Святой Сикст III (432-440) и Святой Лев I, Великий (440-461) — два папы, которые сразу после Эфесского собора укрепили теологическое и литургическое значение определения собора. Сикст III построил Базилику Святой Марии Магдалины в Риме, а Лев I разработал богатую мариологическую теологию западных отцов, особенно в своих «Речах на Рождество».Коллекция: *Doctrina Pontificia IV: Марианские документы, nn. 19-29*Папы: Святой Сикст III (432-440) | Святой Лев I, Великий (440-461)Конциль: Каледонский (451), н. 23Тема: Празднование Богоматери, материнская божественная рождённость в папском проповедничестве.Святой Сикст III (432-440), н. 19:Сикст III — папа, связанный с празднованием Эфесского собора. Его наиболее заметным делом является восстановление Базилики Святой Марии Магдалины на Эсквилине в Риме, посвящённой Матери Божьей вскоре после определения Эфеса, первого великого марианского святилища западного христианства. На арке триумфальной inscritа фраза, выражающая эфесское определение: «Вирго Мария, тиби Сикст новые крыши воздвиг я / достойные дары Твоему спасителю».Документ н. 19 *Doctrina Pontificia IV* цитирует папское послание Сикста о Марии, Деве, в прямой связи с Эфесом.Святой Лев I, Великий (440-461), nn. 20-28:Святой Лев I — один из величайших мариологов западной церкви. Его «Речи на Рождество» (номера I, II, VI, VII, IX в списке *Doctrina Pontificia IV*) — идеальное сочетание глубокой догматической мысли и риторической красоты. Документы nn. 20-28 охватывают:– nn. 20-22: письма о Марии, Деве, направленные епископам и императору, содержащие догматические тексты. – н. 24 (Речь I на Рождество): Мария, Мать вечной девственницы, «Нативитас Христи экс интакта Виргинэ процеденс». – н. 25 (Речь II на Рождество): Мария всегда остается девственницей, Лев подчёркивает её невинность при рождении: «интактá виргинитáс, квэя нуллум сенсит коррумпэцией».н. 26-27 (Разговоры VI и VII о рождении Христа): Мария, Мать-дева, двойная материнская природа: плотская и духовная.н. 28-29 (Разговоры IX о рождении Христа и Эпифании): Мария, Мать-дева, безгрешная, предвосхищающая учение о Непорочном Зачатии: «… рождён от Духа Святого и Девы… не приобрел никакого греха»

Ключевое высказывание святого Льва I

«… это поколение уникальное и первостепенное, которое не было вызвано Венерой и не помогалось Люциной, но совершено благодатью Святого Духа. Это рождение не имеет равных, которое является уникальным чудом божественной силы; поэтому мать не остается неизвестной, но отца нигде не найдёшь… в человеке родился Бог»

Конклав в Каледонии (451 г.), ст. 23

Четвертый Вселенский собор, председательствованный легатами Льва I, подтверждает определение Эфесского собора и добавляет точность двух природ в Христе, что подтверждает божественную материнство Марии: она поистине Мать Слова, которое является единой личностью с двумя природами – божественной и человеческой.

Дополнительное чтение

Изучите Мариологию, Лумен Гентий, глава VIII, Редемпторис Матер и Пост-магистратуру по Мариологии.

Постградусное обучение по мариологии

Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусной программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

Зарегистрируйтесь или узнайте больше →

См. также: Теотокос: что означает «Мать Бога» и почему это догма

Хотите серьёзно изучить мариологию?

Этот статью основан на материалах библиотеки Locus Mariologicus. Постgraduальная программа по мариологии приводит вас к тем же источникам, но уже в академическом контексте: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.

Узнайте о постgraduальной программе по мариологии