Hội đồng Florence – Sắc lệnh Cantate Domino (1442): Thiên thần và quỷ dữ trong lời xưng tín

Sắc lệnh Cantate Domino (4 tháng 2 năm 1442) của Công đồng Florence, dưới thời Giáo hoàng Eugeniô IV, và sắc chỉ về sự thống nhất với người Jacobita (Giáo hội Copta Ethiopia). Nó bao gồm một lời xưng tín có hệ thống bao gồm những tuyên bố quan trọng về thiên thần và quỷ dữ, tái khẳng định và mở rộng định nghĩa của Công đồng Lateranense IV (1215).

Bối cảnh lịch sử

Công đồng Florence (diễn ra tại Florence sau khi di chuyển từ Basel năm 1438) là một trong những công đồng quan trọng nhất thế kỷ 15, với ba mục tiêu chính:

1. Thống nhất với người Chính thống Hy Lạp (Sắc lệnh Laetentur caeli, 6 tháng 7 năm 1439)
2. Thống nhất với người Armenia (Sắc lệnh Exultate Deo, 22 tháng 11 năm 1439)
3. Thống nhất với người Copta Ethiopia (Sắc lệnh Cantate Domino, 4 tháng 2 năm 1442)

Sắc lệnh Cantate Domino chứa lời xưng tín có hệ thống nhất của Công đồng, bao trùm tất cả các giáo lý cốt lõi. Những tuyên bố của nó về thiên thần học và ma quỷ học trở thành tham chiếu bắt buộc cho tất cả các nhà thần học sau này.

Văn bản tiếng Latinh – lời xưng tín về thiên thần

«Firmiter credit, profitetur et praedicat unum verum Deum, Patrem et Filium et Spiritum Sanctum, unum naturaliter, in tres personas… Unum hunc verum Deum esse rerum omnium creatorem, visibilium et invisibilium, qui, cum bonus sit, omnia bona fecit, mala vero non fecit, sed facta a se omnia bona ordinavit. Diabolum enim et alios daemones secundum naturam a Deo factos bonos, sed se ipsos per liberum arbitrium fecisse malos.»

Bản dịch tiếng Bồ Đào Nha

«Cree, professa e prega firmemente um só verdadeiro Deus, Pai e Filho e Espírito Santo, um na natureza, em três pessoas… Que este único verdadeiro Deus é criador de todas as coisas, visíveis e invisíveis, o qual, sendo bom, fez todas as coisas boas; mas as coisas más não as fez, mas ordenou todas as coisas que foram feitas como sendo boas. O Diabo e os outros demónios, com efeito, foram feitos bons por Deus segundo a natureza, mas eles próprios se fizeram maus pelo livre arbítrio.»

Những tuyên bố trung tâm

1. Tất cả những gì tồn tại đều được Chúa tạo ra, có thể nhìn thấy và không nhìn thấy, và tất cả đều được tạo ra tốt đẹp.
2. Chúa không tạo ra cái ác, «mala vero non fecit» (không tạo ra cái ác)
3. Tất cả những gì Chúa làm đều được sắp xếp tốt đẹp, «facta a se omnia bona ordinavit»
4. Quỷ và các quỷ khác là những sinh vật được tạo ra theo bản chất tốt, «*secundum naturam a Deo factos bonos*»
5. Quỷ và các quỷ khác đã chọn điều xấu bằng tự do ý chí, «*se ipsos per liberum arbitrium fecisse malos*»

Tiếp nối với Công đồng Lateranense IV (1215)

Công thức của Florence lặp lại gần như chữ bằng Công đồng Lateranense IV:

Sự thay đổi nhỏ là «*per liberum arbitrium*» (bằng tự do ý chí) thay vì «*per se*» (bởi chính bản chất), làm sâu sắc thêm quan điểm về tự do ý chí, quan điểm quan trọng trong học thuyết thế kỷ XIII.

Ý nghĩa thần học

Định nghĩa của Florence có ba khía cạnh thần học:

1. Chống chủ nghĩa hai nguyên (chống chủ nghĩa Manichê)

Công đồng khẳng định chỉ có một nguyên lý sáng tạo, là tốt, và mọi sự tồn tại vốn dĩ là tốt. Xấu không phải là một nguyên lý mà là sự ô uế của điều tốt.

2. Chống chủ nghĩa quyết định (chống chủ nghĩa quyết định)

Công đồng khẳng định thực tại về tự do ý chí trong các sinh vật tinh thần. Sự sa ngã của thiên thần không phải là do nhu cầu của bản chất hay định mệnh, mà là do lựa chọn tự do.

3. Chống chủ nghĩa phát sinh (chống chủ nghĩa Plotin và Neo-Platon)

Công đồng khẳng định mọi sự tồn tại đều được Tạo hóa từ không (creatio ex nihilo) bởi Thiên Chúa, không phát sinh từ bản chất thần thánh. Thiên thần không phải là hậu duệ của Thiên Chúa mà là những sinh vật tự do.

Di sản giáo lý

Công thức của Florence được trích dẫn trực tiếp:

• Trong Giáo lý Rome của Pius V (1566)
• Trong Công đồng Vatican I (1870), Hiến chế *Dei Filius*, chương 1
• Trong Giáo lý Giáo hội Công giáo (1992) số 391: «Sau sự lựa chọn bất tuân của tổ tiên đầu tiên của chúng ta, có một tiếng nói cám dỗ đối nghịch với Thiên Chúa»

Đọc thêm

Công đồng Lateranense IV 1215 | Giáo lý Rome | CCC về Thiên thần và Quỷ

Xem cũng: Về Angel học? Những thiên thần trong Kinh Thánh và Giáo huấn của Giáo hội