Konsili Florence – Bulla Cantate Domino (1442): Malaikat dan Iblis dalam Pengakuan Iman

Bula Cantate Domino (4 Februari 1442) dari Konsili Florence, di bawah Paus Eugenius IV, dan dekrit persatuan dengan Jacobitas (Gereja Koptik Ethiopia). Dokumen ini berisi pengakuan iman sistematis yang mencakup pernyataan-pernyataan magisterial penting tentang malaikat dan setan, mengulangi dan memperdalam definisi Lateran IV (1215).

Konteks Sejarah

Konsili Florence (pindah dari Basel pada 1438) adalah salah satu konsili paling penting abad ke-15, dengan tiga tujuan utama:

1. Persatuan dengan Ortodoks Yunani (Bula Laetentur caeli, 6 Juli 1439)
2. Persatuan dengan Armenia (Bula Exultate Deo, 22 November 1439)
3. Persatuan dengan Koptik Ethiopia (Bula Cantate Domino, 4 Februari 1442)

Bula Cantate Domino berisi pengakuan iman paling sistematis Konsili, mencakup semua poin doktrinal esensial. Pernyataan-pernyataannya tentang angeloologi dan demonologi menjadi referensi wajib bagi semua teolog selanjutnya.

Teks Latin – Pengakuan tentang Malaikat

«Firmiter credit, profitetur et praedicat unum verum Deum, Patrem et Filium et Spiritum Sanctum, unum naturaliter, in tres personas… Unum hunc verum Deum esse rerum omnium creatorem, visibilium et invisibilium, qui, cum bonus sit, omnia bona fecit, mala vero non fecit, sed facta a se omnia bona ordinavit. Diabolum enim et alios daemones secundum naturam a Deo factos bonos, sed se ipsos per liberum arbitrium fecisse malos.»

Terjemahan Portugis

«Cree, profere e ensine firmemente um só verdadeiro Deus, Pai e Filho e Espírito Santo, um na natureza, em três pessoas… Que este único verdadeiro Deus é criador de todas as coisas, visíveis e invisíveis, o qual, sendo bom, fez todas as coisas boas; mas não fez o mal, mas ordenou todas as coisas que foram feitas como sendo boas. O Diabo e os outros demônios, de fato, foram feitos bons por Deus segundo a natureza, mas eles mesmos se tornaram maus pelo livre arbítrio.»

Afirmasi-afirmasi Sentral

1. Allah menciptakan segala sesuatu yang ada, baik terlihat maupun tidak terlihat, dan semuanya diciptakan baik.
2. Allah tidak menciptakan kejahatan, «mala vera non fecit» (tidak menciptakan kejahatan)
3. Semuanya yang Allah lakukan diatur untuk kebaikan, «facta a se omnia bona ordinavit»
4. Iblis dan setan lain adalah makhluk yang secara alami baik, «secundum naturam a Deo factos bonos»
5. Iblis dan setan lain memilih kejahatan melalui kebebasan pilihan, «se ipsos per liberum arbitrium fecisse malos»

Keterkaitan dengan Konsili Lateran IV (1215)

Formulasi dari Florence mengulangi secara harfiah definisi dari Konsili Lateran IV (1215):

Perubahan kecil, «per liberum arbitrium» (melalui kebebasan pilihan) daripada «per se» (dengan sendirinya), memperdalam antropologi kebebasan pilihan, penting dalam doktrin abad ke-13.

Makna Teologis

Definisi dari Florence memiliki tiga dimensi doktrinal:

1. Anti-dualis (melawan manikeisme yang bertahan)

Konsili menegaskan bahwa ada satu prinsip pencipta yang baik, dan segala sesuatu yang ada awalnya baik. Kejahatan bukan prinsip itu sendiri, tetapi korupsi dari kebaikan.

2. Anti-monisme (melawan determinisme)

Konsili menyatakan realitas kebebasan pilihan pada makhluk spiritual. Jatuhnya para malaikat bukan karena kebutuhan dari sifat mereka atau takdir, tetapi pilihan bebas.

3. Anti-emanasi (melawan Plotinus dan Neoplatonisme)

Konsili menyatakan bahwa segala sesuatu yang ada diciptakan oleh Tuhan dari tidak ada (creatio ex nihilo), bukan berasal dari substansi ilahi. Para malaikat bukan «keturunan» dari Tuhan tetapi makhluk bebas.

Warisan Magisterial

Formulasi dari Florence dikutip secara harfiah:

• Dalam Catecisme Roma Pius V (1566)
• Dalam Konsili Vatikan I (1870), Konstitusi Dei Filius, bab 1
• Dalam Catecisme Gereja Katolik (1992) n. 391: «Di balik pilihan tidak taat dari para leluhur kita, ada suara yang menipu, berlawanan dengan Tuhan»

Baca Lanjutan

Konsili Lateran IV 1215 | Catecisme Roma | CCC tentang Malaikat dan Setan

Lihat juga: Apa itu Angelologi? Malaikat dalam Alkitab dan Magisteri