圣母玛利亚拉沙特显灵
拉塞特显灵
（法国格伦诺布尔教区）在1846年9月19日的唯一且短暂的显灵中，两位目击者——马莱妮和米歇尔——经历了深刻而持久的改变，尽管他们遭受了折磨和迫害。他们收到的信息主要关注圣母玛利亚对世界因罪而毁灭的沉默泪水：一条具有深远影响的信息，它回响在教会的最高层（皮亚九世和利奥十三世），并得到了一群著名转化后的知识分子支持，他们为法国的基督教智慧和文化注入了生命：胡斯曼斯、莱昂·布洛和雅克·马里坦、弗尔莱恩、佩圭、克洛德、马西昂、伯纳诺斯等。这同时也是一个矛盾的标志，尤其是在圣办公室禁止披露秘密以平息水火之后。格伦诺布尔主教德·布鲁亚尔对目击者表示尊重，但他的继任者——一位权力强大且具有强大政治头脑的主教——在拿破仑三世政变后立即被任命，他排斥并迫害了这些目击者，他们的秘密污名化了皇帝（“折翼的鹰”，马莱妮所说）。后来，拿破仑与教皇保禄六世结盟，与加里波第对抗。自那时起，官方传统压制了这些先知直到百年纪念日。历史书籍声称马莱妮是患有精神疾病的人，在未来约翰二十三世作为法国驻教廷大使来庆祝百年纪念日时，他平息了这种情绪。这是一场长期的争论，被禁止讨论的法令阻碍了支持秘密的一方和认为这是先知偏离的方之间的对话。1851年起，蒙斯·热诺亚克以所有法律形式记录了秘密的正式文本，并将其提交给皮亚十二世。最近，米歇尔·科特维尔重新发现了这一文本，澄清了这一问题。这项研究主要展示了先知们诚实的品质，尽管他们在深度上各不相同，但他们的生活都奉献给了回应圣母托付给他们的使命：“告诉我的子民”。马莱妮，在年轻时就去世了，无法完成她的神职和医学使命。她被驱逐出拉塞特并流亡到英格兰，后来前往希腊和意大利，在那里她得到了广泛关注。她被圣安纳贝勒·玛丽亚·迪·弗兰西亚（1851-1927）收养，成为她创立的修会的女会士，因此她希望被埋葬在修会女士的教堂里。这些卷本基于无可争议的文件，证明了梅兰妮是一位真正的神秘主义者，两位预言者拥有着罕见的功德，他们谦卑地忠诚于信仰、服从、谨慎，避免了争议。梅兰妮成为同样负面行动的目标，与那些在历史证据和基础远远低于她，却捍卫预言者和他们一致性的所有人一样。本小引基于未曾发表的文件，基于历史基础，重新确立了拉沙特信息的基本和本质性证据，预言者的真实性，以及到目前为止诽谤他们的原因。这项历史研究经受住了任何挑战。对手只得隐藏其内容，将其减少到狂热者的后防战。Bloy和Maritain，后者也是法国驻梵蒂冈大使，尽管保罗六世非常欣赏他，却未能出版他撰写的经过核实的卷本，因为他还没有为拉沙特信息和预言者的辩护提供基本文件。拉沙特唯一显现的回忆1846年9月19日，梅兰妮·卡瓦特（14岁）和马西米恩·吉拉（11岁），两位牧羊人，一起登上了拉沙特村庄的草场。他们采摘一些花朵，建造了一个石头小屋，吃了面包和奶酪，然后睡着了，这违反了规则和习惯。大约三点钟，梅兰妮突然醒来：羊在哪里？他们离开山谷，看到两头牛在上面低头。然后他们回到床上。梅兰妮意识到一束明亮的光，她叫醒马西米恩。他过来，也看到了光：他们逐渐辨认出一位女士。> “靠近一点，她说，不要害怕！我来告诉你们一个大消息。”她站起来，穿着不寻常：胸前闪烁着一颗十字架。然后传达了信息的核心要点：
«你们农民在周日工作，你们的车夫亵渎了上帝的名字。你们和他人都在四旬期去屠宰场，就像狗一样。你们的罪会导致你们的收成损失：小麦已经腐烂，土豆也腐烂了… 我预先警告你们，你们今年的小麦种不成，会一无所有。饥荒正在到来，伴随着疾病：会杀死你们的孩子。因此我的眼泪。我多久以来为你们受苦了… 你们却不听… 这才是最沉重的负担，压在我儿子的肩上」。
未来取决于人类。圣母用富有想象力的语言说道：
«如果他们悔改，石头和岩石会变成小麦，土豆已经播种」。
在这个公开信息的中心，她将一个秘密托付给孩子们，让他们保存到另行通知为止。并总结道：
«好吧，我的孩子们，你们会把它传达给我的人民」。在当晚，孩子们向他们的雇主讲述了这一现身。第二天，他们被雇主送去与牧师、佩林神父交谈，他并在他的讲道中宣布了这一消息。朝圣于下午开始，这一消息将得到讨论。格伦布勒主教德·布鲁亚德（Monsignor De Bruillard）持谨慎态度。他的上级，里昂大主教、邦纳德枢机，反对这一观点。在将秘密发给皮奥九世后，后者积极接受，德·布鲁亚德于1851年承认了这一现身。根尼拉克主教，受未来拿破仑三世的“陪伴”提升，很快知道了预言者的秘密对皇帝的严厉评价，称他是一个“被剥夺翅膀的鹰”，注定会衰落，这在1870年成真了。这一情况十分微妙，因为皮奥九世坚定地支持拉塞特，并要求他采取行动反对批评者。凭借他的政治才能，根尼拉克主教找到了适当的解决方案，确认了拉塞特的真实性，尽管他之前在1855年5月23日曾向唐内特枢机表达过怀疑，但当后者揭示这些怀疑时，他却否认了。他支持拉塞特朝圣，但与预言者分道扬镳，将马克斯敏逐出教区神学院，拒绝了修女们在完成学期后接纳梅兰的决定，随后将其流放，并设定了让她远离的条件。在1855年9月19日向朝圣者们表达意图时，他用了一句精妙的句子：“‘牧羊人的使命结束了，教会的使命开始’”。这句话成为了官方行动规则，至今仍有效。拉塞特信息是圣母的眼泪和呼吁改道。由于秘密是在视觉中而非用语言传达的，不可言喻，预言者一直难以将其翻译成可沟通的语言，他们的文化水平有限。每当他们不提及先前的版本时，他们都是根据自己内心深处的感悟，根据提出的问题和思想关联的原则，说出最重要的一点。公正地对待预言者，每个人各不相同，只是历史真相的问题，他们因被歧视而成为恶名昭著的对象。马克斯敏被称为愚蠢和吝啬。他喜欢和朋友一起喝酒，但没人指责他喝醉。在智力方面，这使他在中学学习时得到了一位神父的帮助，并能进入神学院，尽管他被驱逐出神学院，不是因为智力不足。他也进行了两年的医学学习，以成为一名卫生官员，但他的著名导师拒绝了他，不是因为智力不足，而是因为：“作为医生，你总是处于微妙的处境，因为人们会把你当成先知，而不是医生。”诚然，遵循这一建议，他放弃了这一道路，这让他无法获得未来经济支持。马西米恩是享乐主义者，冲动，喜欢说谎，为此受到批评。但这只是他好心情的一部分。尽管和一切相矛盾，他通过出版自己的回忆录展现了智慧和写作能力，以尊严的方式。梅兰妮被描述为异常现象。重复的论点是她的伤痕是自我伤害或其精神失常的结果。事实上，这些伤痕在她的生命中由二十多个目击者证实。她更小的妹妹无法解释她的血腥伤口，以自己的方式理解它们，认为她用刀子割了自己。但这只是解释，而数十个目击者，包括圣安尼巴尔·玛丽亚·迪·弗兰西亚，确认了它们的真实性。一系列证词是不可否认的，仅通过巧妙的方式重新审视妹妹的解释，以避免考虑其他证词。如果贾乌恩神父在百年书中使用心理和精神分析学对梅兰妮进行分析，那么他的学生和崇拜者斯特恩神父坦诚地承认这个术语是无根据的。使梅兰妮保持平衡、冷静、沉思和谨慎性格的，是她在年轻时遭受了恶魔的多次攻击和折磨，尤其是在修会期间，姐妹们准确地识别了这一现象，感谢她们与许多驱魔师的密切合作。将她描述为不稳定和失常的人，是由于她，就像马西米恩更激进地被剥夺了环境，被从拉萨特（La Salette）和教育她的修女们中强行带走。她被送往瓦伦斯（Valence）的修女，被指控扔纸条越过修道院墙，要求释放。实际上，她为基本的人权抗议。在英格兰，她被进一步流放，几乎绝望地被剥夺了任何回归的希望。当她通过灾难性方式返回法国时，拉萨特（La Salette）对她关闭了大门。她与一些马赛的修女找到了工作，作为老师，尽管她直到十七岁才学会读写，并做了两年工作。然后，与另一位修女一起，她被送往希腊，没有任何准备，成功地恢复了一所学校。她在意大利受到欢迎和多个现在被封圣的牧师的赞赏。她被教皇利奥十三世接见，他希望她回到拉萨特（La Salette）建立宗教秩序，但她更明智地向教皇解释了情况。利奥十三世召集了主教，他确认了这一反对。教皇派梅兰妮去他的教务委员会，帮助她实现自己的计划，这一计划已经通过与安尼巴尔神父的合作，在某种程度上实现了，比马西米恩做得更好。事实上，尽管没有接受过中学教育，这位先知通过自己的简洁词汇，写出了高水平的神秘主义作品。《教会教义论》（Lumen Gentium）《救世之母》是约翰·保罗二世的文件，它将玛丽描述为一名调解者和慈母，她伴随人类回到上帝的路上。
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