教理委员会 – 基督教信仰与恶魔学（1975年6月26日）：关于恶魔的 magistral 总结
《基督教信仰与恶魔学》（CDF，1975年6月26日）：关于恶魔个人存在和实际行动的教权总结，反对后康塔尔去神话…
Category: Patrística
如何系统地研究玛丽学——使用指南（109+篇文章）
《玛丽学完整指南：Locus Marianus的使用手册》——系统学习玛丽教义的20世纪教廷和公会议文献，包含原文和葡萄…
约翰·保罗二世—与圣玛丽一起，从聆听上帝到服务生命（2001）：致玛丽亚的仆人
约翰保罗二世致圣玛丽服务修士的书（2001年9月29日），在一般大会期间：“与圣玛丽一起，从听取上帝到服务生…
约翰·保罗二世和圣路易斯·玛丽亚·格里尼翁·德·蒙福 – 你完全属于我和真正奉献
圣路易·玛丽亚·格里尼昂·德·蒙福和《真正敬拜的论述》：约翰·保罗二世“全部属于你”口号的来源和当代教…
本笃十六世 – 《主的言语》第27章：玛利亚，上帝之言的母亲（2010）
《上帝之言》教理启示第27条（本笃十六世，2010）：玛利亚为上帝之言的母亲，圣书的首要解释者，灵修阅读的典…
约翰·保罗二世——玛丽教理问答（1995-1997）：当代教会最重要的一个玛丽学周期。
约翰保禄二世关于玛利亚的70周日教理问答（1995-1997）：当代教权最大的玛利亚学综合，分为五个大主题——从上…
圣约翰二十三世——好教皇的玛利亚学：母与导师，地上的和平，永恒的神
圣约翰二十三世（1958-1963）的玛利亚学：来自《玛尔塔和教师》（1961）、《和平地生活在地球上》（1963）和《永…
狮子十三世（1891年10月）：玛利亚，共赎主和万能恩典的中保（教皇教理第四四，372-388段）
《十月月之信》（利奥十三世，1891）：十九世纪最重要的一篇玛利亚教义信条，其中包含了玛利亚的救赎教义、…
教皇教义四：玛丽文献 – 完整索引和阅读指南（PAMI/BAC，1954）
教皇教义IV：马利亚文献完整索引和阅读指南（PAMI/BAC，1954）。从第三世纪到二十世纪，包含388份教皇和公会议教…
圣格里高利二世、三世和尼西亚第二次大公会议——玛丽亚的崇拜和图像（教皇教义第四号，第62-97段）
格里高利二世、格里高利三世和尼西亚第二次大公会（787年）在23项大公会信条中捍卫玛丽图像的合法崇拜，区分…
中世纪教皇：利奥九世至无恶三 – 学说玛丽学（教皇教义四，第100-121条）
从圣利奥九世到拉特兰四届公会议（1215）和良八世：中世纪玛利亚学在二十二份文件中，从信仰声明到关于升天…
以弗所公会议（431年）——圣母，神之母（教皇教条四，第17-18条）
埃菲索斯公会议（431年）定义玛丽为“神母”——上帝的母亲。这是基督教历史上最重要的玛丽学公会议，其希腊…
圣西里科和圣西尼特一世 – 始终处女和神母（教皇教义四，第15-16条）
圣锡里科和圣塞莱斯特一世教皇确立了关于玛利亚永恒童贞和神性母性的教义，为以弗所公会议（431年）做准备。
玛丽：新的伊娃： patr主义类型学对玛丽学的研究基础
玛丽，新的夏娃，是父权型学说的基础，建立了玛丽学说。探索圣伊纳爵对这一教义的起源，以及它对基督教传统…
《喜乐与希望》——玛丽亚，新伊娃和教会的荣耀（梵蒂冈第二届会议）
《 Gaudium et Spes》 (1965年梵蒂冈第二届会议) 的玛利亚学文章：拉丁语和葡萄牙语。玛利亚是荣化教会的图样和起点…
《福音喜乐》——方济各使徒劝信（全文）
《福音喜讯》（福音传喜讯）使徒劝勉（2013年11月24日，方济各），含拉丁文和葡萄牙文玛丽章节。玛丽是福音传…
《关于妇女尊严的使徒信书》——约翰·保罗二世关于妇女尊严的完整文本
《穆利埃里斯·迪尼塔特》（约翰·保罗二世，1988年8月15日）的完整使徒信书，包含拉丁语原文节选和葡萄牙语翻…
救世主之母 – 关于救世主之母的约翰·保罗二世教令（全文）
《救世主之母》全文（约翰保禄二世，1987年3月25日），包含拉丁语原文节选和葡萄牙语翻译。圣母玛利亚在教会…
圣灵的安慰者：路 8:1；启 3 和约书亚所应许的灵
圣灵的保助在《行传》8:16、《彼得前书》3和《约翰》14：年度A的三个文本，由基督所许诺的礼物连接在一起。让…
玛丽，救赎的合作者：共同救赎的微妙问题
玛利亚作为救赎的合作者：探讨共赎、玛利亚在十字架上的苦难及其在基督救赎工作中的独特角色。
玛丽的玫瑰经，圣多明我·古斯曼：恶魔的证言与沉思
巴蒙特关于圣母玫瑰经最丰富的神学声明描述了其调解功能，用一幅罕见美丽的画面……
玛丽在十字架前的代祷（1987）：根据乔瓦尼·巴蒙特的恶魔证词
玛丽的代祷教义是玛丽学 dogmatic 中最丰富且界限最清晰的领域之一。它的基础...
玛丽亚的普遍精神母性（1987）：根据乔瓦尼·巴蒙特的恶魔证言
玛丽亚的灵性母性教义是玛里学中发展最完整且争议最大的章节之一。它不是关于...
玛丽亚的救赎与无原罪概念（1854）：恶魔的证词作为神学确认
玛丽的救赎教义是玛丽学中一个最微妙而精确的章节。问题不在于玛丽是否被救赎，...
安东尼·里昂的驱魔（1790-1871）与恶魔对圣母玛利亚的证言
在玛丽学的历史中，存在着来自意想不到来源的珍贵片段。其中最令人震惊且神学上丰富的，是恶魔实体所做的陈…
伊纳爵·利昂和玛丽：第二世纪神学中的以娃-玛丽对比
利昂的依纳爵，加拉西亚主教，约于公元200年逝去，是理解教父玛丽学中最关键的人物之一。
玛丽的墓志铭：最古老的玛丽石刻见证
希热波利斯主教，罗马弗利吉亚第二世纪后半叶的主教，在玛丽见证的历史中占据着独特地位。他的墓志铭……
梅尔顿（Melitão）的萨第斯与玛丽：复活节与处女在第二世纪的神学
萨德斯的梅利提奥，作为利迪亚古萨德斯的主教，于公元190年左右去世，在玛丽神学历史中占据着独特地位。
性爱契约与玛丽：第三世纪的神秘主义与神圣之母
《信真》是基督教伪经文学中最长且最具争议性的文本之一。它可能于第三世纪用科普特语撰写。
所罗门的诗篇与玛丽：第四世纪的颂歌与处女之母
《所罗门的奥德》是关于早期基督教对玛利亚崇拜的最古老且令人惊讶的见证之一。这些作品可能于二世纪创作...
赫格西波和玛丽亚：历史证言对抗二世纪的神秘主义
赫格西波是二世纪的一位基督教神学家，他的断片通过欧西比乌斯·凯撒利亚传至我们手中。在玛丽学播客第七集&…
圣正义烈士和玛丽亚：第二世纪论证中的以娃-玛丽亚的平行
圣正义殉道者是基督教文学中第一个明确提出伊娃-玛利亚平行关系的人。在《玛丽学播客》第六集中，丹尼尔教…
主的显现：历史、玛利亚学和礼仪传统
《主的呈献》于2月2日庆祝，是基督教礼仪日历中最古老的节日之一。在播客的第二集里...
玛丽学播客：科学、方法与三个核心论点
玛丽学播客旨在服务葡萄牙语教会，回应一个被广泛认同的需求：玛丽学内容的缺失。
智慧之座：玛利亚为永恒智慧的宝座
玛丽作为智慧之座体现了永恒智慧的宝座。通过圣经和传统探索这一称号的深层次玛丽学。
我就是真实的葡萄枝：玛丽亚是结出果实的枝条
玛丽作为真葡萄藤的丰硕枝条。探索若望福音中的马利亚神学及其深邃的沉思回响。
永处处女（Aeiparthenos）：玛利亚的永恒童贞
探索关于玛利亚永恒童贞的教义，传统上称为*艾帕尔泰诺斯*。深入这个天主教信仰的核心神秘。
“谁见过我，就见过父：玛丽是可见的神的面容”
玛丽 contemplates神成肉身的可见面容。通过研究神圣的母性如何通过成肉身的儿子揭示父，探索这一玛丽学分析。
我就是门：玛利亚是开启生命之门的人
关于玛丽作为天门的冥想：根据《约10:9》、启示和教父传统。让我们深入探讨这一玛丽学和末世论反思。
圣无污点，其含义与无污点有何不同？
圣无污渍或无原罪：有何区别？理解无原罪的教义和“克查里托梅尼”的意义。深入探讨这个玛丽主题。
《旧约中的玛利亚：希伯来圣经中处女的预示》
探索《旧约》中玛丽亚的预示：从《创世记》的先知到玛利亚的类型在以撒、朱迪思和盟约箱中。深入研究父权类…
希腊语的恩典， χάρις（charis）， κεχαριτωμένη（kecharitôménē）以及恩典神学
路加福音1:28中的“被恩典怀抱”（凯查里托梅尼）：希腊语完成分词揭示了玛丽亚内永恒的恩典充足。深入拉波…
和解之母玛丽亚，和平调解人
探索玛丽作为和平调解人的角色：圣经基础、《光耀人子》（Lumen Gentium）62条、伊娃-玛丽的类型学以及法蒂玛的…
耶稣基督，玛利亚之子的神圣母性，信仰的核心
玛丽是耶稣的母亲，也是上帝的母亲。从历史的母性到以弗所的“神母”，在约翰福音19章中探索精神上的母性。…
神母（Theotokos），上帝之母：玛丽学的中心标题
神母，上帝之母，是玛丽学的主要标题。它于431年在以弗所定义，为所有玛丽学思考奠定了基础。深入探讨其教父…
玛利亚的童贞，教义的三方面
研究玛丽亚的处女三方面、其圣经依据以及支持这一中心教义的教会教条定义，深入传统教父论。
罗马的希波利特，Mari学与教父神学
罗马的希波利特与预尼采时期的神学：玛利亚的童贞、丹 2:34 的类型学与罗马学派。让我们深入探讨这一神学遗产…
我的羊听见我的声音：玛丽和认识她羊的牧人
玛丽听从善牧的声音，在其中找到了忠实羊的完美模型。深入探讨这一关于《约10:27》的玛丽学反思。
圣灵的溢满，玛利亚和五旬节
圣灵的溢满，玛利亚在圣殿和五旬节：从公告到新生教会的玛丽灵性学。深入探讨这一玛丽学反思。
《使徒教父》和叙利亚文文件中的玛利亚
探索《使徒传》的叙利亚文本，第三世纪叙利亚-安条克传统中的玛利亚相关内容，并深入研究这一玛丽学来源...