佛罗伦萨公会议（1442年）——《赞美主》（Bula Cantate Domino）：天使与恶魔在信仰告白中

教令《赞美主》（Cantate Domino）

教令日期：1442年2月4日来源：Denzinger-Schoenmetzer 1330ss; COD 567ss

历史背景

佛罗伦萨大公会议（1438-1445年）是15世纪最重要的会议之一，有三个主要目标：– 与希腊东正教联合（1439年7月6日，《天上欢愉》Bula） – 与亚美尼亚教会联合（1439年11月22日，《神欢愉》Bula） – 与埃塞俄比亚科普特教会联合（1442年2月4日，《赞美主》Bula）《赞美主》教令包含大公会议最全面的信仰告白，涵盖了所有基本的教义。其关于天使学和恶魔学的陈述成为所有后续神学家的必备参考。

关于天使的拉丁语文本与翻译

> «Firmiter credit, profitetur et praedicat unum verum Deum, Patrem et Filium et Spiritum Sanctum, unum naturaliter, in tres personas… Unum hunc verum Deum esse rerum omnium creatorem, visibilium et invisibilium, qui, cum bonus sit, omnia bona fecit, mala vero non fecit, sed facta a se omnia bona ordinavit. Diabolum enim et alios daemones secundum naturam a Deo factos bonos, sed se ipsos per liberum arbitrium fecisse malos.»

葡萄牙语翻译

> «Crê, professa e prega firmemente um só verdadeiro Deus, Pai e Filho e Espírito Santo, um por natureza, em três pessoas… Que este único verdadeiro Deus é criador de todas as coisas, visíveis e invisíveis, o qual, sendo bom, fez todas as coisas boas; mas as coisas más não as fez, mas ordenou todas as coisas que foram feitas como sendo boas. O Diabo e os outros demónios, com efeito, foram feitos bons por Deus segundo a natureza, mas eles próprios se fizeram maus pelo livre arbítrio.»

关键主张

– 神创造了存在的一切，无论可见还是不可见，一切都被创造为好。 – 神没有创造邪恶 («真不造恶»). – 神命令了所有被创造的事物都成为好事。

恶魔和其它恶魔是自然的善物

– 恶魔和其它恶魔因自由意志选择了邪恶，而非天生就是邪恶的，即“*secundum naturam a Deo factos bonos*”（根据自然由神创造的善物）。

与《拉丁公会议四》（1215）的连续性

佛罗伦萨公会议的表述几乎字面地重复了《拉丁公会议四》（1215）的定义：| 《拉丁公会议四》 | 佛罗伦萨公会议 | |—|—| | “*Diabolus enim et alii daemones a Deo quidem natura creati sunt boni*” | “*Diabolum enim et alios daemones secundum naturam a Deo factos bonos*” | | “*sed ipsi per se facti sunt mali*” | “*sed se ipsos per liberum arbitrium fecisse malos*” |微小的差异在于用“*per liberum arbitrium*”（通过自由意志）代替“*per se*”（自身），这深化了自由意志的人本主义，与13世纪神学传统密切相关。

神学意义

佛罗伦萨公会议的定义具有三个神学层面的含义：1. 反二元论（反对曼尼教持续存在的观点）：公会议重申，只有一位创造者，即善神，一切存在原本都是善的。邪恶不是一个原则，而是善的腐化。2. 反决定论（反对任何决定论）：公会议确认了精神创造物的自由意志。天使的堕落不是出于自然或命运的需要，而是自由选择的结果。3. 反一元论（反对普洛丁和新柏拉图主义）：公会议宣称，一切存在都是神从无中创造的（*creatio ex nihilo*），而非从神本质中产生。天使不是“*后代*”，而是自由的创造物。

教权遗产

佛罗伦萨公会议的表述被后续教权文件直接引用：– 《罗马教理》（1566年） – 《梵蒂冈一》（1870年），《Dei Filius》宪法第一章 – 《天主教会教理》（1992年），第391条：“*在我们先祖的不服从选择背后，有一股与神相对的诱惑之声*”

进一步阅读

– 《拉丁公会议四》（1215年） – 《罗马教理》 – 《天主教会教理》（1992年），关于天使和恶魔的章节