当今牧师危机不仅涉及到节操，还涉及到牧师的性质和形象。这是一个身份危机。让我们稍微思考一下，如今，纯粹的宗教和圣礼的牧师身份与政治行动混淆在一起。

牧师身份是固定的任期和固定时间表的职业，还是牧师是全职的、热情的专业人士？

牧师的独特之处在于，应该采取哪些具体手段，使圣礼活动成为一种涵盖个人和社交生活全部的信仰表达，而不是外部仪式？

将牧师危机归咎于玛丽危机可能过于简单，但两者确实是同时发生的，并且是相关的。它们都源于更深层次、更普遍的原因，例如当前思维和社会结构，这迫使我们重新审视整个神学，对圣母玛利亚的呈现和牧师概念都产生了危机。

也许一个共同点是当代思维中对中介的过敏，这破坏了实现目标的手段。上帝是否可以被中介？

事实上，由于圣母玛利亚和牧师都通过基督有他们的中介，这种对中介的过敏可能已经将他们置于危机之中。

但原因要深得多：过去的图像不足以引导文化、神学和教会生活中的深刻变化。

玛丽崇拜不能被视为解决关于牧师身份所有问题的冒险，但也不应被视为无用的复杂因素或牧师与基督之间的屏障。许多过去和当今牧师的灵性经验，让我们想起圣马利亚诺·科尔贝，向我们保证，玛丽不是障碍，而是有效帮助牧师与上帝联合和行使牧师职分。

玛丽在教会崇拜中的存在将帮助牧师意识到自己的使命，并更好地生活他的精神生活。一些牧师见证了玛丽崇拜的增长与精神生活进步之间的联系。另一方面，如果牧师致力于玛丽体验，就像教会历史中发生过的其他时期一样，玛丽危机将得到解决。

玛丽在教会崇拜中对牧师生活有何意义？

这是我们每个人都亲自提出的问题。假设一个真实的玛丽崇拜，即自由于伪造，开放于教会维度，根据大公会议的指导。这种崇拜是教会生活的一个不可剥夺的价值。尽管它经历了周期性的挫折，但事实上它可以与海浪相提并论，玛丽在教会崇拜中一直经受住了考验，因此仍然是教会历史上一个不可阻挡的现象。正如大公会议所敦促的，应以慷慨而富有意义的方式促进玛丽在教会崇拜中的存在，以丰富基督教和牧师生活。让我们看看：

《圣会教条》教导天主教的这一教义，同时鼓励所有教会之子慷慨地促进对圣极无染原罪圣母的崇拜，尤其是在礼仪崇拜中，高度评价在几个世纪中由教会教权批准的与圣母相关的敬礼和敬拜行为，并忠实地遵守过去关于基督、圣母和圣人图像崇拜的法令。圣会敦促神学家和上帝话语的传道者谨慎避免对“母亲上帝”的尊严进行错误的夸大或过度狭隘的解读。在研究圣经、圣父和教父、教会礼仪等方面，他们应在教会指导下解释圣极无染原罪圣母的职责和特权，这些都与基督有关，他是所有真理、圣性和虔诚的源头。在言语和态度上，他们应谨慎避免任何可能误导与会众的分离兄弟或其他人关于教会真实教义的言论。信徒们应记住，真正的敬拜并非一时激动，而是源自信仰，使我们认识到母亲上帝的伟大，激励我们爱她如亲母，并效仿她的美德。《光耀的人类》（Lumen Gentium）67条
我们认为，在教会崇拜中，玛丽亚的第一个含义是她对上帝旨意的回应。玛丽亚在教会崇拜中是一个复杂现象，影响着人类深层的情感和敏感性。心理学家和哲学家希望强调玛丽亚作为母性形象和保护者的激活机制，以及她作为人类创造时美和完美理想的理想。也许正因为如此，在讨论关于圣母的议题时，公会议爆发了一场激烈的争论：是否在关于教会的文件中提及玛丽亚，是否宣扬一个新的教义。也有人提出，需要通过精神分析来揭示公会议神父们激活情感的深层原因。至少，这触及了基督教人和主教们心理学的核心。我们还可以引用黑格尔和菲克特等哲学家的话，他们赞美玛丽亚作为精神生活中具有巨大艺术价值的人物。
然而，一个关键的问题是，与玛丽亚的真实关系并不主要取决于心理机制和人类愿望，而是取决于启示。我们不能忘记，玛丽亚来自真正的信仰，通过这种信仰，我们被引导承认圣母的优先地位，并培养对我们母亲的孝敬之情，以及模仿她的美德。
“因为我们通过真正的信仰，被引导认识圣母的优越性，并培养对我们母亲的孝敬之情，以及模仿她的美德“（《光耀的人类》（Lumen Gentium） 67）。
玛丽亚在教会崇拜中的存在由什么指导？通过真正的信仰，因为这将玛丽亚呈现为她的独特和不可重复的使命。她不仅是将基督引入人类性别的创造物，这本身就是教会的服务，一个真正异常的恩赐，因为它使人类救赎成为可能。是玛丽亚向神开放，以如此模范的信仰，引发了教会的信仰，作为自由和负责的救恩工具。神在童女中选择了玛丽亚，将其提交给上帝子民的认可。基督将玛丽亚与他的救赎使命联系在一起，并将她作为复活节礼物呈现给信仰。基督赐予了人类许多恩赐：他给了他的生命，给了圣灵，给了圣经，也给了玛丽亚。接受福音书中的邀请意味着信仰的态度：我们应该向玛丽亚开放，将她视为礼物，并像保罗六世所说的那样，将她引入到个人宗教的牢房中，进行持续的对话。拒绝与玛丽亚建立个人关系意味着拒绝救赎计划，忽视上帝的工作和基督的恩赐。尽管我们可能承认我们没有责任不接受，直到我们知道或发现玛丽亚的价值。但忽视一种真理与拒绝它不同。一旦我们知道了玛丽亚在救赎历史中的地位，我们就不能拒绝她，因为拒绝她将是退缩，远离上帝计划的一部分。更糟糕的是，也与圣经预言相矛盾，它预测了新约的各个时代将以赞美玛丽亚为荣，因为她在主里完成了伟大的事。赞美玛丽亚不能在几个世纪后停止。此外，教会是一个共同体，一个救赎的社区：人们，尤其是那些在信仰运动中起到特殊作用的人，从中涌现出来。玛丽亚在旧约和新约之间架起桥梁：– 她在以色列中成为教会。 – 她是新信仰的发起者。 – 她是第一位基督徒。 – 她是教会在教会之前。如果我们与玛丽亚断绝联系，就好像忘记了教会是所有成员的共同体，尤其是那些有特殊使命的人，那些使我们行动起来的人。最后，排除玛丽亚在教会中的存在将是与教会传统断绝联系，因为传统将玛丽亚置于崇拜中，承认她在救赎工作中的使命。要深入探讨玛丽亚与神职之间的关系，请参阅约翰保禄二世关于玛丽亚在教会生活中的作用的《红衣母》（Redemptoris Mater）教令。深入学习：探索玛利亚学、玛丽神学、玛利亚显灵以及玛丽学研究生课程。
圣母学研究生学位
想深入提升您的玛丽学知识？了解Locus Mariologicus的玛丽学研究生课程——一种将神学严谨性、精神生活和教会活力传统结合起来的学术培训。
注册或了解更多→