教会在圣法斯汀·科瓦尔斯卡显现面前的立场

1959年，圣办公室发布法令，禁止传播姐妹法斯汀·科瓦尔斯卡（Faustina Kowalska）的图像和著作，以及对神之慈悲的敬拜。三十年之后，作为克拉科夫总主教的卡罗尔·沃伊蒂瓦（Karol Wojtyla），作为该法令审查的主要推动者，在罗马封圣了法斯汀·科瓦尔斯卡，并设立了神之慈悲节。赫尔内·科瓦尔斯卡（Hélène Kowalska，1905-1938）的生平、职业和进入华沙宗教生活的故事，是一个典型案例，展示了教会如何评估、暂停并最终接受私人启示。她出生于格洛戈韦茨，位于洛兹和瓦莱奇克之间，斯温卡区，是一个贫困的家庭，父亲是农民和木匠。她在《日记》中记录了二十多次圣母的显现，以及三十多次对基督、天使和亡者的视觉。从1910年开始，赫尔内声称在梦中看到了圣母。圣母握着她的手，带她进入天堂的景象。1912年，她听到了上帝的召唤。从1919年开始，她对进入修道院的渴望越来越强烈。她的父母反对。她去洛兹工作。1923年8月1日，在跳舞时，她经历了以下体验：> “当我开始跳舞时，我突然看到了耶稣在我身边。他赤裸、受苦、满身伤痕。”（《日记》37页）。然后，她跑到圣斯坦尼斯瓦夫·科斯泰卡大教堂，跪在圣坛前，听到了以下声音：> “去华沙，在那里你将进入一个修道院。”赫尔内回到家，向妹妹告别。她求圣母帮助。突然，她感受到内心深处：> “去那个村庄，靠近城市，你将在那里安全度过一夜。”

早期玛丽显现：日记中的见证（1924-1931）

1924年8月1日，埃莱内被接受成为华沙圣母怜悯修道院的学徒，并取名法斯蒂娜。在完成学徒期后，1927年4月的一个夜晚，她记录下以下经历：> “圣洁的圣母圣子访问了我，她怀抱着耶稣。我的灵魂充满了喜悦，我说：“圣母玛利亚，你知道我承受了多大的痛苦。”圣母回答：“我知道你所受的苦难，但不要害怕，我总是有怜悯的。”她温柔地微笑着消失了。”（日记43页）不久之后：> “在九天的祈祷中，我看到了圣极的圣母，她穿着一件轻薄的衣服，在天地之间。她祈祷，双手合十，目光向上望着天。从她心中射出火光，有些射向天上，有些覆盖了我们的土地。”（日记46页）

1931年2月2日基督怜悯的显现：画像使命与怜悯节

她于1931年2月2日获得了著名的基督显现，基督要求她：> “画一幅你所见的画，上面写着‘耶稣，我信赖你！’”（日记51页）在同一次显现中，基督还向她透露了建立怜悯节的愿望。1933年5月，法斯蒂娜前往切斯特霍瓦朝圣。在那里，圣母玛利亚与她交谈了许多，她还重申了前一次显现中的话：> “我更新了我的永恒誓言，感觉自己像她的女儿，她就是我的母亲。她没有拒绝我任何请求。”（日记134页）随着时间的推移，她与圣母玛利亚的灵性联系越来越紧密，例如1934年春天：«我有一天被圣母访问。她看起来很悲伤，低着头。她让我明白她有话要告诉我，但似乎又不想说。我理解了这一点，就开始恳求她告诉我，并看着她。过了一会儿，玛丽抬头看着我，带着温柔的微笑，对我说：“你即将经历与疾病和医生有关的一些痛苦。你将因这幅‘怜悯基督’的图像而遭受许多痛苦，但不要害怕任何事情。”（日记 149）一年后的 1934 年 8 月 15 日，圣母再次向她显现，她正在祈祷：「我看到了圣洁的圣母，她不可思议地美丽。她对我说：“我的孩子，我要求你为世界祈祷，尤其是为你的国家。在九天内，通过圣祭献立弥撒和圣体圣事来赎罪。在这九天里，你将与上帝同在，作为献祭，在所有地方，时刻，昼夜都如此。」（日记 152）在九天的祈祷结束后，法斯蒂娜姐妹看到了圣母用她的长袍覆盖了她的告解者。（日记 153）

1935-1936 年圣母显现：关于慈悲和圣母调解的信息

随后，基督和圣母于 1935 年 10 月 26 日再次一起显现（日记 66）。在 1935 年圣周，根据法斯蒂娜姐妹的指示，在立陶宛维尔纽斯绘制了“基督的慈悲”图，并在奥斯特拉布拉马展出。1935 年 8 月 5 日，她看到了圣母：「她不可思议地美丽，从祭坛上走来，跪在她的跪垫上。她拥抱了我，对我说：“我就是你的母亲，由于上帝无尽的慈悲，我的灵魂对你越是喜欢，你就越是遵守上帝的意愿……。勇敢一些，不要害怕虚幻的障碍，但将目光固定在你儿子的苦难上。这样你就能胜利了。”（日记 194-195）1935 年 8 月 15 日，她又看到了圣母：「我听到了裙子在摇晃的声音，看到了圣洁的圣母在美丽的光中出现，穿着白色的衣服，系着蓝色腰带，她对我说：“你给我带来了很大的喜悦，当你敬拜圣三时，为我所赐的恩典和特权。」（日记 229）随后又发生了其他几次显现：11 月 15 日和 12 月底。1936 年 3 月 25 日，又一次显现。«突然，我看见了圣母玛利亚，她对我说：“我赐下了救世主给世界。而你，你要向世界传讲他的慈爱，为世界准备好第二位的降临，那位将以不只是慈爱救世主，而是公义审判者的身份来临的人。”不要害怕任何事情，直到尽头保持忠诚。」（日记 251。）在接下来的一天，8月15日，在社区弥撒期间：「我看见了圣极无染原罪的圣母，她手牵着耶稣基督，她穿着一件透明的白色长袍，披着一条蓝色的长袍，头不戴帽，头发散落，美得无法形容。」（日记 263。）1936年11月29日，又一次出现，说道：「你是一个活神居住的宜人之家。」（日记 291。）接下来的一个月：「我看到了她，她非常美丽，我无法用言语描述她的美。她穿着全白的衣服，围着一条蓝色的围裙，她的长袍也是蓝色的，头戴皇冠。她散发着难以想象的光芒。我说：“我就是天上的和地上的女王，但最重要的是你的母亲。”她紧紧地拥抱了我，说：“我对你有同情心。”」（日记 295。）

教会内的接纳：从圣职部门的法令（1959）到若望·沃伊蒂拉枢机和2000年的封圣

圣女法斯廷经常经历基督的苦难，但她的圣痕却是不可见的（1936年9月，《日记》270；1937年2月，《日记》331，334；1937年3月5日，《日记》355；1937年7月，《日记》394）。根据圣女法斯廷的经历，许多描绘慈悲基督的图像被传播开来。1937年，维尔诺总主教允许信徒崇拜他在教堂内摆放的一幅图像。至1954年10月5日，波兰主教团仅认可一幅图像，即画家Ludomir Slezinski根据1935年所创图像绘制的作品，并明确规定：“在圣座批准圣女法斯廷的启示之前，不得将此图像与她的启示联系起来”。1960年，圣职部门暂停了圣女法斯廷的封圣程序。若望·沃伊蒂拉枢机，当时是克拉科夫年轻总主教，成为推动圣女法斯廷封圣事业的人。他咨询了奥塔维尼枢机。1978年当选教皇后，他于1993年4月18日封圣了圣女法斯廷，并于2000年封圣。要求在封圣同一天庆祝《神之慈悲》节：2000年4月30日：“从现在起，整个教会将《神之慈悲》节定于复活节后第一个星期日”，成为一项庆祝活动。约翰·保禄二世在《红恩之母》（Redemptoris Mater）中深入探讨了教会评估启示和显灵的教理标准，为教会在接纳私人启示时所走的信仰和精神辨别之路提供了指引。进一步学习： 探索《玛丽学》（Mariologia）、《玛丽神学》（Teologia mariana）、《玛丽显灵》（Aparicoes marianas）和《玛丽学研究生课程》（Pós-Graduação em Mariologia）。