皮奥十一世 – 关于吉尔因教区使徒书信（1932）：守护天使作为主保（AAS 24）

1932年1月21日，庇护十一世（阿奇尔·拉蒂）颁布《使徒信书》，将圣极可爱圣母玛利亚定为中国满洲（ Kirin）使徒代理区的主要守护圣人，圣彼得使徒和圣天使守护者作为共同守护圣人。来源：《使徒事务年鉴》第24卷（1932年），第266页。这是教会教义中众多案例之一，展示了当代教廷如何在整个世界传教地区中推广天使守护者的崇拜。

原文拉丁语

VICARIATUS APOSTOLICI DE KIRIN PATRONA PRINCIPALIS B. M. V. CONSTITUITUR, PATRONI VERO SECUNDARII S. PETRUS APOSTOLUS ET SANCTI ANGELI CUSTODES

PIUS PP. XI

Ad perpetuam rei memoriam. Plane compertum habemus in ultima Synodo, quae in apostolico vicariato de Kirin in Manciuria celebrata est, pluribus missionariis ac sacerdotibus indigenis adstantibus ditionis eiusdem, memorati vicariatus Beatissimam Virginem Mariam Patronam principalem ac Sanctum Petrum apostolum Sanctosque Angelos Custodes Patronos secundarios electos esse; proindeque congregatos in synodo eadem statuisse ut quotannis, die festo Assumptionis Deiparae in caelum, Beata Virgo Maria qua Patrona sollemniter recoleretur. Quod sane optimum inceptum ultro libenterque probamus…

葡萄牙语翻译

O Vicariato Apostólico de Kirin é constituído com a Beatíssima Virgem Maria como padroeira principal, e São Pedro Apóstolo e os Santos Anjos Custódios como padroeiros secundários.

PIO PAPA XI

Em memória perpétua. Tomamos pleno conhecimento que no último Sínodo, celebrado no Vicariato Apostólico de Kirin na Manchúria, com a presença de vários missionários e sacerdotes indígenas da mesma jurisdição, foi escolhida a Beatíssima Virgem Maria como Padroeira principal e São Pedro Apóstolo e os Santos Anjos Custódios como Padroeiros secundários do referido vicariato. Por isso, os reunidos no mesmo Sínodo estabeleceram que anualmente, no dia da festa da Assunção da Mãe de Deus ao céu, a Beata Virgem Maria fosse solenemente celebrada como Padroeira. Aprovamos com facilidade e por boa vontade tão excelente iniciativa…

O Padroeiro Secundário: Os Anjos Custódios

A escolha dos Anjos Custódios como padroeiros secundários de um vicariato apostólico tem profundo significado teológico-pastoral:

1. 圣经传统： 天使守护者不仅保护个人，还保护国家和民族（见《但以理书》10:13；20-21：米迦勒是以色列人民的“王子”）。教父传统： 原根在《反异端论》中发展了“民族天使”的教义。最近教权： 约翰·保罗二世在1986年《天使与恶魔》讲座中重申了这一教义。传教应用： 在传教地区，天使守护者特别被召唤为新基督徒的保护者。其他守护天使作为副守护圣人的教区麒麟案例并非孤立的。在1932年之前和之后，多个使徒教区选择天使守护者作为副守护圣人：– 多个中国使徒教区（20世纪20-40年代） – 中非使徒教区（20世纪30-50年代） – 太平洋教区（波利尼西亚、密克罗尼西亚） – 印度多个教区历史背景：1932年满洲的教会在1932年，日本将满洲从中国分离出来，建立了伪国满洲国。该地区由麒麟教区（自1898年起由巴黎外方传教会建立）的天主教徒服务。皮奥十一世对这一情况非常关注，并特别关注中国的教会牧养：– 1922年：《最大关切》（本多·十五世）和《教会问题》（皮奥十一世）关于传教 – 1924年：中国教会在上海的全体会议 – 1926年：皮奥十一世任命了中国的第一批六位中国主教 – 1932年（麒麟）：本文《使徒信书》 – 1939年：中国第一位殉道者受福遗产满洲和中国的天使守护者崇拜在日本入侵（1937-1945年）、内战（1946-1949年）和共产主义（1949年至今）的背景下幸存下来。中国地下天主教会继续召唤天使守护者作为国家保护者。这份1932年的文件是亚洲传教任务的玛丽学/天使学的主要历史来源。教权意义除了麒麟的特殊情况外，这份文件表明：– 天使守护者可以作为领土（而非个人）的守护圣人召唤 – 教皇教权可以通过《使徒信书》正式做出这种召唤 – 对天使守护者的崇拜是传教牧养的重要组成部分 – 在迫害地区，天使的召唤具有特殊的意义守护天使 | 约翰·保罗二世1986年教理问答：天使与恶魔 | 1883年圣会仪式：守护天使节 | 圣米迦勒天使
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