他如他言复活：十点，哥林多前书3章，约书亚20章空坟墓。

复活节星期日：信仰的核心

《约书亚 20:8》“他显现了，我就信了。”

一、第一读：使徒行传 10:34a.37-43

彼得在罗马军长哥尼略的家中发言，他作了第一个向非犹太人传福音的演讲。他总结了所发生的事情：“你们知道在整个犹太地区，从加利利开始，发生的事。约翰的洗礼从那时开始传遍了整个地区。上帝用圣灵和能力膏了耶稣，那位拿撒勒人。他在人中行了善，治愈了被魔鬼所困的人。” (使徒行传 10:37-38)“犹太人把耶稣钉在了十字架上，但上帝在第三天使他复活。他显现给我们这些见证人，我们和他同吃同喝，在他复活之后。” (10:40-41)彼得总结道：“耶稣被立为活人、死人审判的主，所有相信他的人都能因他的名得到罪的赦免。” (10:42-43)这不是哲学论证，而是见证。彼得不做论证，而是讲述。复活是一个被体验、与之共餐、共饮的事实，而不是一个理论。

二、第二读：歌罗西书 3:1-4

«如果你们与基督重生了，就应追求天上的事，在那里基督坐在上帝的右边」（《哥林多前书》3:1）。保罗不是说你们将来会复活，而是说你们已经复活了。洗礼已经是与基督复活有份的。结果是立即显现的：追求天上的事，而不是地上的事。«你们的生命与基督同在上帝中隐藏着」（《哥林多前书》3:3）。这种隐藏不是缺席，而是基督在升天与降临之间的时间里他的存在方式。«当基督，你们的生命，显现时，你们也将与他在荣耀中显现」（《哥林多前书》3:4）。信徒的复活有两种阶段：一个是隐藏阶段，新生命在新日常中隐藏，另一个是显现阶段，与基督荣耀的降临相吻合。《福音：约翰福音 20:1-9在周日清晨，玛利亚·马大去坟墓，发现石头被移开。她跑去告诉彼得和爱子：«他们把主从坟墓里移走了，我们不知道把祂放在哪里了」（《约翰福音》20:2）。他们两人都跑去。爱子先到，但站在门外。彼得进去，看见坟墓里布满了条纹和裹着耶稣头部的面纱，折叠好放在旁边。爱子进来后，也看到了。«他看见，就信了」（《约翰福音》20:8）。文本坦诚地补充道：«因为他们还没有领会到经文所说的，就是他必须从死里复活」（《约翰福音》20:9）。复活节的信仰不是基于先前的推断，而是通过与空墓的标志接触，以及对标志所指向的东西的开放而产生的。折叠的面纱和坟墓里的条纹，是爱子用爱之眼先读出的标志，然后才用理性理解的。**三. 玛利亚，周六的信仰《约翰福音》20没有提到玛利亚在复活节当天。但冥想传统认为，玛利亚是周六圣的焦点：她是唯一在儿子被埋在坟墓时保持信仰的人。当门徒们逃避或怀疑时，玛利亚在沉默中等待，等待她只能通过信仰而知道的显现。《哥林多前书》3说，信徒的生命与基督同在上帝中隐藏着；在圣周六，玛利亚以绝对的隐秘方式生活着，让儿子在石头下隐藏着，等待着显现，而她只能相信。从至少第五世纪开始，传统将耶稣首次显现赋予了玛利亚，因为她的爱是等待最长的。复活节星期日是玛利亚在沉默中等待的成果。她以希望读解了门徒们惊讶地读到的石头。她知道儿子会回来。