Святий Томас Аквінський – “Трата про ангелів” (Сумма теологічна, I, питання 50-64): філософсько-теологічне узагальнення

Трактат про ангелів Святого Томи Аквінського (Сума теологічна, Частина I, питання 50-64)

Трактат “Про ангелів” Святого Томи Аквінського (Сума теологічна, Частина I, питання 50-64) є найсистематичнішим і найглибшим теологічним та філософським дослідженням ангелології, коли-небудь написаним. Складений між 1265 та 1268 роками в Римі та Парижі, він став обов’язковим джерелом для всієї католицької теології про ангелів після нього. Цей текст безпосередньо вплинув на вчення Римського катехизму (1566), Другого Ватиканського собору (LG 49-50) та Катехизму Католицької Церкви (1992).

Авторство та структура

Автор: Святий Тома Аквінський, ОП (1225-1274)
Твір: Сума теологічна, Частина I, питання 50-64
Дата складання: 1265-1268
Титул: Ангельський Доктор (прізвисько, Учителем Церкви його проголосив Папа Пій V у 1567 році)
Теологічне визнання: Спільний Доктор Церкви (Лев XIII, 1879)

Структура трактату про ангелів

I. Сутність ангелів (питання 50-53)

• Питання 50: Про природу ангелів: Яка їхня духовна сутність?
• Питання 51: Союз ангелів з тілом: Чи можуть ангели приймати матеріальні тіла?
• Питання 52: Місце ангелів: Як вони існують у просторі?
• Питання 53: Місцевий рух ангелів: Як вони рухаються?

II. Знання ангелів (питання 54-58)

• Питання 54: Загальне знання ангелів
• Питання 55: Спосіб знання ангелів: Чи отримують вони знання через враження видів, чи через набуте знання?
• Питання 56: Знання нематеріальних речей: Як ангели пізнають один одного?
• Питання 57: Знання матеріальних речей: Чи мають ангели знання про матеріальний світ?
• Питання 58: Спосіб ангельського пізнання: Чи є їхнє пізнання інтуїтивним, а не дискурсивним?

III. Воля ангелів (питання 59-60)

• Питання 59: Воля ангелів
• Питання 60: Ангельська любов або пристрасть

IV. Створення та початковий стан ангелів (питання 61-64)

• Питання 61: Створення духовних істот ангелів
• Питання 62: Досконалість блаженних ангелів у стані слави
• Питання 63: Гріх ангелів щодо зла
• Питання 64: Кара демонів

Центральні тези Томи про ангелів

1. Ангели як сутності, що є виключно духовними:

“Сутності духовні або інтелектуальні є абсолютно безтілесними. І саме ці сутності ми називаємо ангелами.” (Сума теологічна I, питання 50, відповідь)

2. Кожен ангел — це окрема видова сутність:

“Існує більше ангелів за кількістю відповідно до різноманіття видів” (Сума теологічна I, питання 50, відповідь).

Теза томізму: унікальність кожного ангела

Ця теза стверджує, що кожен ангел належить до окремого виду, і Святий Михаїл відрізняється від Святого Гавриїла. Хоча ця смілива ідея викликала суперечки серед деяких скотистів, вона згодом стала ортодоксальною в пізнішій схоластиці.

Інтуїтивне знання ангелів

«Ангели бачать усе в божественній сутності» (Summa Theologica I, питання 56, стаття 3).

Ангельське бачення відрізняється від людського міркування, вони пізнають речі інтуїтивно, сприймаючи сутності речей у Богу. Тому ангели повністю розуміють один одного.

Падіння ангелів через гордість

«Першим гріхом ангелів була гордість… бажання стати чимось божественним, що не належало їм» (Summa Theologica I, питання 63, стаття 2).

Тома детально розглядає падіння ангелів. Люцифер прагнув до «подібності з Богом», чого не було в його створеній природі. Ця гордість не була інтелектуальною помилкою, а свідомим і незворотним вибором.

Незворотність вибору ангелів

«Воля ангела, згідно з його природою, нерушимо приєднується до того, що він обрав» (Summa Theologica I, питання 64, стаття 2).

Ангельський вибір, на відміну від людського, не може бути змінений. Тому падіння демонів є остаточним і незворотним; вони назавжди залишаться в тому стані, в якому опинилися.

Дев’ять хорів ангелів

Тома приймає ієрархію дев’яти хорів ангелів від Псевдо-Діонісія Ареопагіта (V ст.) і систематизує її:

| Ієрархія | Хор | Функція | Етимологія |
|—|—|—|—|
| 1. | Серафіни | Любов до Бога | «Запалені» |
| | Херувими | Знання про Бога | «Повнота знання» |
| | Трони | Стабільність божественної справедливості | «Жадібність до Бога» |
| 2. | Господства | Керування іншими хорами | |
| | Сили | Виконання чудес | «Сила» |
| | Влади | Протистояння злу | «Могутність» |
| 3. | Начала | Охорона народів і націй | |
| | Архангели | Посланці великих речей | «Головні ангели» |
| | Ангели | Посланці особливих справ | «Посланці» |

Вплив на Магістерій

Ця теологія демонструє глибокий вплив Томи Аквінського на розуміння ангелів у католицькій традиції.

Вплив “Трактату про ангелів” Томи Аквінського

Вплив на теологію та церкву:

• Тридентський собор (1545-1563): Тома Аквінський був високо оцінений, і його зображення розміщували біля вівтаря під час собору.
• Римський Катехизм (1566): Систематично узагальнює томістські тези.
• Енцикліка “Aeterni Patris” (Лев XIII, 1879): Оголошує Тому Аквінського Доктором Церкви.
• Кодекс канонічного права (1917 р., кан. 1366; 1983 р., кан. 252): Вказує на те, що теологія має викладатися “за методом, доктриною та принципами Ангельського Доктора”.
• Другий Ватиканський собор: Документи Optatam Totius (н. 16) і Gravissimum Educationis (н. 10) підтверджують Тому як майстра католицької теології.
• Папа Іван Павло II, “Fides et Ratio” (1998): “Святий Тома завжди мав заслугу поставити у належну позицію стосунки між вірою та розумом”.

Філософська спадщина:

• Метафізика: Розглядає різні рівні буття, від матеріальних істот до чистих духів.
• Епістемологія: Досліджує види знань, включаючи чуттєве, раціональне та інтуїтивне.
• Антропологія: Визначає людину як “середню істоту” між ангелами та тваринами.
• Філософія розуму: Розглядає інтелект як духовну здатність.
• Космологія: Підкреслює невидимий світ як реальний вимір всесвіту.

Додаткові матеріали:

• IV Латеранський собор 1215 – “Firmiter Credimus” про ангелів і демонів
• Флорентійський собор, “Cantate Domino” 1442 – про ангелів і демонів
• Римський Катехизм 1566 – про ангелів і демонів
• CCC (Катехизм Католицької Церкви) про ангелів і демонів

Також цікаво:

• Дізнайтеся більше про маріологію.
• Перегляньте нашу повну статтю про Ангелологію Католицької Церкви.