Протевангеліє Якова

Протевангелія Якова, або «Натхнення Марії», є одним з найважливіших апокрифічних творів давнього християнства.

Це дуже відомий текст, який багато читають і копіюють, адже існує щонайменше 150 рукописів. Перший виданий текст грецькою мовою з’явився у 1564 році, але вже у 1552 році єзуїт Guillaume Postel опублікував латинський переклад. Важливе видання, яке використало 18 рукописів, було зроблено К. Тисктендорфом у 1853 році. Можна припустити, що текст у його нинішній формі походить з періоду близько 200 року. Дослідники пропонують як місця походження Єгипет, через схожість мови з коптською, за Ербеттою, так і Сирію або Єгипет, за Нореллі. Дивіться також версію папірусу Бодмера, запропоновану на іншій сторінці цього зібрання.

Нове народження Марії, Святої Матері Бога та славної матері Ісуса Христа

1, 1 За розповідями про дванадцять племен Ізраїлю, був такий чоловік на ім’я Йоакім, дуже багатий. Він приносив подвійні дари, кажучи: «Те, що для мене є надлишковим, буде для всього народу, а те, що належить для сплати моїх гріхів, буде Господу як викуп за мене».

1, 2 Прийшов великий день Господа, і сини Ізраїлю приносили свої дари. Рубен підійшов і заявив: «Тобі не варто пропонувати дари першими, бо в Ізраїлі у тебе не було нащадків».

1, 3 Йоакім був глибоко засмучений і пішов до записів про дванадцять племен Ізраїлю, кажучи: «Я хочу перевірити записи про дванадцять племен Ізраїлю, щоб переконатися, чи я єдиний, хто не мав нащадків в Ізраїлі». Він шукав і знайшов, що всі праведники в Ізраїлі мали дітей. Тоді він згадав про патріарха Авраама, якому Бог дав сина Ісаака в останній день його життя.

1, 4 Йоакім був дуже засмучений і більше не відвідував свою дружину. Він пішов у пустелю, поставив намет і постив сорок днів і сорок ночей, кажучи: «Я не буду їсти і не буду пити, доки Господь не відвідає мене. Моя молитва буде для мене їжею і питтям».

2, 1 Але його дружина, Юдіт, яка служила їй, висловила свої дві жалюгідні скарги і плакала: «Я буду жити у вдовстві і буду страждати від безпліддя».

2, 2 Прийшов великий день Господа, і Юдіт, служниця його, сказала йому: «Доки ти сумуєш? Ось великий день Господа, і тобі не варто сумувати. Натомість візьми цю стрічку на голову, яку мені дала пані, яка працює. Мені не дозволено її носити, бо я служниця, і вона має королівський знак».

2, 3 Але Анна відповіла: «Відступи від мене. Я не роблю таких речей. Бог дуже мене засмучив. Можливо, це злий дух, який дав тобі це, і ти хочеш зробити мене спільницею свого гріха». Юдіт відповіла: «Яку прокляття я могла б вимовити над тобою, щоб Господь, який зробив твій лон, не дав тобі плодів в Ізраїлі»? Анна була дуже засмучена.

2, 4 Вона зняла одяг для жалоби, помила голову, одягла свої одружені вбрання і, близько дев’ятої години, вийшла прогулятися в сад. Побачивши оливкове дерево, сіла біля нього і молилася Господу, кажучи: «О Бог наших предків, благослови мене і вислухай мою фальшиву молитву, як ти благословив лон Сари і дав їй сина Ісаака».».

3, 1 Поглянувши на небо, вона побачила в гілках верби гніздо голубів, і в собі відчула смуток, промовляючи: «О, як мені жаль! Хто мене породив? Хто дав мені життя? Я стала прокляттям серед дітей Ізраїлю, мене зневажають і виганяють з храму Господа.

3, 2 О, як мені жаль! Хто я така? Я не схожа на птахів небесних, бо й птахи небесні розмножуються перед Тобою, Господи. О, як мені жаль! Хто я така? Я не схожа на звірів землі, бо й звірі землі розмножуються перед Тобою, Господи. О, як мені жаль! Хто я така?

3, 3 Я не схожа на ці води, бо й ці води розмножуються перед Тобою, о Господи. О, як мені жаль! Хто я така? Безперечно, я не схожа на цю землю, бо й земля дає плоди за порою, і Ти благословляєш її, о Господи.

4, 1 Ось до неї з’явився ангел Господній, кажучи: «Ана, Ана. Господь вислухав твою молитву. Ти завагітніш і народиш сина чи дочку, і ти принесеш його в жертву Господу, Богу твоєму, і він буде служити Йому всі дні свого життя». Ана відповіла: «Так точно, як живе Господь, Бог мій, якщо я завагітнію, чи то син, чи то дочка, я віддам його в жертву Господеві, Богу моєму, і він буде служити Йому».

4, 2 Ось прийшли два ангели, щоб повідомити їй: «Твій чоловік Йоакім повертається зі своїми стадами». Ангел Господній з’явився їй і сказав: «Йоакім, Йоакім. Господь вислухав твою наполегливу молитву. Іди звідси. Ось Ана, твоя дружина, завагітніла». Йоакім пішов і покликав своїх пастухів, кажучи: «Принесіть мені десять безхибних ягнят і дванадцять молодих корів для священиків і ради старійшин, а також сто козенят для всього народу».

4, 3 Йоакім повернувся зі своїми стадами. Ана була біля дверей, і коли вона побачила Йоакіма, кинулася до нього і обійняла його, вигукуючи: «Тепер я знаю, що Господь благословив мене дуже. Сиротина більше не буде сиротою, і безплідна жінка завагітніє». У перший день Йоакім провів у своєму домі.

5, 1 Наступного дня він приніс свої жертви, думаючи: «Якщо Господь Бог буде милосердним до мене, то священик покаже мені це на мечі». Коли Йоакім приніс свої жертви, він подивився на меч священика. Коли священик підійшов до вівтаря Господа, Йоакім не побачив у собі жодного гріха і вигукнув: «Тепер я знаю, що Господь милосердний до мене і пробачив усі мої гріхи». Він вийшов з храму Господа, виправданий і повернувся додому.

5, 2 Коли настав час, щоб вона народила, її запитала служниця: «Що ти народила?» Вона відповіла: «Дівчинку». «У цей день», – сказала Ана, – «вдалася душа». І вона віддала дитину на груди. Коли вона виповнилася шести місяців, її мати поклала на землю, щоб перевірити, чи стоятиме вона сама. І вона, зробивши сім кроків, повернулася до матері, яка взяла її і сказала: «Благословенна ти серед жінок».

Так точно, як живе Господь мій Бог, ти не ступиш на цю землю, доки я не приведу тебе до храму Господа. Отже, у своїй кімнаті вона створила святилище і не пропускала нічого непристойного чи нечистого. Щоб розважити її, він покликав дочок безгрішних від чотирьох тетрархів.

6, 2 Коли дівчинці виповнилося один рік, Йоакім влаштував великий бенкет: він запросив священиків, писарів, раду старійшин і весь народ Ізраїлю. Йоакім представив дівчинку священикам, які благословили її, кажучи: «Боже наших предків, благослови цю дівчинку і дай їй славне ім’я, яке буде вічно у всіх поколіннях». І весь народ вигукнув: «Нехай так буде, нехай так буде. Амінь». Він також представив її вищим священикам, які благословили її, кажучи: «Боже небес, подивись на цю дівчинку і благослови її останньою благословеністю, після якої не буде іншої».

6, 3 Потім її мати віднесла назад до святилища в її кімнаті і годувала її. Анна піднесла пісню Господу Богу, кажучи: «Я співатиму пісню Господу, моєму Богу, бо Він відвідав мене і звільнив мене від насмішки, яка була для моїх ворогів. Господь дав мені плод справедливості, єдиний і багатий перед Ним. Хто повідомить про Анну, що годує, дітям Рубена? Слухайте, слухайте, дванадцять племен Ізраїлю: Анна годує». Вона поклала її в святилище в її кімнаті і вийшла, щоб служити їм за столом. Після свята вони пішли з радістю, прославляючи Бога Ізраїлю.

7, 1 Минуло кілька місяців. Коли дівчинці виповнилося два роки, Йоакім сказав Анні: «Щоб виконати обітницю, нехай ми віднесемо її до храму Господа, щоб Господь не звернувся проти нас і наша жертва не стала огидною». Анна відповіла: «Чекаймо ще три роки, щоб дівчинка не відчувала відсутності батька та матері». Йоакім відповів: «Чекаймо».

7, 2 Коли дівчинці виповнилося три роки, Йоакім сказав: «Нехай ми покладемо на неї безгрішні ремені тетрархів. Нехай кожна візьме запалену свічку і триматиме її, щоб дівчинка не озирнулася назад і її серце не було відвернуто від храму Господа». Вони зробили так, доки не піднялися до храму Господа. Священик їх прийняв і, поцілувавши їх, благословив їх, кажучи: «Нехай Господь прославить твоє ім’я у всіх поколіннях. У останній день Господь виявить у тобі визволення для синів Ізраїлю».

7, 3 Потім він поставив їх на третій ступінь вівтаря, і Господь Бог осяяв їх благодаттю. І вони танцювали ногами, а вся дім Ізраїлю почав любити їх.

9, 1 Коли жерці вилили мило, Йосип вийшов, щоб зустріти їх. Зібравшись разом, вони пішли до верховного священика, несучи жердини. Він взяв жердини всіх і увійшов до храму, щоб помолитися. Після молитви він взяв жердини, вийшов і повернув їх. У них не було жодного ознаки. Йосип взяв останню жердину, і ось, з її жердини вилупилася голубка і полетіла над головою Йосипа. Тоді верховний священик сказав Йосипу: «Ти обраний, щоб опікуватися Дівою від Господа».

9, 2 Але Йосип відмовився, кажучи: «Я маю дітей і я старий, а вона молода. Я не хочу стати об’єктом насмішки для синів Ізраїлю».

«Ти маєш страхити Господа свого Бога, і пам’ятати те, що зробив Бог до Дана, Абірона та Коре, як земля розкололася і поглинула їх за їхню непокору. Тепер, Хосе, бійся, щоб не сталося те саме з твоєю домівкою» (Луки 1, 20).

Жахливий Хосе взяв її під свою опіку. Хосе сказав Марії: «Я прийняв тебе з храму Господа і тепер залишаю тебе у моєму домі. Я буду будувати, а потім повернуся до тебе. Нехай Господь тебе охороняє» (Луки 1, 23).

Була рада священиків, і вони сказали: «Нехай ми зробимо намет для храму Господа» (Луки 1, 26). Священик сказав: «Виберіть для мене незаплямовані діви з племені Давида» (Луки 1, 27). Посланці пішли, знайшли сім дів, і серед них згадали про Марію, бо вона була з племені Давида і незаплямована перед Богом. Посланці привели її до храму.

Потім священик сказав: «Нехай ми вкажемо жереб для того, хто візьме золото, шовк, тонкий лляний одяг, шовкову тканину, ягідний шовк і справжню кармінь» (Луки 1, 30). Марії випало справжнє кармінь і ягідний шовк. Вона взяла їх і повернулася додому. Тоді Закхарій, який був глухим, знову почав говорити. До тих пір, поки Закхарій не заговорив, його місце зайняв Самуїл. Марія, взявши кармінь, сплела його.

«Знайди собі жінку, і нехай вона буде твоєю дружиною» (Буття 2, 24).

Вона взяла миску і вийшла, щоб набрати води. І ось голос, що говорив: «Радій, гречна діво, Господи з тобою, благословенна ти серед жінок» (Луки 1, 28). Вона дивилася навколо, праворуч і ліворуч, від того місця, звідки доносився голос. Страх охопив її, і вона повернулася додому, поставила миску і, сівши на своє місце, сплела кармінь (Луки 1, 31).

І ось ангел Господа з’явився їй, кажучи: «Не бійся, Маріє, бо ти знайшла благодать перед Богом. І слово Його зійде на тебе, і ти зачатиш і народиш Сина, і даси Йому ім’я Ісус» (Луки 1, 30-31).

Марія, почувши це, була спантеличена, думаючи: «Як же я можу зачатити і народити Сина, коли я не знаю чоловіка? » (Луки 1, 34).

Ангел відповів: «Дух Святий зійде на тебе, і сила Господа огорне тебе. Тому і святе, що народиться, буде зватися Сином Божим» (Луки 1, 35).

Ні так, Мері. Сила Господа огорне тебе своєю тінню. Тому святе, що народиться від тебе, буде назване Сином Найвищого. Ти покладеш на нього ім’я Ісус, бо він врятує свій народ від гріхів їхніх.»

Мері відповіла:

Ось слуга Господа перед Тобою. Нехай станеться в мені за Твоєю словом.

12, 1 Вона сплела пурпурову та кармінну шовкову тканину і принесла її священику. Священик благословив, кажучи:

Хай величен буде ім’я Господа, Бога Твого, Мері! Ти будеш благословенною в усіх поколіннях на землі.

12, 2 Мері з радістю пішла до своєї родички Єлизавети. Вона постукала у двері. Коли Єлизавета відкрила, почувши, вона залишила кармінну тканину, побігла і відкрила двері. Побачивши Мері, вона благословила її, кажучи:

Який дар мені приносиш, Мати Господа? Бо той, хто в мені, стрибає від радості і благословляє Тебе.

Мері забула про таємниці, які їй розповів архангел Гавриїл, і підняла очі до неба, вигукуючи:

Хто я така, Господи, щоб усі покоління благословляли мене?

12, 3 Вона залишилася з Єлизаветою три місяці, а її живіт зростав щодня. Мері, сповнена страху, повернулася додому і сховалася від дітей Ізраїлю. Коли ці події відбулися, їй було шістнадцять років.

13, 1 Коли настав шостий місяць, Йосип повернувся з будівництва і, увійшовши додому, знайшов Мері вагітною. Він розлютився, вдарив її в обличчя, впав на мішок на землі і гірко плакав, кажучи:Як я можу дивитися в обличчя Господа, мого Бога? Яку молитву я маю принести за цю молоду дівчину? Я отримав її від храму Господа як дівчину, і я не зберіг її. Хто підсунув мені пастку? Хто приніс цю ганьбу в мій дім, осквернивши дівчину? Чи повториться в мені історія Адама? Бо коли Адам був у славі хвали, прийшла змія, знайшла Єву самотню і спокусила її. Так і зі мною сталося.

13, 2 Йосип підвівся з мішка, покликав Марію і сказав: Дорога Божа, чому ти зробила таку річ і забула Господа свого Бога? Чому ти турбуєш свою душу, ти, яка була вихована в Святому Святих і отримувала їжу з рук ангела.

13, 3 Вона плакала гірко, кажучи: Я чиста і не зачала. Йосип запитав: Тоді звідки те, що в твоєму животі? Вона відповіла: Так точно, як живе Господь, мій Бог, я не знаю, звідки це в мене.

14, 1 Йосип дуже злякався. Він відійшов від неї, розмірковуючи, що робити. Йосип думав: Якщо я приховаю її провину, я буду боротися проти закону Господа. Якщо я її викрию ізраїльтянам, боюся, що те, що в ній, є від ангела, і тоді я віддав би під суд невинну кров. А що мені робити? Я відпущу її таємно. І так ніч застала його.

14, 2 І ось ангел Господа з’явився йому у сні, кажучи: Не бійся за цю дівчину. Те, що в ній, від Святого Духа. Вона народить сина, якого ти назвеш Ісусом, бо він врятує свій народ від гріхів їхніх. Йосип прокинувся від сну, прославив Бога Ізраїлю, який дав йому таку честь, і зберіг її.

15, 1 До нього підійшов писець Анас і сказав: Чому ти не з’явився до нас у раді? Йосип відповів: Бо я був втомлений від подорожі і спав у перший день. Коли він обернувся, побачив, що Марія вагітна.

15, 2 Тоді він поспішив до священика і сказав: Йосип, якого ти поручитель, грубо порушив закон. Священик відповів: Як це? Дівчина, яку вони отримали з храму, він осквернив. Він узяв її в шлюб обманом і не повідомив ізраїльтянам. Священик сказав: Чи це зробив Йосип? Писець Анас відповів: Посилай службовців, і ти знайдеш вагітну дівчину. Службовці пішли, знайшли, як він сказав, і привели її до суду разом з Йосипом.

15, 3 Священик сказав: Чому ти зробила так, Марія? Чому ти турбуєш свою душу і забула Господа свого Бога, якого ти виховувала в Святому Святих і отримувала їжу з рук ангела, яку ти чула святі співи і танцювала перед ним? Чому ти зробила це? Але вона плакала гірко, кажучи: Так точно, як живе Господь, мій Бог, я чиста перед ним і не зачала.

15, 4 Йосип сказав священику: Так точно, як живе Господь, мій Бог, я чистий перед ним. Священик сказав: Не кажи неправди, кажи правду. Ти взяв її в шлюб обманом і не повідомив ізраїльтянам. Ти не схилив голову під могутню руку, щоби благословити свою нащадку.

».

16, 1 Священик сказав: «Віддай дівчину, яку ти отримав з храму в Єрусалимі». Йосип пролив гарячі сльози. Священик продовжив: «Я дам тобі випити води випробування з Єрусалиму, і вона виявить перед тобою твої гріхи».

16, 2 Він взяв її і дав Йосипу випити, а потім відпустив її на гору. Вона повернулася цілою і неушкодженою. Також дав Марії випити і відпустив її на гору. Вона повернулася цілою і неушкодженою. І весь народ дивувався, що в них не виявилося жодного гріха.

16, 3 Тоді священик сказав: «Бог не виявив ваших гріхів. Я не суджу вас». І відпустив їх. Йосип взяв Марію і з радістю повернувся додому, прославляючи Бога Ізраїлю.

17, 1 Прийшла посила від імператора Августа, щоб зробити перепис населення всіх мешканців Бетлемя Юдейського. Йосип подумав: «Я зроблю перепис усіх своїх синів. Але що робити з цією дівчиною? Як її переписати? Як мені, чоловікові, сказати, що вона не моя дружина? Мені соромно. Як мені, сину, сказати, що вона не моя дочка? Але в Ізраїлі всі знають, що вона не моя дочка. Це день Бога, і Бог зробить, як йому сподобається».

17, 2 Він запряг осла і посадив Марію, а його син вів осла. Коли вони наблизилися до трьох миль, Йосип обернувся і побачив, що вона сумна, і сказав у собі: «Мабуть, те, що в ній, змушує її страждати». Обернувшись знову, він побачив, що вона посміхається. Тоді він запитав її: «Чому ти так робиш, Маріє? Чому твій обличчя то сумне, то радісне?» Марія відповіла Йосипу: «Бо я бачу, що в мене двоє народів: один сліпий і сумний, інший повний радості і радісний».

17, 3 Коли вони дійшли до середини шляху, Марія сказала Йосипу: «Нехай мене зніміть з осла, бо те, що в мене, поспішає вийти». Він зняв її і сказав: «Де я можу відвести тебе, щоб захистити твою честь? Місце це пусте».

18, 1 Там він знайшов печеру, привів її туди і залишив своїх орлів поруч з нею. Потім вийшов, щоб знайти досвідчену акушерку з Бетлемя.

18, 2 Я, Йосип, йшов і не йшов. Я дивився вгору, і повітря здавалося сповненим подиву. Я дивився на стелю, і небо здавалося нерухомим, а птахи на небі нерухомими. Я дивився на землю, і бачив вазу, а робітники лежали біля неї, але ті, хто жував, не жували їжу, ті, хто піднімав її до рота, не піднімали. Усі обличчя були звернені вгору.

18, 3 Ось вони були відкинуті вперед, але не рухалися. Пастух підняв руку, щоб ударити їх, але його рука застрягла в повітрі. Я дивився на потік, і бачив, що роги козлів лежали в воді, але вони не пили. Потім, за мить, все повернулося до свого звичного стану.

19, 1 Я бачив, як дівчина спускається з гори, і вона сказала мені: «Куди йдеш? Візьми». Я відповів: «Шукаю акушерку з Бетлемя». Вона запитала: «Ти з Ізраїлю?» Я відповів: «Так». І вона продовжила: «А хто ж народжує в печері?» Я відповів: «Марія, обранка Господня. Я отримав її в лотерею як дружину, але вона не моя дружина, а зачатий нею Духом Святим».

». Породильниця запитала: «Це правда?». Йосип відповів: «Приходь і бач». І породильниця пішла з ним.

Вони зупинилися біля печери, і ось, яскраве сяйво хмари заповнило печеру. Породильниця сказала: «Сьогодні душа Марії високо піднята, бо мої очі бачили дива, і народилася спасіння для Ізраїлю». Хмара зникла з печери, і в ній з’явилася яскрава світло, яке не могли витримати очі. Скоро світло послабшало, і з’явився дитина. Він прийшов і взяв Марію, свою матір. Породильниця вигукнула: «Сьогодні для мене великий день, бо я бачила це нове диво».

Виходячи з печери, породильниця зустріла Соломію і сказала їй: «Соломіє, Соломіє, я стала свідком неймовірного дива, щоб розповісти тобі: дівчина народила дитину, що суперечить її природі». Соломія відповіла: «Якщо я не покладу пальця і не перевірю її природу, я ніколи не повірим, що дівчина народила дитину».

(20, 1) Породильниця увійшла до Марії і сказала: «Ти в безпеці, бо навколо тебе велика боротьба». Соломія поклала палець на природу Марії і вигукнула: «Нехай гине брехня і ненаукова невіра, бо я випробувала Живого Бога, і тепер брехлива рука від мене віддаляється, спалена». Вона впала на коліна перед Господом, кажучи: «Боже моїх батьків, пам’ятай про мене, бо я з роду Авраама, Ісаака та Якова. Не зроби мене прикладом для ізраїльтян, але поверни мене до бідних. Ти, Господи, знаєш, що я діяла в твоєму імені, і від тебе отримувала винагороду».

І ось, ангел Господній з’явився Соломії, кажучи: «Соломіє, Соломіє, Господь вислухав тебе. Приклади свою руку до дитини, і ти одужаєш і будеш щаслива». Соломія підійшла і взяла дитину, кажучи: «Я поклонюся йому, бо народився великий цар для Ізраїлю». І одразу Соломія одужала і вийшла з печери, виправдана. І голос з’явився: «Соломіє, Соломіє, не розповідай про дива, які ти бачила, доки дитина не ввійде до Єрусалима».

(21, 1) Йосип готувався вирушити до Юдеї. У Вифлеємі Юдеї було велике хвилювання, бо маги прибули і сказали: «Де є цар юдейський, який народився? Ми бачили його зірку на сході і прийшли поклонитися йому».

Слухаючи це, Геродій збентежився, і він послав урядовців до магів. Він також викликав священиків і запитав їх: «Як написано про Христа, де Він має народитися?» Вони відповіли: «У Вифлеємі Юдеї, бо так написано». І він відпустив їх.

Потім він запитав магів: «Який знак ви бачили щодо царя, який народився?» Маги відповіли: «Ми бачили дуже яскраву зірку, яка сяяла серед зірок і їх затьмарювала, так що зірки більше не були помітні. Ми знали, що народився цар для Ізраїлю, і прийшли поклонитися йому». «Ідіть і шукайте», – сказав Геродій, – і якщо ви знайдете Його, повідомте мені, щоб я теж міг поклонитися».

». І маги відійшли.

21, 4 І ось, зірка, яку вони бачили на сході, йшла попереду них, доки не дійшли до печери, і зупинилася над нею. Маги, побачивши дитину з Марією, його матір’ю, вийняли з сумок дари: золото, ладан і мірру.

21, 5 Після того, як їм було явлено в сонці не йти до Юдеї, вони повернулися в свою країну іншим шляхом.

22, 1 Коли Herodes дізнався, що його обманули маги, він розлютився і наказав вбивати всіх дітей віком до двох років.

22, 2 Марія, почувши про вбивство дітей, взяла Ісуса і, зав’язавши його в тканину, поклала в ямку для волів.

22, 3 Ізабелла, почувши, що шукають Івана, взяла його і піднялася на гору, оглядаючися, де сховатися. Але не було місця для схованки. Тоді Ізабелла, плачучи, вигукнула голосно: «Гори Божі, прийміть матір і її сина!» І одразу ж гора розчинилася і прийняла їх. І з’явилася їм світло, бо ангел Господній був з ними і охороняв їх.

23, 1 Herodes ж продовжував шукати Івана і послав до Захарії посланців, кажучи: «Де ховаєш свого сина?» Захарія відповів: «Я служитель Божий, і я постійно в храмі Господа. Не знаю, де є мій син».

23, 2 Посланці повернулися і повідомили все це Herodes. Розлютившись, Herodes сказав їм: «Скажи правду: де твій син? Ти знаєш, що твоя кров під рукою Божою».

23, 3 Захарія відповів: «Якщо проллю свою кров, буду свідком Бога. Мій дух буде прийнятий Господом, бо ти проливаєш невинну кров у вівтарі храму Господа». Вранці Захарія був убитий. Люди Ізраїлю не знали, що сталося з ним.

24, 1 Коли священики вийшли для молитви, Захарія не вийшов до них, як зазвичай, з благословенням. Священики чекали, щоб привітати його в молитві і прославити Найвищого.

24, 2 Але коли він не з’явився, усі злякалися. Один з них наважився увійти і побачив біля вівтаря кров, що згустилася, і почув голос, що говорив: «Захарія убитий. Його кров не буде вимитою, доки не прийде його помститель». Чувши ці слова, він, сповнений страху, вийшов і повідомив священикам.

24, 3 Священики, сповнені сміливості, увійшли і побачили те, що сталося. Стіни храму тремтіли, і вони розірвали свої одяги. Вони не знайшли його тіла, але побачили його кров, що згустилася. Сповнені страху, вони вийшли і повідомили всім людям. Всі племена Ізраїлю почули про це, і вони плакали і жалували його три дні і три ночі.

24, 4 Після трьох днів священики вирішили, хто займе його місце, і жереб впав на Симеона.

Цей був той, кому Святий Дух попередив, що він не побачить смерті, перш ніж побачить Христа в плоті.

25, 1 Після смерті Геродія в Єрусалимі виникла заворушення, і я, Яків, який написав цю розповідь, відступив у пустелю, доки заворушення в Єрусалимі не вщухло, прославляючи Господа Бога, який надав мені дар і мудрість для написання цієї розповіді.

25, 2 Нехай благодать буде з тими, хто боїться нашого Господа Ісуса Христа, якому слава на віки вічні. Амінь.

Висновок

Протевангелія Якова, хоча і є апокрифічною і, отже, не входить до канонічного списку Писань, займає вирішальне місце в розумінні того, як стара християнська традиція розробляла, передавала та уявляла походження Марії та перші кроки таємниці втілення. Цей текст представляє в наративній та символічній мові теологію дії Бога в історії, наголошуючи на божественній ініціативі, яка відвідує сором’язливих, перевертає безпліддя, виконує обітниці та веде події до проявлення Спасителя.

Розповідаючи про концепцію та народження Марії, її відданість Храму та оголошення про народження Ісуса, твір підкреслює теми, які пізніше стали центральними в маріанській пії та роздумах, такі як унікальна святість Матері Божої, її повна належність Богу та розуміння її місії в світлі економії спасіння. Водночас він демонструє, як раннє християнство намагалося висловити цілісність невинності Матері та божественного походження Сина, поєднуючи елементи біблійної традиції з теологічними та катехетичними мотивами.

Різнобічно інтерпретований, Протевангелій Якова не служить нормативним джерелом віри, але є історичним свідченням давньої прийомки християнського таємниці та зародження маріанології, рішуче позначеної священним характером, символізмом Храму та переконанням, що історія Марії внутрішньо спрямована до Христа. У цьому сенсі його актуальність залишається незмінною для тих, хто бажає вивчати формування маріанської традиції, динаміку апокрифічної літератури та еволюцію зображень Марії в уяві та духовності Церкви.

Для магістральних рамок щодо Марії в християнських джерелах зверніться до:

Лумен гентіум кап. VIII з Другого Ватиканського собору: Марія як джерело біблійних і патристичних джерел віри маріологічної. Дивіться також: Біль Марії та Присутність Марії в житті Церкви.

Глибше зануртесь у вивчення: досліджуйте маріологію, теологію Марії, маріанські появи та магістратуру маріології.

Для поглибленого вивчення Біблії та патристичних джерел про Марію та її коріння в первісній християнській традиції, зверніться до Енцикліки Redemptoris Mater Папи Івана Павла II.

Перегляньте наш повний посібник з католицької ангелології.

Хочете вивчати ангелологію з академічною суворістю?

Ця стаття ґрунтується на матеріалах бібліотеки Locus Mariologicus. Ангелологія є однією з дисциплін післядипломної програми з мариології, яка охоплює 360 годин навчання, починаючи від Біблії, через творів Отців Церкви і до Магістерію.

Для детальнішого ознайомлення з програмою післядипломної програми відвідайте посилання: Післядипломна програма з мариології.