Các cử hành về Đức Mẹ trong Mùa Vọng

Tác giả: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Cập nhật 2026-10-09

Các cử hành về Đức Mẹ trong Mùa Vọng: Đức Maria trong mùa chờ đợi

“Các tín hữu, những người sống tinh thần Mùa Vọng trong phụng vụ, khi chiêm ngắm tình yêu khôn tả mà Đức Trinh Nữ Mẹ Chúa đã chờ đợi Con mình, được mời gọi nhận Mẹ làm mẫu gương và chuẩn bị đi gặp Đấng Cứu Thế đang đến, ‘tỉnh thức trong cầu nguyện, hân hoan trong lời ngợi khen’” (Sách lễ Rôma, kinh Tiền tụng Mùa Vọng II).

Tiếp theo đây, chúng ta sẽ hiểu phụng vụ Mùa Vọng kết hợp niềm hy vọng thiên sai và cuộc quang lâm vinh hiển của Đức Kitô với việc tưởng nhớ Đức Trinh Nữ Maria ra sao, để tỏ lộ ý nghĩa cao cả hơn của việc tôn kính Đức Trinh Nữ bên cạnh điểm quy chiếu của Mẹ là Đức Kitô.

Các lễ về Đức Mẹ trong suốt năm phụng vụ diễn ra theo những giai đoạn nối tiếp nhau, nhưng trong Mùa Vọng, chúng ta thấy những biến cố liên quan đến Mẹ một cách liên tục, và phải được nhìn trong toàn thể của chúng. Đây là một sự kiện cử hành có tầm quan trọng lớn lao.

1. Lễ trọng kính Vô Nhiễm Nguyên Tội của Đức Maria: Lễ này đáng chúng ta lưu tâm, bởi việc cử hành diễn ra trong Mùa Vọng và tôn vinh sự tinh tuyền của Đức Maria, trong tương quan với các cuộc hiện ra tại Lộ Đức và với việc định tín, nghĩa là như một lễ của các tư tưởng nơi chính nó.

Lễ này, trong mùa chờ đợi, được nhìn như mầu nhiệm thể hiện nơi Hội Thánh sự thánh hóa mà nơi Đức Maria, trinh nữ không tì ố cũng không vết nhăn (x. Ep 5,27), đã được chuẩn bị như nơi cư ngụ xứng đáng cho Ngôi Lời.

2. Các ngày feria thuộc loạt lớn (17-24 tháng Mười Hai): Các sách phụng vụ không đưa ra cách nói đặc biệt nào để chỉ những ngày của Mùa Vọng hướng về lễ Giáng Sinh, chỉ xác định thời gian này là những ngày feria lớn. Trong thời gian này, người ta nói về Đức Maria một cách liên tục, bởi hiểu rằng người mẹ có vai trò rất quan trọng cho việc sinh hạ Người Con.
3. Ngày feria 20 tháng Mười Hai: Lời truyền tin cho Đức Maria. Kế thừa ngày thứ Tư của mùa Bốn Mùa tháng Mười Hai, ngay cả trước khi solemnitas dominicae Matris ngày 18 tháng Mười Hai biến mất, ngày này còn hơn một ngày feria, kể cả feria thuộc loạt lớn. Vào thời Trung Cổ, thánh lễ của ngày ấy được gọi là Missa aurea beatae, trong khi đó, trong một sách lễ vùng Toscana thế kỷ X, nó được gọi là salutatio Mariae (chính thủ bản ấy mừng tổng lãnh thiên thần Gabriel vào ngày 11 tháng Mười Hai). Đó là việc tưởng niệm lễ Truyền Tin trong Mùa Vọng, lễ vốn được cử hành vào ngày 25 tháng Ba.
4. Ngày feria 21 tháng Mười Hai: cuộc viếng thăm bà Êlisabét. Đó là lễ Đức Mẹ đi viếng trong Mùa Vọng, mầu nhiệm được lấy lại vào ngày 31 tháng Năm. Về bài đọc Tin Mừng, ngày feria này kế tục ngày thứ Sáu của mùa Bốn Mùa tháng Mười Hai. Việc Đức Maria sẵn sàng lên đường đi gặp bà Êlisabét cho thấy niềm vui của Mẹ khi được tràn đầy ân sủng của Thiên Chúa, đầy ơn phúc. Cuộc hành trình vội vã cho thấy nơi Đức Maria hình ảnh của Hội Thánh, được Thiên Chúa là phu quân yêu thương và yêu mến Người. Cuộc gặp gỡ này không chỉ diễn ra giữa hai người mẹ, mà còn giữa những người con. Do đó, thánh Gioan Tẩy Giả là người đầu tiên trong các thánh được hưởng nhờ sự chuyển cầu của Đức Maria.
5. Chúa nhật kính Đức Mẹ trước lễ Giáng Sinh (Chúa nhật IV Mùa Vọng): Chúa nhật trước lễ Giáng Sinh đã được duyệt lại, để một lần nữa trở thành, đối với sách bài đọc và các bản văn cầu nguyện, một dịp lớn cho lòng đạo đức hướng về Đức Mẹ, ngay cả khi không được làm nổi bật bằng một tên gọi đặc biệt. Cũng như các ngày feria đã nói ở trên, Chúa nhật này cũng tiếp thu các truyền thống phụng vụ gắn với mùa Bốn Mùa tháng Mười Hai: nhờ đó, các biến cố của các Tin Mừng thời thơ ấu, đi trước cuộc giáng sinh của Chúa, được đưa vào một mạch liên kết hữu cơ hơn.
6. Về các thánh lễ kính Đức Mẹ trong Mùa Vọng: Cho những dịp hành hương đến các đền thánh Đức Mẹ, các lễ địa phương, những cử hành đặc biệt xoay quanh Đức Trinh Nữ và cho ngày thứ Bảy, sách lễ đề nghị một bản văn riêng cho Mùa Vọng, cũng dùng được như bản văn chung.

Chúng ta đã bàn đôi chút về các cử hành kính Đức Mẹ trong phụng vụ Mùa Vọng; khi sống những cử hành ấy với cái nhìn cũng hướng về người mẹ, chúng ta đón nhận và quay về chiêm ngắm đỉnh cao của cuộc tỏ mình của Đấng mà chúng ta mong đợi và kêu cầu: “lạy Chúa, xin hãy đến”!. Tuy nhiên, khi nghĩ đến Người Con, chúng ta cần hiểu rằng Người có một người mẹ. Một người phụ nữ mà khi thưa vâng với hành động của Thiên Chúa đã can thiệp cho ơn cứu độ của nhân loại, từ đó trở thành một mối dây liên kết, Đấng chuyển cầu giữa nhân loại và Chúa Giêsu, con của Mẹ.

“Trong việc tưởng nhớ dòng chảy của mọi thời gian thuộc mùa Vọng này, ẩn giấu tận đáy sâu là mầu nhiệm Đức Maria: Mẹ cúi mình, quy phục, bước theo, thấu hiểu, vâng phục, yêu mến ra sao. Như những người khách, chúng ta được mời tham dự cùng Mẹ vào niềm hy vọng của Mẹ, niềm hy vọng đặt nền trên sứ mạng của Mẹ và, nhờ Mẹ, trên sứ mạng của mỗi người chia sẻ cùng một đức tin. Có lẽ không có sự chuẩn bị nào tốt hơn cho lễ Giáng Sinh bằng việc biết rằng chúng ta được bao gồm trong lời cầu nguyện của Mẹ, được bao gồm trong niềm xác tín của Mẹ, thoát khỏi mọi sợ hãi và lo âu, rằng nhờ ân sủng của Người Con, chúng ta sẽ đáp lại niềm mong đợi của Mẹ, trong ngày Người đã đến với chúng ta” (Adrienne von Speyr).

Vậy chúng ta hãy xin Đức Maria chuyển cầu để việc chúng ta sống Mùa Vọng cho phép chúng ta chiêm ngắm, trong đêm Giáng Sinh, việc Chúa Giêsu đến trong lòng chúng ta, trong khi chúng ta chờ đợi cuộc quang lâm dứt khoát của Người.

Để hiểu các cử hành kính Đức Mẹ trong Mùa Vọng và vai trò của Đức Maria trong phụng vụ, bạn hãy đọc tông huấn Marialis Cultus của Đức Phaolô VI, về các lễ kính Đức Mẹ trong lịch phụng vụ.

Hãy đào sâu việc học của bạn: khám phá Thánh Mẫu học, Thần học Thánh Mẫu, các cuộc hiện ra của Đức Mẹ và Chương trình Sau đại học về Thánh Mẫu học.