Người học trò tin tưởng mời nghe lời Chúa.
Maria ở Cana mời nghe Lời: đó là một người phụ nữ chú ý, quan sát, tìm hiểu, cảnh báo. Bà biết cách định hướng, biết hỏi ai. Bà thể hiện như một người quen biết, nhận thức rõ vai trò của Con và vai trò của chính mình. Bà hành động kịp thời: có ân huệ của sự kịp thời. Bà có hiểu biết về Chúa Kitô: biết rằng bà có thể cầu xin Ngài thực hiện một phép lạ. Bà cũng biết những người hầu (những đứa con nhỏ) và biết nói với họ điều gì: biết yêu cầu họ sẵn sàng, tin tưởng, vâng lời, mở lòng đón nhận phép lạ. Maria ở Cana khuyến khích tin tưởng vào Con và Lời của Ngài:
«Hãy làm mọi điều mà Ngài bảo ngươi» (Ga 2,5).Sau khi nghe Jesus nói «Không có rượu nữa», Maria nhận được từ Ngài một câu trả lời khá khắc nghiệt và bí ẩn: «Giờ tôi và ngươi còn xa nhau lắm rồi» (Ga 2,4). Câu trả lời này cho thấy một sự bất đồng giữa Chúa Giêsu và Mẹ Ngài. Một người nói về rượu vật chất, người kia nói về sự tiết lộ đầy đủ sẽ được biểu hiện vào một thời điểm do Cha định sẵn. Tình huống này không làm phiền Maria, vốn đã quen với việc bảo tồn và suy ngẫm về điều không hiểu, và kiên nhẫn chờ đợi sự tiết lộ đầy đủ, điều cũng sẽ là ngày thứ ba của sự sống lại cho bà.Maria, như vậy, đặt mình giữa ngày thứ ba tại Caná và ngày thứ ba của sự sống lại: bà sống với sự tin tưởng trong khoảng thời gian giữa hai sự kiện này, và truyền đạt cho những người hầu việc, đóng vai trò trung gian của người mẹ. «Hãy làm mọi điều mà Ngài bảo ngươi» là di chúc của Đức Mẹ: Maria dạy Chúa Giêsu theo nghĩa đen của từ, bà chỉ cho Ngài, hướng tới Ngài và dẫn dắt Ngài, bởi vì như một người mẹ, bà biết cách tiếp cận trái tim Ngài hơn ai hết. «Làm và để cho người khác làm»Đây là lời tiên tri tổng hợp trong lời khuyên của Đức Mẹ: «Làm» (là hành động cần thực hiện). «Mọi điều mà Ngài bảo ngươi» (Maria không đề cập đến những giải pháp của chính mình cho vấn đề nảy sinh tại Caná, nhưng bà nhắc đến Chúa Giêsu. Bà chuyển hướng từ chính mình để dẫn dắt sự vâng lời đối với những gì Chúa Giêsu sẽ nói). Maria được sinh ra là để dạy dỗ: bà không giữ cho mình những điều đó. Ngày nay, thiếu những người thầy như vậy: trở thành người chinh phục sự đồng thuận là một điều khác so với việc trở thành người thầy. Maria là người thầy bởi vì bà dạy Chúa Giêsu, bà chỉ cho Ngài, dẫn dắt Ngài, và yêu cầu sự vâng lời đối với Ngài.Tại Caná, cũng như trong toàn bộ cuộc đời mình, Maria tin vào khoa học của phép lạ, luôn giữ khoảng cách với chủ nghĩa định mệnh tước đi trách nhiệm. Như vậy, bà thể hiện sự cân bằng lớn giữa những động lực đối lập: ở một bên, sự chắc chắn thúc đẩy bà tin rằng Thiên Chúa làm tất cả; ở bên kia, ý thức trách nhiệm của một tạo vật sẵn sàng đáp lại ân sủng của Thiên Chúa.Động lực đầu tiên khiến bà tin rằng «tất cả đều do Thiên Chúa» (nguyên tắc khiêm nhường). Động lực thứ hai khiến bà nhận thức được trách nhiệm của chính mình trong việc đáp lại ân sủng của Thiên Chúa (nguyên tắc tương tác). Maria là nhân chứng cho việc cân bằng giữa sự ưu tiên về quyền chủ của Thiên Chúa và trách nhiệm hợp tác của con người.Trở lại thực hành đức nghe trong kinh nghiệm Kitô giáo trở nên vô cùng cần thiết, nếu không muốn nói là thất bại trong toàn bộ kinh nghiệm làm môn đệ. «Tiếng kêu» của mối quan hệ con cái khởi đầu cuộc sống bí mật của ân sủng trong trái tim con người, nơi Chúa Thánh Thần duy trì một trường học Phúc Âm như một thầy nội tâm, đòi hỏi sự im lặng và sự nghe.Sự giao tiếp thầm lặng của Thiên Chúa dẫn đến một sự im lặng mới như sự chiêm niệm và phản ứng của đức tin. Đó là trải nghiệm phức tạp của đức tin, được tóm tắt hoàn toàn như việc chấp nhận Lời và đáp lại Nó, vốn là một trải nghiệm im lặng.Đánh giá về sự lắng nghe và sự khôn ngoan từ sự im lặngTrong thời đại Babel của chúng ta, không ai lại lắng nghe ai khác. Không ai có thời gian để dành cho người khác, ngay cả những người mà họ yêu thương. Trong một nền văn minh ồn ào và la hét như thế này, không gian dành cho sự lắng nghe chân thành đã bị thu hẹp đáng kể. Khả năng lắng nghe người khác, cũng như lắng nghe chính mình, đã bị suy yếu, tê liệt và giảm sút. Truyền thông đại chúng, ngoài việc góp phần vào cái chết của sự im lặng, còn khiến con người thế kỷ 20 trở nên bất lực trong việc lắng nghe một cách đầy đủ và sâu sắc.Trở lại với sự khôn ngoan của sự im lặngChúng ta không nên đã rơi vào “Địa ngục của ồn ào” làm đau đớn và làm cho người ta choáng váng trong thời đại của chúng ta, nhưng giờ đây, khi chúng ta đang ở trong tình trạng đó, chúng ta ít nhất cũng nên cam kết thoát ra khỏi nó bằng cách tìm kiếm những con đường mới dẫn đến “Thành phố của sự im lặng” và kiên trì theo đuổi những con đường này.Người hiện đại đang tìm kiếm một sự im lặng bền vững có thể dệt nên toàn bộ sự tồn tại của họ, bởi vì sự im lặng nhất thời khiến họ khó chịu. Để có được sự im lặng và để được sự im lặng chi phối, không có con đường nào khác ngoài việc theo đuổi con đường giáo dục. Trong những con đường tâm linh nhỏ và lớn của con người (đẹp, tình yêu, vũ trụ, cuộc sống), phải kể đến sự im lặng, có tác động đa dạng và sâu sắc bên trong con người: nó bảo vệ, sửa chữa, thanh lọc và nuôi dưỡng.Sự im lặng tạo ra những khoảng trống, gieo rễ và thúc đẩy hành động giáo dục, giúp con người phát triển trong suốt các giai đoạn của sự hình thành liên tục. Sự im lặng, nhờ sự gắn kết cấu trúc và không thể tách rời với bản chất sâu thẳm nhất của con người, cũng có thể xây dựng một hàng phòng thủ hiệu quả xung quanh cuộc sống tâm linh, nghệ thuật và văn hóa. Thật vậy, nó chứa những kháng thể có thể chống lại những cuộc tấn công dữ dội từ những biểu hiện lây lan của cuộc sống tan hoang, khi con người đóng cửa không lắng nghe tiếng nói của Sự tồn tại và tự nộp mình cho sự ô uế thực sự khi tham gia vào sự ồn ào và những tiếng gào thét của chủ nghĩa hữu dụng, hiệu quả và tạm bợ.Chúng ta cứu bản thân trong sự im lặng. Sự im lặng tạo nên một bức màn bảo vệ xung quanh linh hồn con người, làm giảm âm thanh trong trái tim con người trước áp lực đè nén từ những đam mê làm phiền nhiễu và có thể đẩy con người đến bờ vực thẳm mà khó có thể thoát ra.Để sâu sắc hơn trong việc suy ngẫm về Maria, môn đồ lắng nghe và mời gọi Lời Chúa, hãy tham khảo Giáo lý Redemptoris Mater của Giáo hoàng Gioan Phaolô II, trong đó trình bày Maria là người trung thành hoàn hảo, đức tin của bà mời gọi toàn thể Giáo hội lắng nghe Lời Chúa.Hãy mở rộng nghiên cứu của bạn: khám phá Mariologia, Thần học Mariana, các Hiện tượng xuất hiện của Đức Mẹ và Chuyên ngành Sau đại học về Mariologia.
Chuyên ngành Mariologia Sau Đại học
Bạn muốn sâu sắc hơn trong việc học về Mariologia? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus, một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.
Responses