St. Joseph: hamba yang bijaksana dan setia

Antifona masuk Misa, pada perayaan Solenitas yang dirayakan pada 19 Maret untuk menghormat Santo Yusuf, menyampaikan kata-kata berikut: Inailah hamba yang bijaksana dan setia, yang Tuhan letakkan di depan keluarganya.

Teks-teks lainnya panjang dan padat, penuh dengan ide-ide eksegetik dan perspektif tak terhingga. Di sini, sebaliknya, kita memiliki sebaliknya: hanya dua kalimat pendek, namun sangat jelas dan sangat relevan. Bukan untuk dipertimbangkan secara abstrak, tetapi untuk dibawa kembali ke realitas kehidupan.

Hamba yang bijaksana dan setia. Siapa hamba yang bijaksana dan setia? Hamba adalah seseorang yang memberikan layanan. Namun, kata itu menunjukkan sesuatu yang lebih: seorang hamba yang, dalam cara apapun dan dalam kapasitas apapun, milik Tuhan yang dilayaninya. Dalam arti yang tepat, Yusuf adalah seorang hamba: seorang pria yang menyerahkan dirinya untuk melayani Tuhan, tetapi bukan seorang budak, karena ada komponen yang agak tidak manusiawi dalam perbudakan: kurangnya kebebasan. Yusuf selalu tetap menjadi penguasa penuh atas hidupnya. Namun, ia mengembangkannya dengan melayani Tuhan secara sukarela di segala hal yang ia ketahui sebagai kehendak Tuhan. Ia menyerahkan hidupnya kepada Tuhan tanpa kehilangan, seperti yang dilakukan para martir, tetapi dengan mengabdikannya pada misi yang untuk itu ia telah dipanggil oleh Tuhan melalui malaikat.

Ia setia karena mempertahankan iman yang harus ia berikan kepada Tuhan dan Tuan-nya. Konsep kesetiaan dapat dikembangkan pada tingkat tertinggi selama Abad Pertengahan: hubungan pribadi dari pengikatan dan kesetiaan kepada Tuan, keteguhan yang tak tergoyahkan dalam kata-kata yang diucapkan, janji yang dibuat, dengan segala biaya dan terlepas dari setiap kesulitan, rintangan, atau masalah yang mungkin muncul. Konsep kesetiaan, dalam pengertian ini, memiliki konotasi, atau lebih baik, kualitas yang menginspirasi kepercayaan dan memberikannya. Seorang pria setia adalah seorang pria yang teguh dalam imannya dan karenanya dapat diandalkan.

Ia juga bijaksana, karena bekerja dengan bijaksana. Bertindak bijaksana adalah memiliki discernmen, mengetahui untuk membedakan yang baik dari yang tidak. Namun, kebijaksanaan tidak hanya itu. Ada yang lebih. Seorang pria bijaksana, terutama, adalah seorang pria yang mampu mengenal realitas dan berpegang padanya dan karenanya adalah seorang pria yang memiliki dasar yang kokoh untuk membuat pilihannya. Sebenarnya, Yusuf tidak tampaknya termasuk dalam kelompok orang-orang yang menghabiskan tenaga, atau sebagian besar tenaga mereka, mengembangkan proyek-proyek yang tidak akan pernah disempurnakan, karena sulit bagi mereka untuk mengimplementasikannya. Jenis orang yang bermimpi tentang hal-hal besar dan kemudian meninggalkan kewajiban konkret yang menuntutnya, yang lebih nyata dari semua kerumitan ajaib, tetapi imajiner, yang menarik mereka. Yusuf, sebagai seorang pria bijaksana, tidak membangun kastil di udara, tetapi membuat keputusannya sesuai dengan data yang tepat yang disediakan oleh realitas hal-hal.

Namun, seorang pria seperti itu, seorang pria yang jelas sadar akan kondisinya sebagai hamba dalam hubungannya dengan Tuhan dan Tuan-nya. Yang karena itu ia mengetahui bahwa ia ada untuk melayani-Nya dan ingin melakukannya dengan kebebasan penuh dan tegas. Yang, karena ia menerima kondisinya secara sukarela dan bebas, tetap setia hingga titik ia mempertahankan keteguhan ini terlepas dari setiap rintangan, oposisi, atau bahaya. Dan yang, selain itu, bijaksana dan setia pada realitas, mampu membuat pilihan yang tepat dalam setiap kasus dan keadaan, tanpa jatuh ke dalam optimisme yang tidak berdasar, ambisi buta, atau kebanggaan bodoh, adalah seorang pria yang dapat diandalkan.

Yusuf dibentuk dari bahan itu, itulah sebabnya Tuhan menempatkannya di depan keluarganya. Tuhan mempercayai-Nya untuk menempatkan Anak-Nya yang Terinkarnasi dan Perawan Suci Maria di bawah perlindungan-Nya: harta karun yang paling luar biasa yang pernah dipercayakan kepada makhluk. Mempercayai berarti mengharapkan seseorang dengan keteguhan dan keamanan, meletakkan sesuatu yang berharga di tangannya dengan jaminan tunggal yang terdiri dari kepastian yang diletakkan dalam kesetiaan tersebut. Tuhan mengetahui bahwa Yusuf bijaksana dan setia, dan karenanya menjadikannya pria-pria yang dapat dipercaya, seorang di mana seseorang dapat sepenuhnya tenang, yakin bahwa ia tidak akan gagal jika keadaan menjadi sulit, bahwa ia akan tetap setia dalam setiap kesulitan, dan bahwa ia akan melaksanakan tugas-tugas yang diberikan kepadanya dengan sebaik-baiknya.

Sejaga yang bijaksana dan setia adalah secara faktual baik pelayan, yaitu pelayan yang melakukan kebaikan, dan bukan hanya sesekali atau secara tidak sengaja, tetapi secara konstan sebagai akibat jangka panjang dari sebuah penyebab. Dalam hal ini, penyebabnya adalah kebaikan. Seorang pria adalah baik karena ia memiliki kualitas yang menghasilkan kebaikan, seperti buah-buahan baik berasal dari pohon yang baik.

Apa lagi kehidupan seorang itu selain pengabdian tak terputus kepada pelayanan yang ia panggil? Suami dari Perawan Maria, ayah angkat Yesus, namun kualifikasi yang menentukan substantif diperlukan untuk menghindari kesalahpahaman. Sebaliknya, Injil tidak menggunakan kata sifat semacam itu, dan hal itu juga menawarkan alasan yang baik untuk refleksi. Ia menghabiskan hidupnya melindungi mereka, mengabdikan dirinya kepada tugas misi yang ia terima. Dan seperti mereka yang telah menyerahkan diri tidak lagi milik diri mereka sendiri, ia berhenti memedulikan dirinya sendiri sejak saat ia, diterangi oleh malaikat dalam mimpi pertama, menerima sepenuhnya ketetapan yang Tuhan tetapkan baginya, menerima Maria sebagai istrinya, dan mulai hidup untuk mereka yang ditempatkan di bawah pengasuhannya.

Dengan demikian, kepada seorang pria sederhana, pekerja, sabar, berpengalaman, membantu, diam, rendah hati, taat, dan tidak dikenal, dipuji oleh seorang pria yang adil, setia, bijaksana, dan baik. Seorang pria yang efisien, yang mampu mengatasi keadaan sulit untuk keluarga yang Tuhan percayakan kepadanya, melindunginya dari bahaya atau membebaskannya dari bahaya. Ia melakukannya tanpa sedikit pun sombong atau angkuh karena kepercayaan yang diberikan kepadanya. Tanpa mengeluh dan memprotes, tanpa gerakan kesabaran di saat-saat sulit, yang tidak dapat dipahami dari sudut pandang manusia, melalui yang Tuhan membuatnya lewat. Tidak ada waktu yang menguntungkan atau merugikan yang mengubah kesetiaannya kepada Tuhan dan dedikasinya kepada pelayanan Yesus dan Maria: ketekunannya mencapai tingkat yang begitu tinggi sehingga jika pernah ada di dunia seorang pria yang dapat dikatakan setia dalam segala hal, pria itu adalah Yusuf dari Nazaret.

Jika Gereja menyebut Yusuf sebagai pelayan, jika mereka menyebut orang-orang yang meninggal dalam nama kesantunan sebagai pelayan Tuhan, itu berarti menjadi pelayan, pria yang mengabdikan dirinya kepada pelayanan orang lain, tidak seharusnya dianggap rendah: setidaknya tidak sebanyak yang tampaknya berdasarkan suara yang istilah itu dapatkan di telinga kontemporer kita yang sangat terpelajar. Ada sesuatu yang negatif dalam pandangan saat ini tentang pria yang melayani, jika pelayanan itu tidak berkaitan dengan negara, perusahaan, atau entitas yang samar dan tidak pribadi. Seperti melayani pria lain secara konkret, sebuah keluarga, lebih umum lagi, manusia lain, berarti merendahkan diri, menindas dirinya dengan cap inferioritas yang menempatkan pelayan di bawah martabat manusia.

Yesus berkata bahwa Dia datang untuk melayani dan bukan untuk dilayani

(Matius 20:28)

Dia merendahkan diri dan mencuci kaki para para murid-Nya, Dia yang adalah Tuhan. Aku memberikan contoh kepada kalian

(Yohanes 13:15)

Dia memerintahkan mereka untuk saling melayani. Oleh karena itu, melayani bukan sikap yang buruk, tidak dihargai, atau merendahkan diri terhadap manusia. Dan kondisi menjadi pelayan tidaklah memalukan. Melayani bukan hal yang memalukan. Yusuf dari Nazaret melakukan hal itu dengan melayani orang-orang tercintanya dengan dirinya sendiri dan tetangganya dengan pekerjaannya: semua itu, meskipun tidak termasuk dalam kegiatan yang umumnya dianggap layak mendapat pujian khusus, membentuk esensi kehidupan setiap manusia, sebagaimana yang dialami oleh Yusuf.

Bagi seorang kepala keluarga yang ingin hidup setinggi misi mereka, diperlukan kesediaan untuk melayani orang-orang tercintanya dengan pengorbanan, mencari kebaikan mereka di atas segalanya, bahkan mengorbankan dirinya sendiri. Jika dia tidak belajar untuk tidak merasa terhumilasi oleh fakta bahwa pelayanan itu menuntut dia untuk meluangkan waktu yang cukup untuk keluarganya, dengan mengorbankan waktu bersama teman, waktu bersantai, hubungan sosial, atau pekerjaan profesionalnya.

Bahkan kita yang menyebut diri kita Kristen, yaitu murid-murid Kristus, saat ini tidak terlalu condong pada kebajikan kerendahan hati. Dan mungkin inilah alasan di balik kemunduran banyak profesi dan pekerjaan yang dilakukan tanpa cinta, tanpa semangat pelayanan, tanpa dedikasi untuk menyelesaikan pekerjaan dengan baik. Orang Kristen harus menyadari bahwa mereka hanyalah murid-murid Kristus. Dan jika Yesus berkata bahwa Dia tidak datang untuk dilayani, tetapi untuk melayani, maka menjadi pelayan bagi orang lain harus menjadi aspirasi, bahkan menjadi kewajiban ketika menyangkut mereka yang Tuhan percayakan kepada kita.

Dalam cahaya ini, mudah untuk menemukan alasan mengapa Paus Yohanes Paulus II, dalam Misa pembukaan kepausannya, berseru:

“Oh Kristus! Berikan aku untuk menjadi dan menjadi pelayan!” […] Biarkan aku menjadi pelayan!

Siapa yang lebih baik daripada Yusuf untuk mempercayakan Keluarga Suci? Ketika Santo Fransiskus dari Assisi berkata bahwa kita tidak boleh menganggap diri lebih unggul dari orang lain, tetapi harus melayani setiap makhluk manusia demi Tuhan, dia mungkin berpikir tentang Yusuf. Dan alasan yang hebat yang Santo Tomas gunakan untuk menegaskan kegunaan agar Perawan menikah berasal dari Santo Yeremia: Untuk melayani Perawan, katanya.

Santa Teresa menyebut Santo Yusuf sebagai santa yang mulia dalam kata-kata singkat namun mendalam:

«*Pembimbing kehidupan batin, pekerja yang giat dalam tugas harian, pelayan setia Tuhan dalam hubungan konstan dengan Yesus: inilah Yusuf. Dari Yusuf, orang Kristen belajar apa artinya milik kepada Tuhan dan sepenuhnya terinserasi di antara manusia, menyucikan dunia. Perhatikan Yusuf dan kamu akan menemukan Yesus, perhatikan Yusuf dan kamu akan mengenal Maria, yang selalu mengisi kedamaian di bengkel Nazaret.*»Untuk menggali lebih dalam peran Santo Yusuf sebagai pelindung Maria dan Yesus dalam sejarah keselamatan, lihat Ensiklik *Redemptoris Mater* dari Paus Yohanes Paulus II.*Pelajari lebih lanjut*: jelajahi *Mariologi*, *Teologi Mariana*, *Apariisi Mariana*, dan *Program Pascasarjana Mariologi*.

Pasca-Sarjana di Mariologi

Apakah Anda ingin mendalami studi Anda dalam Mariologi? Kenali Program Pasca Sarjana Mariologi dari Locus Mariologicus, sebuah pendidikan akademik yang menggabungkan ketatasan teologis, kehidupan spiritual, dan tradisi hidup Gereja.

Daftar atau pelajari lebih lanjut →

Lihat juga:

• Siap-siap Siapa Saint José: Apa yang Dikatakan Injil
• Josefologi: Studi Teologis Saint José

Ingin Menyelami Josefologi?

Locus Mariologicus sedang mempersiapkan kelas Josefologi – studi ilmiah tentang Saint José dalam Alkitab, Tradisi, dan Magisteri. Bergabunglah dengan daftar tunggu dan dapatkan pemberitahuan saat pendaftaran dibuka.

Bergabung dengan Daftar Tunggu Josefologi