Medali mukjizat: asal usul dan penyebaran
Kedua Penampakan Perawan
Saat Revolusi 1830 terjadi antara 27 hingga 29 Juli, dunia merayakan *Tiga Hari Megah*. Raja digulingkan, dan perang-perang berdarah yang diancam pun terjadi. Bahkan Uskup Agung Paris menjadi sasaran kemarahan rakyat. Ada kekhawatiran bahwa masa-masa gelap tahun 1793 akan kembali. Namun, perlindungan terhadap para Lazaris dan Putri-putri Kebaikan, sebagaimana yang telah diprediksikan, terjadi. Ancaman dari para pemuda pengacau berhenti di ambang pintu komunitas-komunitas Saint Vincent de Paul.Medali Milagrasa
Apakah semua ini berakhir di situ? Tidak. Empat bulan kemudian, ia menerima perintah spesifik untuk membuat *sebuah medali dengan gambar Imakulata Konsepsi*, yang ia lihat bersinar dengan karunia-karunia Allah. Pada tanggal 27 Desember, ia memiliki *keinginan kuat untuk melihat Perawan Suci* sekali lagi.> “Sebuah keinginan begitu kuat yang meyakinkan saya bahwa saya akan melihatnya seindah hari-hari terindahnya. Saya melihat Perawan Suci pada ketinggian yang sama dengan lukisan Saint Joseph.” […]. Berdiri, berpakaian putih, dengan tinggi sedang, memiliki penampilan yang begitu indah sehingga sulit untuk menggambarkan keindahannya. Dia mengenakan gaun sutra putih berwarna fajar » (Kehidupan, 90-91). Jam menunjukkan pukul lima setengah sore, saat doa, «dalam keheningan yang mendalam». Penatung, Padre Aladel, menerima cerita ini dengan buruk dan tidak menuliskan apa pun tentang kejadian tersebut, hanya meninggalkan kenangan dari pengakuan Catherine: «Saat doa, biarawati itu melihat sebuah gambar yang menggambarkan Perawan Terhormat sebagaimana biasanya digambarkan dengan gelar Imakulasi Tak Bernoda, berdiri, dengan lengan terangkat. [Dia berpakaian] dengan gaun putih dan jubah biru perak, serta sebuah velum fajar. Dari tangannya bersinar sinar, seperti pita cahaya, yang memancarkan cahaya. [Biarawati itu mendengar] secara bersamaan sebuah suara yang berkata: «Sinar-sinar ini adalah simbol dari karunia yang Maria peroleh untuk manusia» » (Kehidupan, 91). Di sekeliling gambar, tertulis dalam huruf emas, doa berikut: «Oh Maria, yang tak bernoda! Doakan kami yang memohon kepada-Mu» » (Kehidupan, 91).Kenangan Catherine menjelaskan perasaannya pada saat itu:«Terkait hal ini, saya tidak dapat mengungkapkan apa yang saya rasakan dan lihat: keindahan dan cahaya berkilau, sinar […] […]. «Saya membagikan» [karunia-karunia ini] kepada orang-orang yang memintanya» [katanya Catherine]. Dia membuat saya memahami betapa murahnya Dia memberikan karunia kepada mereka yang berdoa kepada-Nya. Berapa banyak karunia yang Dia berikan kepada mereka yang memintanya dan betapa bahagianya Dia saat memberikan karunia tersebut. Pada saat itu, di mana pun Dia berada, saya merasakan kebahagiaan, tidak tahu mengapa» (Kehidupan, 91-92). Padre Aladel melanjutkan kisahnya secara singkat, mengikuti narasi Catherine: «Beberapa saat kemudian, gambar itu berputar dan di bagian belakangnya dia melihat huruf “M” dan di atasnya sebuah salib kecil, dan di bawahnya, Hati Suci Yesus dan Maria. Setelah biarawati itu merenungkan semuanya dengan hati-hati, suara berkata kepadanya: «Perlu dibuat medali berdasarkan model ini dan orang-orang yang memakainya dan berdoa dengan tulus akan mendapat perlindungan khusus dari Ibu Allah» ».
Sejarah selanjutnya
Pada saat itu, Padre Aladel menerima cerita tersebut dengan buruk. Pengembalian penglihatan ini merupakan tanda yang buruk:«Ilusi sem dasar! jawab kamu kepada mereka. Jika kamu ingin menghormati Perawan Suci, tiru kebajikan-Nya dan hindari imajinasi»! Catherine mundur, tampak tenang, tanpa menjadi lebih gelisah, mengamati pendeta (n. 52, CLM 1, p. 220). Hal ini terutama disebabkan oleh pengendalian diri dan karunia yang dijanjikan, karena guncangan itu kuat. Dibebaskan karena berani berbicara, ia sekarang berusaha untuk taat.Penampilan Ketiga dan Terakhir (Desember 1830).
Di bulan Desember, ia melihat lukisan itu lagi: seperti pada 27 November, pukul «lima setengah», setelah meditasi. Perawan memakai pakaian leher tinggi berwarna fajar dan selendang biru. «Rambutnya diikat dengan ikat kepala dihiasi renda sepanjang dua jari», Catherine menjelaskan secara rinci. Sinar yang keluar dari tangannya «mengisi bagian bawah dengan cara yang tidak lagi terlihat kaki Perawan Suci». Dan lagi, ia mendengar «suara» di dalam hatinya: “Sinar-sinar ini adalah simbol karunia yang Perawan Suci peroleh untuk orang-orang yang memintanya“. Penampilan ini memiliki karakter perpisahan. Catherine menerima peringatan ini:
«Aku tidak akan terlihat lagi, tetapi kamu akan mendengar suaraku selama doa-doamu».
Layanan kepada Orang MiskinPada 30 Januari 1831, Catherine mengambil sumpah dan meninggalkan noviciat. Dia ditugaskan ke rumah Reuilly, yang cukup dekat, agar dapat terlihat: dia adalah biarawati, sehingga tidak akan menimbulkan masalah. Dia melayani dengan kesempurnaan dan kerahasiaan sepanjang hidupnya, tetapi Medali belum dibuat.Pada Maret 1832, wabah kolera yang mengerikan melanda warga Paris dalam hitungan jam. 20.000 orang meninggal karena dehidrasi. Ini adalah drama nasional, saat berkabung, saling membantu, tetapi juga berdoa. Pada saat itu, Tuan Aladel meyakinkan Monsenjor Quélen, yang juga terganggu oleh drama Revolusi yang menyebabkan dia kehilangan kearkebisawan pada 15 Januari 1831, untuk melawan tragedi ini. Dia kembali mengunjungi para pasien. Pada Mei, wabah mereda, tetapi kembali dimulai pada pertengahan Juni. Dan semua ini mempercepat produksi Medali. Pada 30 Juni 1832, 1.500 eksemplar pertama didistribusikan. Uskup menggunakan Medali dan memerintahkan pembuatan gambar dengan gambar dirinya. Catherine menerima Medali tersebut pada awal Juli. Dan setelah itu, banyak kejadian ajaib dan penyembuhan yang berlangsung secara berkelanjutan. Tidak ada yang perlu dikatakan tentang kehidupan Catherine. Dia tetap tidak tergoyahkan sebagai pelayan yang efektif dan diam kepada para miskin. Di Reuilly, dia segera menjadi petani yang bertanggung jawab atas kebun dan hewan, selalu siap untuk tugas, bahkan di hadapan para tua yang terkadang suram dan otoriter. Dia menunjukkan ukuran otoritasnya yang diam dan kemampuannya beradaptasi saat menghadapi masa Revolusi Paris tahun 1871. Dia tidak lagi mengalami penampakan, tetapi terkadang menerima komunikasi dan pesan yang harus disampaikannya. Dalam kasus-kasus ini, dia bersikeras hingga kepatuhan membuatnya diam.Salib 1848Di ambang Revolusi 1848, Catherine mengirim permintaan baru kepada Tuan Aladel: sebuah salib besar yang akan didirikan di Paris sebagai penghalang spiritual:> “Kami membutuhkan sebuah salib besar yang akan berdiri tegak di Paris, sebagai penghalang spiritual terhadap badai yang akan datang.”«Salib ini akan disebut Salib Kemenangan. Ia akan sangat dihormati. Orang-orang dari Prancis dan negara-negara jauh, bahkan dari luar negeri, datang ke sana karena devosi dan beberapa dalam perjalanan suci dan yang lain lagi karena rasa ingin tahu. Akhirnya, akan ada perlindungan yang sangat khusus yang berkaitan dengan mukjizat. Tidak ada yang akan datang ke Paris tanpa melihat dan mengunjungi salib ini seperti sebuah karya seni» (Vita, 191).Kembali, Catherine tidak didengar. Padre Aladel memerintahkan agar ia tidak berbicara tentang hal itu lagi. Ia hanya bisa menulis satu kali lagi:«Ya Bapa, ini adalah permintaan ketiga saya atas salib ini, setelah berkonsultasi dengan Tuhan yang Baik dan Perawan Suci dan bapa kami Santo Vincentius. […] Sebaliknya, saya merasa semakin tergerak untuk menulis semuanya secara tertulis. Dengan itikad taat, saya menyerah. Saya tidak akan lagi mengkhawatirkan hal ini. Saya, dengan hormat yang paling dalam, anak devos Anda dari Hati Suci Yesus dan Maria» (Vita, 190-191).Salib itu sangat populer pada tahun 1848. Beberapa pengunjuk rasa membawa salib yang mereka selamatkan dari serangan terhadap Tulherias dalam kemenangan, tetapi Aladel tidak memanfaatkan kesempatan itu.Lourdes, 1858
Ketika Catherine mendengar tentang penampakan, ia langsung berkata:«Ini adalah [Perawan] yang sama» (Vita, 197). «Yang paling luar biasa», tulis superiornya, Suster Dufès, «adalah bahwa tanpa membaca karya-karya yang diterbitkan, Catherine sudah mengetahui semua yang terjadi, bahkan lebih dari orang-orang yang pergi ke sana dalam perjalanan suci». Menurutnya, Perawan muncul begitu jauh karena kapel komunitas para biarawati, yang penting bagi komunitas, tidak terbuka untuk umum. Tiga biarawati mencatat pemikiran mereka tentang hal itu: «Betapa menakjubkannya jika mukjizat-mukjizat itu bisa terjadi di kapel kami!» (Saksi dari Suster Tranchemer). «Perawan Suci, jika sekolah-sekolah ingin, Dia akan memilih kapel kami» (Tn. Millon). «Ibuku yang Baik, tidak ada yang di sini yang ingin melakukan apa yang kamu inginkan, tunjukkan dirimu di tempat lain!»
Menurut saudara Pineau, ia akan menuliskan hal ini. Dengan demikian, ia mengungkapkan ketidakpuasannya atas fakta bahwa kapel di rue de Bac tidak terbuka untuk umum, yang menghambat kemakmuran komunitas, karena kapel terlalu kecil untuk menampung para biarawati dan 500 novis. Pada tanggal 25 April 1865, M. Aladel meninggal dunia. Ia adalah pengaku dosa Catherine hingga kematiannya.
Perawan dengan Bola Dunia
Catherine merasa terganggu karena Medali Milagrosa, pada saat itu sebanyak satu juta eksemplar, tidak mewakili apa yang ia lihat pada tahun 1830: Perawan dengan bola dunia yang bersinar cahaya. Saudara Dufès memulai:
«Kamu akan dikatakan gila!». “Oh! Tidak, ini bukan pertama kali! Tn. Aladel memperlakukanku seperti semut jahat ketika aku bersikeras tentang hal-hal ini.” Lalu dia menceritakan semuanya kepadanya. “Tapi apa yang terjadi dengan bola itu? «Segala yang kulihat adalah kilatan cahaya dari tangannya», jawab Catherine. “Tapi apa yang akan terjadi pada Medali jika semua ini menjadi publik?“. “Oh! Jangan sentuh medali ajaib itu.” “Tapi jika Tn. Aladel menolak, itu berarti dia punya alasannya.” “Ini adalah pengorbanan dalam hidupku“, jawab Catherine. “Tapi apakah bola bumi sudah di bawah kakimu, maka akan ada bola kedua di tanganmu?“.Catherine dan Suster Dufès tidak pernah menjelaskan bagaimana nabi itu menyatukan dua gambar. Suster Dufès semakin bingung karena Catherine tidak selalu akurat dalam intuisinya. Dia memerintahkan penggalian tanah di Reuilly, setelah Dewan Kota, untuk menemukan “sebuah batu datar, seperti sebuah nisan“, yang harus “dibuat menjadi kapel“, atau lebih baik lagi, “sebuah gereja“, pada kedalaman 1,50 meter. Mereka menggali, tetapi tidak menemukan apa-apa: “Kamu salah“, kesimpulan Suster Dufès. Catherine menyerah: “Baiklah, saudaraku, aku salah. Aku pikir aku berbicara kebenaran. Aku senang kamu tahu kebenaran.”Dari situ, kita melihat kesulitan dalam mendisernkan penampilan. Aladel mampu mendisernkan dengan baik ketika menolak Salib tahun 1848, yang mungkin memiliki pengaruh besar pada masa itu? Dia benar ketika menolak Perawan dengan bola yang, akhirnya, didukung Suster Dufès meskipun penolakan awal atas perintah atasannya? Tidak ada cara lain: dua gambar Perawan akan menimbulkan banyak masalah di tempat-tempat tinggi karena revolusi. Namun, dia telah memberikan realisasi “pribadi” dari model tersebut untuk rumah Reuilly. Model yang ditetapkan sesuai petunjuk Catherine, sambil tetap menjaga anonimitasnya, akhirnya ditempatkan di kapel rue de Bac tanpa menyadari apa yang akan ditambahkan ke Perawan dengan tangan terbuka dan bersinar yang sudah ada di altar tengah.Singkatnya, pada awal penampilan, Perawan memegang bola bersinar (Bumi) di tangannya. Cahayanya menjadi terang benderang. Catherine tidak lagi melihat bola pertama, tetapi hanya kilatan cahaya dari bola yang berada di bawah kaki Perawan (yang juga mewakili Bumi). Apa posisi tangannya pada saat itu? Penyelidikan tidak menentukan. Namun, Catherine menjelaskan kepada Suster Dufès:“Jangan ubah medali itu!“. Hal ini menunjukkan bahwa Aladel benar dalam menahan fase akhir yang diwakili di medali karena yang memancarkan cahaya bukan bola itu sendiri, tetapi tangan Perawan. Medali hanya bisa mewakili fase akhir, terlepas dari variasi dari masing-masing tiga penampilan.Katarina, yang mendekati usia tujuh puluh tahun, mulai merasakan beban usia. Rahasianya mulai terungkap secara diam-diam, lalu ia menerima kunjungan dari Marsekal Mac Mahon (Hidup, 286) pada saat keluarga tidak diizinkan untuk naik ke kamar sakit. Selama agonia yang membara, ia masih menunjukkan sisi intuitifnya, seperti penglihatan ganda, yang diam-diam mengiringi pekerjaannya yang rutin dan sehari-hari, sepenuhnya terintegrasi dalam berbagai situasi sosial. Untuk kematiannya, ia meminta enam puluh tiga anak untuk mengucapkan setiap invocasi dari lantunan Santa Perawan di sekeliling tempat tidurnya.“Dia sedang kehilangan akal,” kata mereka, “mereka mulai berpikir. Ada hanya tiga puluh tujuh invocasi dalam lantunan Tak Bernoda yang digunakan oleh Anak-Anak Kebaikan. Dan bahkan kurang dalam Litani Loreto.”“Ya,” protes Katarina. “Kamu akan menemukannya dalam Liturgi Tak Bernoda dalam buku doa kita.”Suster Dufès menghitung, dan benar. Katarina, yang begitu mahir menghitung menggunakan jari sebelum belajar membaca dan berhitung, menunjukkan kemampuannya menghitung seperti yang ditunjukkan oleh akuntansi yang rapi yang ia lakukan untuk pertaniannya di Reuilly, untuk sapi, kelinci, dan babi. Pertanyaan terakhir, yang tidak berhubungan dengan jasad, tetapi dengan akurasi pikiran akuntannya, ditambah sedikit puisi dan sesuatu yang simbolis.Dia melihat angka enam puluh tiga sebagai ilustrasi tradisi lisan yang memberikan atribut enam puluh tiga tahun kepada Perawan, lima belas tahun sebelum kelahiran Anak-Nya dan lima belas tahun setelah usia tiga puluh tiga Kristus. Dengan demikian, Katarina mengabdikan tujuh puluh tahun hidupnya yang penuh kerja keras kepada Perawan, menjadikannya saudara tertua Perawan. Dalam semua ini, ia memasukkan puisinya, kehangatannya, dan selera humornya, tetapi juga kegembiraannya karena semakin dekat dengan surga.“Mengapa takut untuk pergi melihat Tuhan, Ibundanya, dan Santo Vincent?”Ini adalah beberapa kata terakhir Katarina sebelum menutup matanya yang biru.Untuk memahami devosi marian yang terkait dengan Medali Milagrosa, lihat Exhortasi Apostolik Paulus VI, *Marialis Cultus* tentang kebaikan rakyat dan kultus Maria.Perluas studi Anda: jelajahi Mariologi, Teologi Mariana, Penampakan Maria, dan Program Pascasarjana Mariologi.
Lihat daftar lengkap dari apariksi Mariana yang diakui oleh Gereja.Pasca-Sarjana di Mariologi
Apakah Anda ingin mendalami studi Anda dalam Mariologi? Kenali Program Pasca Sarjana Mariologi dari Locus Mariologicus, sebuah pendidikan akademik yang menggabungkan ketatasan teologis, kehidupan spiritual, dan tradisi hidup Gereja.
Responses