Mariologi Ratzinger dalam Rahasia Fatima yang Ketiga

Mariologi Ratzinger: Kunci Pembacaan Rahasia Ketiga FátimaMariologi Ratzinger, kini Paus Benediktus XVI, menawarkan salah satu interpretasi paling berpengaruh tentang Rahasia Ketiga Fátima. Mariologi Ratzinger tidak mengurangi penampilan marian menjadi sensasionalisme, tetapi menempatkannya dalam cakrawala iman ekaristi dan misteri Salib.Bagian ketiga rahasia yang diungkapkan pada 13 Juli 1917 di Gua Iria-Fátima“Aku menulis dalam kepatuhan kepada Engkau, Tuhan saya, yang memandangku melalui Eksistensi Ilahi-Mu yang Agung, melalui Sang Uskup Agung Leiria dan melalui Ibu Suci-Mu yang paling kudus.”Setelah dua bagian yang telah dijelaskan, kami melihat di sisi kiri Bunda Maria, sedikit lebih tinggi, seorang malaikat dengan pedang api di tangan kirinya. Ketika cahaya dari pedang itu bersinar, ia memancarkan api yang seolah-olah akan membakar dunia. Namun, api itu padam saat menyentuh cahaya yang dipancarkan tangan kanan Bunda Maria menuju malaikat itu:Malaikat itu menunjukkan dengan tangannya yang kanan ke arah bumi, dengan suara yang kuat ia berkata: “Bertobatlah! Bertobatlah! Bertobatlah!” Kami melihat dalam cahaya yang sangat terang, yang mirip dengan yang dilihat orang ketika melihat bayangan mereka di cermin, seorang Uskup yang berpakaian putih, “kami memiliki perasaan bahwa ia adalah Paus.” Beberapa Uskup, imam, rohaniwan, dan para biarawan serta biarawati naik ke atas gunung yang curam. Di puncak gunung itu berdiri salib besar dari kayu kasar, seolah-olah terbuat dari pohon overy.Paus, sebelum sampai di puncak, melewati kota yang hancur setengahnya, dan ia berjalan dengan langkah gontai, lesu, penuh kesedihan dan penyesalan. Setelah sampai di puncak gunung, ia berlutut di depan salib dan dibunuh oleh sekelompok tentara yang menembak dan memancangkan panah kepadanya. Demikian pula, para Uskup, imam, rohaniwan, dan para biarawan serta biarawati, serta berbagai orang awam dari berbagai kelas dan status, mulai dari bangsawan hingga rakyat biasa, satu per satu mati. Di bawah kedua lengan salib, terdapat dua malaikat, masing-masing memegang wadah air kristal, mereka mengumpulkan darah para martir dan menyiramkan darah itu untuk memurnikan jiwa-jiwa yang mendekat kepada Tuhan.(Kutipan dari Suster Lúcia, 3 Januari 1944)Sekret itu akan segera terungkap. Seperti yang diketahui, rahasia selalu memicu rasa ingin tahu.

Bahkan teroris Ali Agca, dalam percakapan langsung dengan Paus Yohanes Paulus II di Rebibbia pada tahun 1983, bertanya kepadanya: Apa rahasia ketiga Fátima?, dengan maksud untuk menemukan penjelasan atas tindakannya yang kriminal. Ia menulis dalam buku gila berjudul «Saya, Yesus Kristus»: «Saya memahami bahwa saya berada di tengah-tengah misteri yang dimulai pada 13 Mei 1917.

Orang lain, seperti Louis Emrich dari Jerman, berhasil menerbitkan teks rahasia Fátima yang dipalsukan pada tahun 1963 di majalah Neues Europa, yang berisi berita mengkhawatirkan tentang bencana universal (bencana api dan api) dan pertikaian dalam Gereja, di mana «Kardinal akan melawan kardinal dan uskup akan melawan uskup. Setan akan berada di tengah-tengah mereka».

Dalam konteks ini, pengungkapan bagian ketiga rahasia Fátima diwujudkan oleh Paus Yohanes Paulus II kepada Kardinal Ratzinger, yang saat itu menjabat sebagai Prefek Kongregasi Doktrin Iman. Pengungkapan ini menangkal kegemaran sensasionalisme dan alarmisme yang mudah, menimbulkan kekecewaan pada beberapa orang, kepuasan pada yang lain, dan apatis pada banyak orang.

Orang-orang yang kecewa adalah mereka yang berharap akan pengumuman tentang bencana universal dan malapetaka yang mengerikan.

Mereka yang melihat rahasia sebagai mimpi buruk dari mana mereka akhirnya terbebas menyatakan kepuasan mereka.

Orang-orang yang apatis menyatakan bahwa Injil sudah mengandung semua yang diperlukan untuk keselamatan individu dan dunia, kemungkinan besar mereka akan dikutuk secara Alkitabiah kepada mereka yang tidak peduli terhadap penglihatan dan nubuatan.

«Dan Tuhan memperingatkan Israel dan Yehuda melalui semua perantara nabi-nabi dan penglihatan-penglihatan, berkata: Bertobatlah dari jalanmu yang jahat, dan patuhi hukum-hukum dan perintah-perintah-Ku, yang telah diberikan kepada nenek moyangmu dan kepada Aku, yang telah kirimkan melalui perantara para nabi-Ku» (2 Raja 17:13).

Sebagai teolog yang otentik, Kardinal Ratzinger membedakan dua tingkat pengungkapan, menegaskan supremasi pengungkapan definitif, publik, dan yang diperlukan yang terjadi sekali dan untuk selamanya dalam Kristus, sementara komunikasi langit lainnya memiliki fungsi subsidi: «Otoritas dari pengungkapan-pengungkapan pribadi sangat berbeda dengan pengungkapan publik yang tunggal», tetapi «pengungkapan pribadi adalah bantuannya terhadap iman, dan ia dianggap kredibel karena merujuk pada pengungkapan publik yang tunggal».> Dalam apa yang disebut sebagai “upaya interpretasi ‘rahasia’ Fátima”, Prefek Kongregasi Doktrin Iman menunjukkan bahwa hal itu dapat menjadi “jalan keselamatan”, sesuatu yang sama mengejutkannya seperti “devosi terhadap Hati Tak Bersalah Maria”. > > Secara praktis, hal ini merupakan pilihan mendasar yang, mengikuti langkah-langkah Maria, *memasukkan ketersediaan terhadap kehendak Tuhan* ke inti diri manusia. > > Untuk memahami hal ini, petunjuk singkat mungkin sudah cukup. “Hati” dalam bahasa Alkitab berarti pusat keberadaan manusia, persilangan akal, kehendak, temperamen, dan sensitivitas, tempat seseorang menemukan kesatuan dan orientasi batinnya. > > “Hati Tak Bersalah” adalah, menurut Mt 5:8, hati yang, berasal dari Tuhan, mencapai kesatuan dalam kesempurnaan dan oleh karena itu *”melihat Tuhan”*. > > “Devosi” terhadap Hati Tak Bersalah Maria mendekati sikap hati ini, di mana *fiat*, “sekali lagi kehendak-Mu”, menjadi pusat informatif dari seluruh keberadaan. > > Lanjutkan analisisnya, Kardinal memahami bahwa, sama seperti kata kunci bagian pertama dan kedua “rahasia” adalah menyelamatkan jiwa, kata kunci bagian ketiga adalah seruan tiga kali: *Bertobat, Bertobat, Bertobat*! > > Seruan ini harus ditempatkan dalam konteks sejarah saat ini, “karakteristik dengan bahaya besar” yang akan digambarkan dalam gambar selanjutnya. Di sini figur Maria yang terang muncul sebagai obat yang efektif terhadap kecenderungan merusak *nekrofili* yang ada di dunia. > > Perhatikan sekarang gambar-gambar individu. Malaikat dengan pedang api di sebelah kiri Ibu Allah mengingatkan gambar-gambar serupa dari Kitab Wahyu. Ia mewakili ancaman penghakiman yang melayang di atas dunia. Perspektif bahwa dunia dapat dihancurkan menjadi abu dalam lautan api tidak lagi dianggap sebagai fantasi murni. Kemampuan militer manusia telah mempersiapkan pedang api dengan penemuan-penemuannya. > > Gambar itu kemudian menunjukkan kekuatan yang menentang kekuatan kehancuran: kemegahan Ibu Allah, dan dari sini, seruan untuk bertobat.Ada pertempuran frontal antara kekuatan kematian (necrófilas), yang diwakili oleh pedang api yang ingin membakar kosmos, dan dorongan kehidupan (biofílicas), yang terwujud secara paradigmatik dalam “kemegahan Ibu Allah”. Kembalinya ke Hati Tak Bernoda Maria tak terelakkan dan bermanfaat: segala sesuatu diselesaikan dengan seruan kepada kebebasan manusia untuk mengarahkan diri mereka secara tegas kepada kehendak ilahi “dalam arah positif”, menuju keselamatan dan kehidupan, bukan menuju kehancuran dan kematian.Dengan demikian, pentingnya kebebasan manusia ditekankan. Masa depan tidak ditentukan secara tak berubah, dan gambar yang dilihat anak-anak bukan film ramalan masa depan yang tidak bisa diubah. Melainkan, seluruh penglihatan ini bertujuan untuk membawa kebebasan ke panggung dan mengubahnya menjadi arah positif. Makna penglihatan ini bukan menunjukkan film tentang masa depan yang tak terelakkan, tetapi sebaliknya: memobilisasi kekuatan perubahan untuk kebaikan.Keselamatan bersandar pada antropologi sejati, di mana fatalisme digantikan oleh tanggung jawab dan komitmen, yang mampu mengubah wajah manusia dan arah sejarah.Mengenai identitas Biskup Putih, Kardinal menyatakan:> “Dalam pendakian yang melelahkan ke gunung, kita tentu saja dapat menemukan berbagai Paus yang dipanggil, mulai dari Pius X hingga Paus saat ini, yang sejak abad ke-20 berbagi penderitaan dan berusaha melanjutkan jalan mereka di antara mereka menuju salib. Dalam penglihatan, Paus juga terbunuh di jalan para martir. Tidak seharusnya Bapa Suci mengenali takdirnya sendiri ketika ia menerima teks bagian ketiga Rahasia setelah upaya pembunuhan pada 13 Mei 1981.”Namun, jika benar bahwa “Rahasia Ketiga” berkaitan dengan martir dan Paus Kristen abad ke-20, kita tidak dapat mengecualikan kemungkinan bahwa rentang waktu yang ia cakup tidak hanya terbatas pada abad lalu. Paus Benediktus XVI adalah yang membela kemungkinan bahwa ia juga mencakup masa kini dan masa depan, ketika ia menyatakan di Fátima: “Mereka yang berpikir bahwa misi nabi Fátima telah selesai” salah, karena dalam rahasia “di luar penglihatan besar tentang penderitaan Paus, yang secara langsung dapat kita hubungkan dengan Paus Yohanes Paulus II, ia menunjukkan realitas masa depan Gereja yang perlahan berkembang dan terungkap” (Fátima, 11 Mei 2010).Ratzinger mengakhiri interpretasinya dengan paragraf ini: “Saya ingin sekali mengambil kata-kata kunci lain dari rahasia yang menjadi terkenal: ‘Hati Tak Bernoda saya akan menang’. Apa artinya? Ini berarti Hati yang terbuka kepada Tuhan, yang dipurifikasi oleh kontemplasi Tuhan, lebih kuat daripada pistol atau senjata apa pun. Firman Maria, kata-kata dari Hatinya, mengubah sejarah dunia, karena memperkenalkan Penebus ke dalam dunia kita. Karena ‘Ya’ yang diucapkan Maria, Tuhan dapat menjadi manusia di tengah-tengah kita dan hal itu tetap abadi. Kita melihat dan merasakan kekuatan Iblis di dunia ini. Kekuatan itu muncul ketika kebebasan kita terus teralihkan dari Tuhan. Namun, sejak Tuhan memiliki hati manusia dan dengan demikian mengarahkan kebebasan manusia ke arah yang baik, menuju Tuhan, kebebasan untuk kejahatan tidak lagi memiliki kata terakhir. Apa yang berlaku sejak saat itu, dinyatakan dalam kalimat ini: ‘Di dunia kalian akan mengalami kesusahan, tetapi berpeganglah teguh! Aku telah mengalahkan dunia’ (Yoh 16:33). Pesan Fátima mengundang kita untuk mempercayai janji ini.”Untuk memperdalam mariologi dan Rahasia Ketiga Fátima, lihat ensiklik Redemptoris Mater dari Paus Yohanes Paulus II tentang peran Maria dan peran eskatologisnya dalam sejarah Gereja.Perluas studi Anda: jelajahi Mariologi, Teologi Mariana, Penampakan Mariana, dan Program Pascasarjana Mariologi.Teologi Maria Ratzinger melihat Fátima sebagai tanda nabi dari penderitaan Gereja di abad ke-20. Menyelami teologi Maria Ratzinger adalah menemukan kembali Maria sebagai murid yang menopang Gereja dalam ujian. Baca lebih lanjut tentang komentar resmi dalam dokumen Kongregasi untuk Doktrin Iman: Pesan Fátima.

Lihat daftar lengkap dari aparisi Mariana yang diakui oleh Gereja.