Padang gurun berbunga: Iz 35; kesabaran Yakub dalam 1 Tn 5 dan jawaban Yesus kepada Yohanes dalam Mt 11

Caeci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur, surdi audiunt, mortui resurgunt, pauperes evangelizantur.
Mt 11,5

Minggu ketiga Adven I, yang disebut Gaudete berdasarkan antifona pembuka, menyatukan tiga teks tentang kegembiraan yang dibawa kedatangan Tuhan kepada mereka yang menunggunya. Is 35,1-6a.10 menggambarkan padang pasir yang mekar dan penyembuhan bagi buta, tuli, dan gembala yang lumpuh, dengan orang-orang yang dibebaskan Tuhan kembali ke Sion dalam sukacita. Yak 5,7-10 mendorong kesabaran petani yang menunggu hujan awal dan akhir, dengan hati yang teguh karena kedatangan Tuhan dekat. Mt 11,2-11 menampilkan pertanyaan Yohanes Pembaptis di penjara, “Apakah Engkau yang akan datang?”, dan jawaban Yesus: beritakan kepada Yohanes apa yang kau dengar dan lihat.

I. Pembacaan Pertama: Is 35,1-6a.10

Yesaya bernyanyi tentang padang pasir dan tanah kering yang akan bersukacita, padang gurun yang akan bersukacita dan mekar seperti kunyit (Is 35,1). “Padang gurun akan bersukacita dan bersenang-senang, padang yang kering akan bersukacita dan bersorak gembira” (v.2). Hati yang patah akan diperingatkan, lutut yang goyah akan menjadi kuat (v.3). “Lihatlah, Tuhan datang, dan pembalasan-Nya akan datang; Dia akan membawa hadiah dan hadiah-Nya akan menjadi bagi Dia yang menunggu-Nya” (v.4). Lalu tanda-tanda itu: mata orang buta akan terbuka, telinga orang tuli akan dibersihkan, gembala yang lumpuh akan melompat seperti rusa, dan lidah orang bisu akan bersukacita (vv.5-6a). Dan kembalinya: orang-orang yang dibebaskan Tuhan akan kembali, masuk ke Sion dengan sukacita dan sukacita abadi di kepala mereka (v.10). Yesaya tidak menggambarkan realitas paralel: ia menggambarkan transformasi realitas ini. Padang pasir tidak menghilang: ia mekar. Orang buta tidak digantikan: mereka melihat. Penyembuhan Tuhan tidak menghilangkan yang rusak: ia memperbaikinya dari dalam.

II. Pembacaan Kedua: Yak 5,7-10

Yakobus mengimbau saudara-saudara untuk bersabar hingga kedatangan Tuhan, dengan perumpamaan petani: “Petani menanti buah yang berharga dari tanah, bersabar hingga menerima hujan musim pertama dan terakhir” (Yakobus 5:7). Kesabaran bukan berarti pasrah; tetapi kepercayaan mereka yang menanam dengan yakin bahwa akan ada hasil dari benih yang ditanam, dan bahwa hujan akan datang sebagaimana selalu terjadi. “Juga, kuatkanlah hati kalian, karena kedatangan Tuhan dekat” (v.8). Kedekatan kedatangan Tuhan bukan berarti tanggal pasti; tetapi sikap hidup di mana seseorang hidup seolah-olah Tuhan bisa datang kapan saja. Dan peringatan terhadap saling mengeluh: “Janganlah kalian saling mengeluh, saudara-saudara, agar tidak dihakimi” (v.9). Hakim sudah di ambang pintu. Yakobus mengusulkan para nabi sebagai teladan dalam penderitaan dan kesabaran (v.10). Masa Adven bukan hanya menunggu pasif masa depan, tetapi kerja aktif di masa kini, pekerjaan petani yang menanam apa yang telah ditanam sambil menanti apa yang belum terlihat.

III. Injil: Matius 11:2-11

Yohanes, di penjara, mendengar tentang karya Kristus dan mengirim murid-muridnya bertanya: “Apakah Engkau yang akan datang, atau harus kami menanti yang lain?” (Matius 11:3). Pertanyaan Yohanes bukan keraguan pribadi, tetapi pertanyaan teologis yang paling penting di masa Adven. Yesus menjawab dengan daftar karya: “Pergi dan katakan kepada Yohanes apa yang kalian dengar dan lihat: buta melihat, kerdil berjalan, lepra dibersihkan, tuli mendengar, orang mati bangkit, dan orang miskin diberitakan Injil” (vv.4-5). Jawaban ini adalah kutipan gabungan dari Yesaya 35 dan 61: orang yang mengenal Isaías mengenali bahwa karya Yesus adalah pemenuhan nubuat mesianik. Ucapan selamat terakhir: “Berbahagialah orang yang tidak goyah karena aku” (v.6). Setelah itu, Yesus berbicara tentang Yohanes kepada kerumunan: mereka tidak datang untuk melihat orang yang bergoyang oleh angin, atau berpakaian mewah, tetapi seorang nabi dan lebih dari nabi (vv.7-9). “Tidak ada yang lebih besar dari Yohanes Battista; tetapi yang terkecil di kerajaan sorga lebih besar darinya” (v.11). Yohanes adalah yang terbesar dari mereka yang menanti; tetapi mereka yang menerima kerajaan lebih besar, karena apa yang hanya dijanjikan Yohanes, mereka menerima.

IV. Maria dan kegembiraan gurun yang mekar

Minggu Gaudete mengundang sukacita di tengah masa Adven. Maria adalah tokoh Adven yang paling mencerminkan sukacita tersebut: Magnificat dimulai dengan “exulta rohku dalam Tuhan, Tuhan penyelamatku” (Lukas 1:47), bahkan sebelum kelahiran, ketika kehamilannya masih tak terlihat. Izaias 35 bernyanyi tentang gurun yang mekar: dalam tradisi patristik, Maria adalah gurun kering umat manusia yang terpuruk, yang, karena anugerah Tuhan, menghasilkan buah yang paling berharga. Imakulasi Konsepsi, dirayakan pada 8 Desember, seminggu sebelum Gaudete, adalah mekarnya gurun tersebut: makhluk yang paling miskin dari dirinya sendiri, “Tuhan memilih apa yang tidak ada untuk mengurangi apa yang ada” (1 Korintus 1:28), menjadi taman di mana Putra Allah ditanam. Yakobus 5 mengajarkan kesabaran petani: Maria menjalani menunggu Adven manusia terpanjang. Umat manusia menanti Mesias selama berabad-abad. Maria menunggunya selama sembilan bulan di dalam rahimnya. Dan Yesus berkata, “Tidak ada yang lahir dari perempuan yang lebih besar dari Yohanes”: pengecualian yang tidak dikatakan, yang tradisi membuatnya jelas, adalah dari yang lahir, Ibu Mesias, yang tidak hanya menanti kerajaan tetapi membawanya ke dunia.