与阿帕雷西达形象的相遇体验

与圣母玛丽亚的相遇经历是巴西马利亚精神中一个特权的时刻。作为巴西的守护神，圣母玛丽亚在 1717 年通过帕拉伊巴河（Rio Paraíba）的奇迹像与渔民相遇。与圣母玛丽亚的相遇经历演变成全国性的敬拜和官方的马利亚崇拜。被发现在帕拉伊巴河（Rio Paraíba）水中的小像，象征着玛丽亚对巴西人民的灵性母性。

与玛丽的相遇：阿帕雷西达像的体验

玛丽学不仅是关于玛丽在启示中的跨学科思考，以及她对教义和礼仪思想的影响，还关注“玛丽现象”。显然，最为人所知的就是显灵，但还有其他术语泛指玛丽的“存在”：马里奥法尼亚和视觉。

除了这些术语，在“玛丽现象”内，有一个在多个圣地得到广泛记录的事件，即“发现”（inventio）。这个术语的翻译不是“发明”，而是“发现”。对 Aparecida图像的经历是一个“发现”，考虑到其独特之处。不在此讨论广为人知的 Aparecida历史，我只是想从玛丽学的角度探讨一次“发现”的重要性。

这个术语源自亚历山大·西普里（约565年），他撰写了《十字架的发现》（Inventio Crucis），这本书讲述了基督十字架的发现。这是一部致力于赞美十字架的作品，回顾了从创造到君士坦丁时代的世界历史，展示了救赎和三位一体的视角，指向十字架。要找到这个术语应用于马利亚问题，我们需要等待至第七世纪的提多·辛塞洛（Theodorus Sincellus），他撰写了《黑衣山发现和转移圣衣》（Inventio et depositio vestis in Blacternis），这本书讲述了发现《圣母玛利亚》圣衣及其从耶路撒冷到君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布尔）黑衣山的转移。基于这些历史元素，我们可以看到结构上指向一个隐藏的现实，由神圣的 Providence揭示给人类，自然或超自然地以免费的方式呈现。事实上，没有关于寻找玛丽亚图像的记载，而是关于意外发现图像的记载。从马利亚学角度来看，是无形的神通过玛丽亚的特殊存在得以受孕。允许我跳跃几个世纪，我想以以下结论结束：在我们当今时代寻找上帝的人，反映在我们的教会敏感度上，应该让自己被圣灵触动，也许被刺穿。只有圣灵才能使每天的信仰生活具体化、富有成果和稳定。这是纳撒勒玛丽亚（Nazareth Mary）的历史经验。同时，正如玛丽亚，我们不断寻求伟大的圣灵之礼，即基督。我们寻求并学习在哪里找到他。在拉丁传统中，玛丽亚被称为《恩典的发现者》（inventrix gratiae），即来自动词invenire，我们将其翻译为“发现”或“精确的寻求”。寻求具有明确目标，即圣灵以彻底的方式“淹没”了《主的仆人》。每位信徒的预示，当他们接近《圣母玛利亚》，接近圣灵和耶稣基督，被引导到天父。让我用圣伯纳德（St. Bernard）的话结束我们的旅程：“通过你，我们有访问儿子的途径，啊，受祝福的恩典的发现者，生命的母，救赎的母亲：让你通过你给我们的，接纳我们”（《主的降临》，第2章，第5节）。这个“发现”的含义可能在此公式中找到其理由。要深入了解玛丽亚的图像和崇拜，请参阅保罗六世关于基督教生活中玛丽亚崇拜的使徒劝勉《玛丽的崇拜》（Marialis Cultus）。深入你的学习：探索玛丽学，玛丽神学，玛丽显灵以及玛丽学研究生学位。

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