保罗六世——《上帝子民的信仰》（1968年6月30日）：天使作为纯精神的存在，以及恶魔的统治领域

《神民信经》（Solemnis Professio Fidei）由保罗六世于1968年6月30日，在信仰年结束时，在圣彼得广场（罗马）发表。这是现代教皇最严肃的个人信仰告白。该文明确阐述了天使学和恶魔学，是在后康塔尔神学危机时期发表的。| 教皇 | 圣徒保罗六世 | |—|—| | 文书 | 《神民信经》（Solemnis Professio Fidei）（神民信经） | | 时间 | 1968年6月30日（圣彼得和圣保罗节，信仰年结束） | | 地点 | 罗马圣彼得广场 | | 来源 | AAS 60 (1968) 433-445 |

历史背景

信仰年（1967年6月29日至1968年6月30日）是保罗六世为纪念使徒彼得和保罗的殉道1900周年而宣布的。在该年结束时，在后康格会议的深层次神学危机中（对教义的质疑、新神学现代主义和对《人类生命》（Humanae Vitae）的异议），教皇希望做出个人和公开的信仰宣言，重申天主教的基本支柱。

关于天使的拉丁语文本

> 我们信信一位神，即父、子、圣灵，创造可见的事物，如这个世界，以及不可见的事物，如纯粹的精神，我们称之为天使，以及每个人的精神和永恒的灵魂的创造者。

关于天使的葡萄牙语翻译

> Cremos num só Deus, Pai e Filho e Espírito Santo, Criador das coisas visíveis, como é este mundo, no qual passamos a vida transitória, e também das invisíveis, como são os puros espíritos, que também chamamos Anjos, e Criador igualmente em cada homem da alma espiritual e imortal.

关于恶魔和原罪的拉丁语文本

> 我们信，我们的初祖亚当和夏娃被赋予了原始的圣善和正义状态… 然而，他们（亚当）因罪违抗上帝，将自己原罪传给子孙，将人类自然状态，从上帝创造时所赋予的纯净和正义，剥夺了，成为原罪的囚徒，现在由恶魔（因罪离弃上帝）统治其意志。因此，因原罪而受孕的人类灵魂处于精神死亡状态…

葡萄牙语翻译

> Cremos que os nossos primeiros pais Adão e Eva foram constituídos no estado de santidade e justiça originais… Estes, porém, aos quais o pai Adão desobedeceu pelo pecado, que de si mesmo transmitiu à sua progénie, como devia transmitir a natureza humana ao género humano, privada daquela santidade e justiça com a qual Deus a tinha criado, por aquela culpa originária foram feitos cativos das trevas, que agora reinam tanto pelo demónio (que pelo seu pecado se afastou de Deus) sobre a sua vontade. Assim, as almas humanas, concebidas na culpa original, estão em estado de morte espiritual…

三大断言

– 天使是纯粹的精神存在： “*Invisibilium quoque, ut sunt puri Spiritus, quos etiam Angelos vocamus*” – 天使是创造物： 神是“*Creatore rerum visibilium et invisibilium*” – 人类因原罪而与天使分离： 人类灵魂因原罪而处于精神死亡状态。恶魔是真实的个人实体：「被黑暗囚禁，如今由恶魔统治…」《信经》作为权威的回应保禄六世意识到许多当代神学家正在：– 将天使减少为「符号」或「隐喻」 – 否认恶魔的存在 – 将原始罪重新解释为「社会罪」 – 消除「超自然」元素信仰《上帝人民的信仰》作为回应，明确指出这些观点，远非「神话」，而是属于由教会教理揭示和定义的信仰存取范围。恶魔与原始罪特别重要的是恶魔与原始罪之间的联系。保禄六世指出：– 原始罪是「黑暗囚禁」的原因 – 这种囚禁受到「恶魔」的操纵，它「因自己的罪而远离上帝」 – 恶魔统治着堕落的人类意志 – 只有洗礼才能释放人们于这种囚禁这种联系回到了教父时期的救赎学（圣阿塔纳西奥斯、圣约翰·克里斯托姆），他们认为十字架是基督战胜邪恶（Christus Victor）。《信经》的整体结构《上帝人民的信仰》包含30段，涵盖：– 三位一体（第1-9段） – 救赎与救赎（第10-13段） – 教会（第14-22段） – 圣体圣事（第23-26段） – 圣礼与永生（第27-30段）关于天使的陈述在第8段（创造），关于恶魔的陈述在第11-12段（原始罪）中。教义遗产《上帝人民的信仰》直接为以下文件奠定了基础：– 《天主教会教理部关于恶魔的文件》（1975） – 保禄六世关于恶魔的演讲（1972年11月15日） – 约翰保禄二世的教理讲解（1986年） – 《天主教会教理》（1992年）进一步阅读– 第四次拉丁公会议（1215年） – 佛罗伦萨公会议（1442年） – 保禄六世关于恶魔的演讲（1972年） – 《天主教会教理》关于天使与恶魔的章节