マリアの告げ部

慈悲の父が、自分のために選んだ母の受容が、肉体の受肉に先立つように定めたのは、女性が死の原因となったのと同様に、女性が生命の源となるためである。これは、母なるイエスの母、世界に生命をもたらす自らの生命を授けた母が、その偉大さにおいて明らかである。神は、この偉大な任務にふさわしい贈り物で彼女を飾った。そのため、聖父たちはしばしば、神の母を「すべての聖さを持つ者」および「あらゆる罪から無汚な者」と引用する。これは、聖霊が彼女を形作り、新しい創造物として彼女を成したからである。ナザレの処女は、最初の瞬間から、独特の聖性の輝きに満ちていた。ルカによる福音書1章28節で、天使は彼女を「恵まれて、主の恵みにあふれる者」と呼んだ（ルカ1:28）。彼女は天からの使いの言葉に答えて、「主の御使いの言葉に従って、私はこの身に宿ることを喜びます」（ルカ1:38）と述べた。

このように、アダムの娘であるマリアは、神の言葉に同意し、イエス・キリストの母となった。彼女は、罪に囚われず、神の救いの計画を心から受け入れ、完全に、そして自由に、主の御子とその業に献身した。彼女は、全能の神の恩恵によって、救いの神秘に携わるために、自分自身を奴隷として神に捧げた。そのため、聖父たちは、マリアが神によって単なる受動的な道具としてではなく、信仰と服従によって、人類の救いに積極的に貢献したと考える。聖イレナエウスは言う。「彼女は服従することによって救いの源となり、自分自身と全人類を救った」。

このように、エヴァの不服従の結び目が、マリアの服従によって解かれたと、多くの聖父たちが説いている。エヴァの不信がもたらしたものを、マリアの信仰が解き放ったのである。彼らはマリアを「生ける者たちの母」と呼び、しばしば「エヴァの代わりに、マリアが来て、不服従の結び目を解き、信仰によって結びつけた」と述べる（人民の光、56）。

マリアについての考察を深めるために、ヨハネ・パウロ2世のRedemptoris Materの教書をご覧ください。

さらに学ぶ: マリロジ（マリロジ）、マリア神学（マリア神学）、マリアの出現（マリアの出現）、およびマリア学修士号をご覧ください。