聖ヨセフ：拒絶のドラマ

拒絶のドラマ：ヨセフ、マリア、そして神秘への信仰

ヨセフの、処女を密かに去るという決断は、一時の衝動や、ある要求への反応といった、単発的なものではありませんでした。それは、問題を完全に理解する前に反応する、本能的で自動的な反応でもありませんでした。むしろ、誇りや自己愛が傷つけられたなどの、そのような状況に一般的に伴う感情のいずれでもありませんでした。問題が重要であるほど、より注意を要します。この場合、問題は非常に重要であり、ヨセフだけでなく、マリアにとってもそうでした。ヨセフは、その問題に十分な注意を払い、軽率に扱わなかった、成熟した男性としての態度を示しました。

それはただの名誉の問題ではありませんでした。もっと重要なのは、愛の問題でした。処女の名誉は、ヨセフが取る決断によって保証されました。そして、彼の名誉を守るために、彼は、おそらく自分が悪者と見なされることにも関わらず、それを選びました。彼が深く傷ついたのは、その二番目の側面でした。ヨセフはマリアを愛していました。そして、その葛藤は深刻でした。頭と心が異なる方向に向かっていると、傷つきやすくなるのです。愛する女性の心は、男性の心に、ほぼ抵抗できない力を持っています。しかし、頭がそれを抑えようとすると、結果はただ一つ、苦しみだけです。

ヨセフの場合、葛藤はさらに深刻になりました。その決断自体が非常に難しかったのです。さらに、時間が経つにつれ、その深刻さは増し、解決策はますます見えなくなりました。これは、出口のない迷路のようでした。一見、マリアは罪を犯していたのです。しかし、ヨセフは、それでも彼女が本当に罪を犯したとは確信していませんでした。実際、彼は彼女が罪を犯していないと確信していました。

彼女に対する彼の目には、罪の証拠はありませんでした。彼女の目には、恥ずかしさも見られませんでした。彼女は、罪を犯した女性が持つはずの恥ずかしさや、予想されるものとは対照的に、いつもと同じ純粋で、明るく、穏やかな表情をしていました。彼女の顔はしわくちゃになることもなく、時折、彼に同情の表情を浮かべることもありましたが、それは決して恥ずかしさではありませんでした。彼女の顔は、いつもと同じように輝いていました。

行動については、明らかであることの説明を必要とする者ではなく、もはや他の説明の余地を残さない状況にある者のそれではありません。彼女は彼を見つめ、彼の苦しみを共有し、沈黙しました。彼女が、その緊張した状況で揺るぎなく、変わらず、いつものままに業務を続けることができた、内なる力、支えはどこから来たのでしょうか？この苦悩に満ちた混乱の期間が長く続いたのか、短かったのかはわかりません。しかし、これらの前提を考慮し、マリアの状態、彼女の不可解な沈黙、そして彼女の穏やかな態度を目の当たりにすると、ヨセフが何もわからず、どうしてよいかわからないまま、ある期間戦ったことが理解できます。しかし、「そして、考え込んだ後」（マタイ 1:20）、ヨセフは瞑想にふけり、提案した解決策を様々な視点から検討し、それが本当に適切な解決策かどうか熟考した後に、啓示が訪れました。解決策は、彼が休息している間に、彼が認識していたものとは異なる形で現れ、それとともに平和と喜びがもたらされました。なぜなら、「見よ、主の天使が夢に現れ、ヨセフに言った。『あなたはダビデの子ヨセフ、恐れることなく、マリアを妻として取りなさい。彼女が産む子は聖霊によって産まれたものです』」（マタイ 1:20）からです。ヨセフが妻を連れていくことを恐れていたようです。彼らは結婚していましたが、結婚の儀式も、マリアが夫の家に正式に付き従うこともまだ行われていませんでした。この問題は、おそらく、この結婚の第二の部分に大きな影響を与えたでしょうし、私たちはヨセフが、この新しい、予測不可能で想像もつかない要素を考慮して、その移行を恐れていたと推測できます。おそらく、恥を恐れていたわけではありません。最悪の場合でも、結婚によってその恥は回避されたり、抑圧されたりするでしょう。恐れていたのは、神に対して不適切な行為をし、未知の、しかし予感された神秘を冒すことだったのかもしれません。決して知ることはできません。実際、彼の恐れは、天使が彼に大きな神の計画について啓示した瞬間に消え去りました。神の計画は、人間の救済のために準備されたもので、その救済は、エディス・シュタインの言葉で言えば、「神秘の深淵、沈黙と秘密の中で計画され、完成された」ものです。沈黙と秘密の中で、告げ部の神秘がマリアに告げられ、神の子の受肉が成されました。静寂と秘密の中で、ヨセフは試練の日々を静かに過ごした。そして、常に静寂と秘密の中で、ヨセフ、ダビデの子は、彼が必要とすることを知らされた。なぜなら、神が彼に与えた使命を遂行するには、少なくとも彼に与えられた役割の基本的な要素を知る必要があったからである。天使は彼の疑いを鎮め、受肉の神秘を明らかにし、彼が果たすべき奉仕を理解させた。そして、その瞬間、彼は即座に、そして無条件に答えた。それは、数ヶ月前にマリア、彼の妻が天使の提示した神の計画に同意したのと同じ態度であった。実際、目覚めた時、マタイの記述は、「彼は主の天使の命じたままに、妻を連れて行った」 (マタイ 1:24) と伝えている。まるで悪夢から覚めたかのように、あるいは、熱の狂気によって引き起こされた奇妙で非現実的な状況から抜け出したかのように、彼は混乱した世界から、突然、確かな道筋が明らかになった明晰な世界へと導かれたかのようである。あるいは、神秘の啓示が、これらのことを考えながら瞑想していた時に与えられたことは、意味深いことかもしれない。神は確かに、ヨセフを苦しめなかったかもしれない。例えば、マリアと同じ時に神の計画を知らせることで、彼女もまた、ヨセフが抱える秘密の重圧から解放され、直ちに問題を解決できるようにしたかもしれない。しかし、神は人間の視点に縛られることはない。神は処女を苦しめ、ヨセフにしばらくの間、困惑と不安の中で闘うことを許し、何も理解できず、解決策も見つからず、不確かな状況に直面させた。神は、ヨセフが状況に応じた最善の行動を取れるようになった時、天使を通して介入された。真の解決策は、ヨセフが、その状況下でできる限りのことをした時に、彼に与えられたのであった。それから、神は未知のデータ、そして指針を彼に与えた。なぜなら、聖ヨハネ・クリソストムは言うように、「天使はヨセフをイザヤの証人に戻し、もし彼が目覚めて夢で聞いたことを忘れた場合、予言者の言葉を思い出し、常に彼に食料を与えてきたその言葉を思い出すことで、彼が受けた啓示を思い出させる」からです。同じようにではないが、ヨセフが直面した苦悩は、すべての人間に一般化できるものではなく、しかし、時折、ヨセフが経験したのと似たような苦悩に直面することは、誰もが経験する。つまり、対立、問題、不運、人生のあらゆる段階で経験する困難は、単なる個人的な問題ではなく、しばしば、人生の進路を不可逆的に変える可能性のある、他の人々にも影響を与える決定を迫られる状況を含む。そこで経験される苦悩は、理解しにくいものです。経験していない人には理解できないでしょう。これは、解決策の公正さに依存する行動の態度を必要とする、独特の苦悩です。心と頭が矛盾し、内側で引き裂かれているとき、特に、心が強く引張っているとき、急いで行動するべきではありません。より一層、立ち止まって考えることが必要です。心は愛のために、頭は考えるために存在するのです。ヨセフは、問題、対立、反対（人生は誰もが経験するこれらの経験）に直面したとき、人間が取るべき適切で優先的な対応は、考えることだと教えています。心からの衝動、本能的な反応、即座の決断は、決して正しい解決策には至りません。もし何かを成し遂げられるとすれば、それは問題をさらに複雑にし、不和を激化させるだけです。問題が自分で解決されることを期待したり、他の人が解決することを期待するのも無理です。ある段階では、自分で対処し、結果を受け入れなければなりません。一部の人間は、永遠に未熟なまま、不成熟さから抜け出そうとしないで、常に他者に頼ります。彼らは、困難に直面したときの定番の行動は、他者に頼り、他者から助言やアドバイスを受けることだと信じています（これは成功を達成するための賢明な戦略ではありますが）。しかし、他者に頼る前に、自分で解決できるかどうかを評価することが重要です。問題の性質が特に機密を要するものではない場合、他者の意見や助言を求めるのは決して過剰ではありません。最後に、ヨセフは一人で解決できなかったわけではありませんが、天使の助けと助言を受けて、決断を修正しました。ヨセフに与えられた解決策、より高い啓示は、孤独の中で戦っていた彼に非常にシンプルで、控えめで、静かで、不快な外的な要素や感覚を持たない形で与えられました。それは彼から自分自身の中へと来て、彼が選んだ選択が正しくなかったことを彼に示し、ヨセフはすぐにその決断を修正し、天使が彼に明らかにした事実に基づいて行動しました。しかし、この点を忘れてはなりません。ヨセフは決して、事実を考えることを拒否したわけではありません。そして、その結果、神の作品に対する真の知恵を得ました。マリアとヨセフの関係を救いの歴史の中でより深く探求するには、聖ヨハネ・パウロ2世の『救い主の母』（Redemptoris Mater）を参照してください。研究を深めましょう: マリロジ（マリ学辞書）、マリア神学（マリア神学）、マリアの出現（マリアの出現）、そしてマリ学修士号（マリ学修士課程）を探索してください。