Святий Йосип: драма відкидання
Драма відкидання: Йосип, Марія та віра в таїнство
Рішення Йосипа таємно залишити Діву не було унікальним рішенням, як певну реакцію на імпульс або прохання. Це не було спонтанною і автоматичною реакцією, яка приходить до того, як є час для повного розуміння проблеми. Це не було вибухом пораненого гордості чи образи любові, чи будь-якими з багатьох емоцій, які зазвичай викликають такі ситуації в людей. Чим важливіша проблема, тим більше вона вимагає уваги, навіть якщо не всі усвідомлюють чи здатні на це. У конкретному випадку, коли проблема була дуже важливою, не лише для Йосипа, але й для Марії, Йосип виявив себе достатньо зрілим чоловіком, щоб надати їй необхідну увагу і не поводитися з нею легковажно.
Це не було лише питанням честі. Честь Діви була гарантована її власною рішучістю. Щоб врятувати її честь, він не турбувався навіть про можливі наслідки для себе. Те, що дійсно боляче було другим аспектом. Йосип кохав Марію, і тому серйозність конфлікту була очевидною: коли розум і серце йдуть у різних напрямках, розрив стає неминучим. Серце закоханого чоловіка схильне з силою майже нездоланною до жінки, яку він кохає. Але якщо розум йому каже, що потрібно суперечити цьому імпульсу, результат може бути лише одним: страждання.
У випадку Йосипа конфлікт загострився. Сама по собі рішення була дуже важкою. Крім того, з часом, замість того, щоб полегшити її серйозність, терміновість рішення лише зростала. Це був безвихідний шлях. З усіх зовнішніх ознак Марія була винною. Однак, незважаючи на всі зовнішні ознаки, Йосип не був переконаний, що це може бути правдою, і, насправді, він був упевнений, що це не так.
Контраст між тим, що він бачив, і тим, що він знав про свою дружину, збільшив його плутанину та вагання. До цього додалося мовчання Діви. Чому вона не говорила? Чому вона не пояснювала нічого? Чи він заслуговував на кілька слів, певне пояснення? Вона, безумовно, не поводилася так, як можна було б очікувати від жінки, яка вчинила таку очевидну помилку. Її очі не потемніли, і її погляд був таким чистим, ясним і спокійним, як завжди, навіть коли вона випадково дивилася на нього з співчуттям. Навіть її обличчя не було зморщене, а іноді, навпаки, здавалося сяючим.
І поведінка: не та, що полягає в потребі пояснювати те, що очевидне, що вже не залишає місця для іншого пояснення. Вона дивилася на нього, і вона страждала від його страждань, і вона мовчала. Де вона взяла силу, внутрішню підтримку, що дозволила їй продовжувати свої справи без потрясінь, без змін, такою ж, як завжди?Не можна точно сказати, скільки тривав цей період агонізуючої плутанини, суперечливих почуттів. Але, враховуючи ці передумови, спостерігаючи стан Марії, її незрозуміле мовчання та спокійну поведінку, цілком зрозуміло, що Йосип бореться деякий час, не знаючи, що робити. Але сталося так, що *«після роздумів»* (Матвія 1,20), коли Йосип, роздумуючи про цю справу, розглядаючи запропоноване ним рішення з різних боків, вагаючись, чи це дійсно правильне рішення, він нарешті знайшов певне полегшення. Рішення прийшло, коли він відпочивав, відмінне від того, що він усвідомив, і разом з ним прийшли мир і радість. Бо *«отже, ангел Господній з’явився йому у сні і сказав: Йосип, син Давидів, не бійся взяти до себе Марію, свою дружину, бо те, що в неї народжено, від Духа Святого»* (Матвія 1,20).Здається, Йосип боявся взяти свою дружину до себе. Вони були одружені, але втілення шлюбу ще не відбулося, і, отже, офіційне перебування Марії в домі чоловіка. Ця проблема, ймовірно, не дозволяла йому повністю зосередитися на другій частині шлюбу, і ми можемо припустити, що Йосип боявся цього переходу саме через новий, непередбачуваний і навіть нездогаданий фактор, що з’явився. Звичайно, це не було страхом перед ганьбою. У найгіршому випадку це було б усунуто або придушено через шлюб. Це був, можливо, страх перед Божим судом, перед оскверненням таємниці, яка невідома, але відчутна?Ніколи не дізнаємося. Насправді, незалежно від того, звідки виник його страх, він зник миттєво, коли ангел зробив його учасником великого таємниці. Осяяння щодо Божих намірів, підготовлених для людей, офіційно ввело його, так би мовити, у справу Спасіння, Спасіння, яке, за словами Едіт Штайн, *«було задумане та здійснене в глибоких, таємничих глибинах, у тиші та таємниці»*. У тиші та таємниці було оголошено про таємницю Марії та втілення Сина Божого.У тиші та таємниці Йосип очищався протягом днів випробування та страждань. І завжди в тиші та таємниці йому повідомляли те, що він мав знати, адже не міг виконати місію, яку Бог вирішив для нього, не знаючи принаймні основної риси своєї ролі. Ангел заспокоїв його сумніви, розкрив йому таємницю втілення, і він зрозумів, яку послугу мав виконати. І одразу ж, в той самий момент, коли він це зрозумів, відповів з готовністю та безумовною відданістю: так само, як і Марія, його дружина, раніше погодилася на божественний план, запропонований ангелом.І, дійсно, прокинувшись із сну, розповідь Святого Матвія продовжується так: «Він зробив, як наказав йому ангел Господній, і взяв свою дружину» (Матвія 1,24). Як хтось, хто прокидається від жахливого сну, від такої дивної ситуації, що здається нереальною, від такої незвичайної обставини, яка схожа на абсурдний та монструозний сплеск божевілля. Або, можливо, те, що він отримав розкриття таємниці під час роздумів над цими речами, не є беззначним. Бог, безумовно, міг би звільнити його від цих страждань, наприклад, розкривши йому свій план одночасно з Марією. У такому випадку вона також уникла б страждань від спостереження за стражданнями Йосипа через обов’язок зберігати таку таємницю, яка могла б негайно вирішити всі проблеми. Але Бог не обмежується людським баченням. Він дозволив Діві страждати, а Йосипу деякий час боротися в стурбованій невизначеності, не розуміючи нічого і не бачачи виходу з такої несподіваної, делікатної та болісної ситуації. Лише коли він знайшов справедливе рішення (в межах свого неповного розуміння реальності), Бог втрутився через ангела.Правильне рішення прийшло до нього в той момент, коли Йосип зробив те, що було в його силах у тих обставинах, не ігноруючи нічого, що було в його владі. Тільки тоді, і не раніше, Бог передав йому невідомі дані, необхідні для виправлення помилкового рішення. І разом з ними — посилання. Чому, як каже святий Іван Крисовом, «ангел посилає Йосипа на свідчення Ісаї, щоб, якщо він прокинеться і забуде те, що почув у сні, згадавши слова пророка, від якого він завжди жив, він міг би пригадати тій пам’яті одкровення, яке він отримав».Не так вже й просто, бо страждання, з якими стикнувся Йосип, не можна узагальнювати на всю людську природу, але безперечно, кожен з нас іноді переживає труднощі, які мають певну схожість із тими, що постали перед Йосипом. Мова йде про конфлікти, проблеми, негаразди, моменти, коли людина змушена приймати рішення, які можуть назавжди змінити хід її життя та життя інших. У таких ситуаціях відчувається особливий вид страждання, важко зрозумілий тим, хто його не пережив. Це вимагає певної позиції, яка часто залежить від справедливості знайденого рішення. Коли серце та розум суперечать, і людина відчуває внутрішню розрив, особливо тоді слід уникати поспішних дій. Більше ніж коли-небудь, потрібно зупинитися і задуматися, щоб емоція не взяла верх. Адже серце створене для любові, а розум — для мислення та вказування шляху, який слід слідувати серцю.Йосип вчить, що перед проблемою, конфліктом, опором (досвід, з яким стикається кожен), відповіддю людини має бути першочергова роздуми. Від імпульсів, інстинктивних та поспішних реакцій ніколи не досягаються правильні рішення. Якщо щось і досягається, то лише ускладнюється ситуація та зростає розбіжність. Також не варто сподіватися, що проблема вирішиться сама по собі або хтось інший її вирішить. Є моменти, коли ніхто не може прийняти рішення від нашого імені. Ми повинні бути достатньо зрілими, щоб стикатися з ними і нести наслідки. Деякі люди залишаються вічно молодшими, заплутаними в нематеріальній немочі, від якої, здається, не хочуть виходити. Це люди, чиє уніформу в складних ситуаціях — завжди покладатися на інших, не для отримання порад (що є цілком розумним для досягнення успіху), а для зняття ваги з їхніх плечей.Однак добре, коли звернення до інших, до ближнього, відбувається лише після того, як людина оцінила, чи може вона сама вийти з ситуації, знайти відповідне рішення. Коли справді питання не вимагає особливої конфіденційності, ніколи не буває надто багато звернутися за думкою та порадою до тих, хто, завдяки знанням або досвіду, може надати належні пояснення для найкращого вирішення. Нарешті, Йосип не вирішив свою проблему самотужки, але за допомогою ангела та слідуючи його порадам.Той шлях, який прийшов до Йосипа, той вищий світлий шлях, у тому ж стані самотності, в якій він боровся, досяг його дуже просто, таємно, мовчки, без незручних зовнішніх і чуттєвих ознак. Він прийшов до нього ззовні, показав, що вибір, який він зробив, хоч і логічний, був неправильним, і Йосип негайно виправив своє рішення, змінивши думку та діюючи відповідно до фактів, які розкрив ангел. Однак не варто забувати цей аспект: святий Йосип ніколи не відмовлявся від роздумів над фактами, і таким чином отримав від Бога той ступінь розуміння Божих справ, який становить справжню мудрість.Для поглиблення стосунків між Марією та Йосипом в історії спасіння, зверніть увагу на енцикліку «Redemptoris Mater» (Матір Спасителя) папи Івана Павла II.Глибше вивчайте: досліджуйте маріологію, маріанську теологію, маріанські появи та спеціалізовану ступінь з маріології.Постградусна підготовка в мариології
Хочете поглибити свої знання в мариології? Дізнайтеся про магістерську програму з мариології у Locus Mariologicus, академічну форму навчання, що поєднує суворий теологічний аналіз, духовне життя та живу традицію Церкви.Хочете глибше вивчити йосефологію?
Локус Маріологікус готує курс з йосефології – наукового вивчення святого Йосипа в Писанні, Традиції та Магістерії. Приєднайтеся до списку очікування та отримайте сповіщення, коли курс буде відкритий.
Responses