マリアとエウカリスティア、第三千年の再解釈

マリアとエウカリスティアについて語るとき、これらの二つの偉大な贈り物を父が人類の道に提供した方法において、少なくとも三つの関連性を見つけることができます。

• 救い主キリストがエウカリスティアに現れること。
• メアリー、主の母。

1. 受肉がエウカリスティアとマリアの関係の基礎

エウカリスティアとマリアの間の最初の関連性は、受肉の神秘によってもたらされます。聖霊の力によって、マリアは最高の方である神の子に人間性を授けます。つまり、十字架で人類の救いのために供えられる体と血です。

同じ体と血は、マリアによって生み出された後、エウカリスティアにおいて信仰の人々に食物と飲み物として与えられます。そのため、ヨハネ・パウロ2世は、祭壇に現れるキリストの身元を崇拝し、深い信仰と驚きをもって称賛しました。彼は次のように述べています。

「真の体、処女マリアから生まれたキリストを、私たちは祭壇の聖体の中で見ます。彼は、人間のために、十字架上で苦しみ、犠牲となりました。」 (『エウカリスティア教会』59)

これは、エウカリスティアがなければマリアも存在しないことを意味します。なぜなら、マリアはキリストに体と血を与え、その体と血は弟子たちに食物と飲み物として提供されたからです。したがって、この聖なる秘跡の根源には、ナザレの処女がいます。彼女は、知恵の言葉を繰り返します。

「来て、このパンとこの酒を食べなさい」 (知恵の書 9:5)

2. マリア、エウカリスティアの女性

マリアとエウカリスティアとの二つ目の関係は、間接的に彼女の内面的な態度から導き出されます。これは、キリストの人格と彼の神秘、したがって、最大の秘跡である彼の存在に深く関連しています。

マリアは、彼女の生涯を通して、エウカリスティアの女性として生きてきました。マリアを模範として、教会はまた、この聖なる神秘を真似るように呼びかけられています。(『エウカリスティア教会`）

53.

ルカとヨハネの福音書における霊的な肖像において、マリアは、神の言葉を信仰の模範として受け入れ、息子を取り巻く出来事に注意を払い、心にすべてを留める、深く宗教的な女性として描かれています（ヨハネ 2:5、ルカ 2:19、51 参照）。

マリアは、息子が命のパンを提供することについて語ったとき、その神秘的な言葉を理解し、その意味を深く考えました。最後の晩餐にマリアは出席し、使徒たちよりも前に、聖体礼儀の神秘とペンテコステの出来事において、キリストのコミュニティと一緒に、パンの分かち合いに喜びと単純さをもって参加しました（使徒行伝 2:46 参照）。全教会は、聖体礼儀におけるマリアの教育を受け、その聖体に対する姿勢を学ぶのです。

3. マリアは聖体礼儀の祝いに存在します

マリアは、福音書の歴史の中で、歴史上のイエスや最初の教会に触発し、そこに共感できる人物ではありません。彼女は、すべての聖人とともに、特に、聖体礼儀の祝いに介入し、祈ります。そのため、聖ヨハネ・パウロ2世は次のように書きました：

「マリアは、教会とともに、そして母としての教会とともに、私たちの聖体礼儀の各祝いに存在します」（エクレシア・デ・ユカラスティア 57 ページ）。

そのため、東方や西方のあらゆる典礼において、聖体供えは、天上の教会と地上のすべての信者、特にマリアとの共融の中で行われます。

イエスの母であるマリアは、「母なる神」として、常に処女マリアとして呼びます。彼女の主への献身は、私たちの命の絶え間ない更新を象徴する聖体供えの犠牲に類似しているからです。見てください、私たちがマリアの教えに従い、彼女に導かれるとき（エクレシア・デ・ユカラスティア 57 参照）、私たちはより良く聖体礼儀を祝い、生きることができるのです。

一言で言えば、誰が私たちに聖体についてより多く教えてくれるでしょうか？マリアが教えてくれるでしょう。

結論

母なる神母は、聖霊によってキリストをその処女腹に受胎した後、ナザレの家の中でその子を隠すことなく、急ぎ足で山へと向かい、イザベルとザカリアにキリストを連れて行きます。彼らはメシアを、暗闇と死の影から人々を照らす高みから昇る太陽として待ち望んでいたのです（ルカ 1:78-79）。同様に、キリスト教徒として、私たちは聖体礼儀を受けて、世俗文化へと戻り、神を忘れ、人間の自給自足を崇拝する文化に触れるように招かれます。

私たちの使命は、創造主の必要性を意識に呼び覚まし、それなしには創造は消え去る（ガウジウム・エ・スペー 36）ことを示し、兄弟愛と対話の緊急性を呼びかけることです。「私たちは、神について語ることを恐れず、信仰のしるしを提示することを恐れません。ユカリストの文化は、対話の文化を促進し、その中で対話は力と栄養を得ます」（マネ・ノビスクム・ドミネ 26）。

リタリア（礼拝）のマリア的側面を深めるために、パウロ６世の『マリアの崇敬』（Marialis Cultus）を読むことをお勧めします。

さらに学ぶために: マリロジ（マリア学）、マリア神学、マリアの出現、マリア学修士号を検討してください。