मेरा चुना हुआ पुत्र: प्रभु की दासी मारिया

मत्ती 12:14-21 में मार्का गया है कि फारिसियों की पहली स्पष्ट साजिश जीसस को मारने के लिए (मत्ती 12:14) और जीसस का उत्तर: वह खुद को बचाने के लिए पीछे हट गया, “ताकि प्रेरित इसायास की पूर्ति हो सके” (मत्ती 12:17)। इसके बाद दिया गया उद्धरण, इसायास 42:1-4, मैट्ती में सबसे लंबा पूर्ति का उद्धरण है, जो छह पदों में जावे के प्रभु के सेवक के पहले गीत को दर्शाता है। मैट्ती जीसस को दूसरे इसायास के “पुत्र” (παῖς) के रूप में पहचानता है: उस चुने हुए व्यक्ति में जिसका ईश्वर प्रिय है, जिस पर ईश्वर का आत्मा है, जो राष्ट्रों के लिए न्याय की घोषणा करता है, न कि चिल्लाकर या हिंसा से, बल्कि शांति से।इस उद्धरण को फारिसियों की साजिश के तुरंत बाद रखा जाना धर्मशास्त्रीय रूप से सटीक है: जो साजिश क्रूस पर ले जाएगी, उसे सेवक के साथ जोड़ा गया है जो “न चिल्लाएगा न ही जोर से पुकारेगा” (मत्ती 12:19), जो “न तो टूटी हुई सुई को तोड़ेगा न ही धुएँ वाली मोमबत्ती को बुझाएगा” (मत्ती 12:20)। जीसस का सामना करने का तरीका हिंसक प्रतिरोध के बजाय शांतिपूर्ण पीछे हटना है, “न चिल्लाना” जो प्रेरित ने सेवक के रूप में वर्णित किया था।

I. “मेरा चुना हुआ सेवक”: सेवक का चयन

“यही मेरा सेवक है, जिसे मैंने प्रिय रखा है, मेरा प्रिय, जिसमें मेरी आत्मा संतुष्ट है” (मत्ती 12:18 = इसायास 42:1), सेवक का चयन ईश्वर का प्रेम का चयन है: ईश्वर ने उसे इसलिए चुना क्योंकि उसके अंदर ईश्वर की आत्मा संतुष्ट थी, न कि इसलिए क्योंकि वह सबसे शक्तिशाली या सबसे बोलचाल का था।«संतुष्टि» (εὐδόκησεν) बपतिस्मा के लिए उसी क्रिया का प्रयोग है: «यह मेरा प्रिय पुत्र है, जिसमें मैं संतुष्ट हूँ» (मत्ती 3:17). बपतिस्मा की चुनाव और इसाया के दास की चुनाव एक ही चुनाव है, जीसस दास है जो पुत्र है।पुराने नियम में चुनाव की धर्मशास्त्र हमेशा एक सेवा का चुनाव होती है: इज़राइल «चुना गया» नहीं एक विशेषाधिकार के लिए बल्कि एक विश्वव्यापी मिशन के लिए (उत्पत्ति 12:3: «तुम्हारे माध्यम से सभी जातियों को आशीर्वाद मिलेगा»). इसाया के दास (इसाया 42:1) का चुनाव «राष्ट्रों को न्याय लाने» के लिए है, उनका चुनाव दूसरों की ओर मुखैया है। जीसस, चुने हुए दास के रूप में, तुरंत महिमा के लिए नहीं चुने गए बल्कि राष्ट्रों को नॉन-वायलेंट, शांतिपूर्ण तरीके से न्याय की घोषणा करने के लिए, जब तक कि «न्याय जीत जाए» (मत्ती 12:20)।मारिया का चुनाव इसी संरचना में है: मारिया को («भगवान तुम्हारे में कृपालाप करता है, प्रभु तुम्हारे साथ है», लूका 1:28) एक विशेषाधिकार के लिए नहीं बल्कि सेवा के लिए चुना गया था। «मैग्निफिकैट» मैरी का चुनाव सेवा के तर्क के साथ उत्तर देता है: «वह स्वामी की दासी है» (लूका 1:38). मैरी का चुनाव एक मिशन के लिए है, स्वामी के चुने हुए दासी बनना, और उसकी सेवा के मिशन को साझा करना। ईश्वर की पसंद जीसस में («जिसमें मैं खुश हूँ») का मारियालॉजिकल समकक्ष उसकी भरने की अनुग्रह है, जो ईश्वर का चुनावात्मक प्रेम है जिसने दासी को सर्वोच्च मिशन के लिए चुना है।II. «वह नहीं झगड़ेगा न चीखेगा»: अहिंसक सेवक«वह नहीं झगड़ेगा न चीखेगा, और कोई उसकी आवाज़ सड़कों में नहीं सुनेगा; वह टूटी हुई जड़ को नहीं तोड़ेगा और धुएँ वाली मोमबत्ती को नहीं बुझाएगा» (मत्ती 12:19-20 = इसाया 42:2-3), इसायास में सेवक का चित्रण अपेक्षित योद्धा मसीहा के विपरीत है: वह शोर नहीं मचाता, चीख नहीं करता, सार्वजनिक स्थलों पर आग नहीं लगाता। और अपने नाजुक से संबंध में, «टूटी हुई जड़» (जो टूटने के कगार पर है) और «धुएँ वाली मोमबत्ती» (जो बुझने के कगार पर है), उसका व्यवहार नाश करने वाला नहीं है: वह जो लगभग नष्ट हो चुका है उसे समाप्त नहीं करता, बल्कि जो अभी भी जीवित है उसे सुरक्षित रखता है।«टूटी हुई जड़» और «धुएँ वाली मोमबत्ती» की छवि पुराने नियम में अपने पास्चल अनुप्रयोग के संदर्भ में एक समृद्ध सबसे है: जो लगभग टूटने वाले, लगभग बुझने वाले, नाजुक, घायल, अपनी शक्तियों के सीमा तक पहुँचे लोग, सेवक द्वारा नष्ट नहीं किए जाएंगे।यह वादा जीसस के पास्टरल देखभाल का वादा है: डॉक्टर जो बीमार को तोड़ता नहीं बल्कि उसकी देखभाल करता है, और पास्टर जो खोई हुई भेड़ को छोड़ देता नहीं बल्कि उसे खोजता है। इसाई 42 के दास का मार्ग मैट्टी 18 और मैट्टी 9 के डॉक्टर का मार्ग है।इस दास की शांति का मारिया में महिला समकक्ष है: मारिया जिसने (अप्रत्याशित गर्भधारण के सामने) नहीं चिल्लाया, (सार्वजनिक रूप से पुत्र के खिलाफ प्रक्रिया का विरोध नहीं किया), (निराशा या भागने के बजाय) खड़ी रही। इसाई 42 के दास की अहिंसा को मारिया ने सबसे चरम स्थिति में जीवित किया। “तोड़ी हुई काना की आध्यात्मिकता” मारिया के लिए भी लागू होती है: वह खुद एक “तोड़ी हुई काना” थी क्रूस पर, उसकी आत्मा को खंडित किया गया, और जीसस, जो तोड़ी हुई कानों को नहीं तोड़ता, उसने उसे नहीं जाने दिया।स्थानीय मारिया का शनिवार: प्रत्येक सामान्य समय के पंद्रहवें सप्ताह का शनिवार मारिया का शनिवार है।

एक चुने हुए दास की परिक्षेप, «इसा मेरा चुना हुआ दास है», इस शनिवार को मारिया के लिए एक मारियान साप्ताहिक कुंजी प्रदान करता है, जो चुनाव की एक समानता को दर्शाता है – जैसे जीसस, जिसे भगवान का सुखद दास माना गया, मारिया भी एक «चुनी हुई दास», «डॉमिनिक अन्सिला», «इहेला दास लॉर्ड» (लूका 1,38) थी, जिसमें दिव्य चुनाव का एक स्त्री और मातृ रूप प्रकट हुआ।

लूका 1,38 में «डॉमिनिक अन्सिला» मारिया का प्रतिक्रिया है चुनाव की घोषणा के लिए एक केले के द्वारा: वह न तो «दास का देवता» है और न ही «इसराएल के लोगों की दास», बल्कि «लॉर्ड की दास» है, जिसे भगवान सीधे अपना कार्य सौंपा है और जो उनके साथ सीधे प्रतिबद्ध है। यह प्राचीन नियम के संदर्भ में कानूनी रूप से सटीक है: «लॉर्ड की दास» (जैसे कि «लॉर्ड का दास» इसायाह) वह है जिसे भगवान ने सीधे अपना कार्य सौंपा है। मारिया के रूप में «डॉमिनिक अन्सिला» इसायाह के «याहवेह की दास» के समान है, वही स्त्री और मारियान रूप है जिसका चुनाव सेवा के लिए है।

तात्कालिक धर्माचार ने इस समानता को विचार में लाया है मारिया के «सह-मुक्तिकरण» में (आधुनिक धर्म में चर्चा किया गया एक अवधारणा): मारिया क्रिस्ट के मुक्तिकर्ता की तरह सह-मुक्तिकारी नहीं है, लेकिन उसने मुक्तिकरण के कार्य में एक दास के रूप में अपनी सेवा प्रदान की, जैसे कि उसने अपना «फियाट» कहा, जो मानवीय स्थिति की प्रक्रिया थी प्रतिनिधित्व के लिए संस्करण।उसकी क्रूस पर उपस्थिति नारी की उपस्थिति थी जो पीड़ित सेवक के साथ थी। मैरियोलॉजी के रूप में «अन्सिलोलॉजी», मारिया के रूप में सेवक की शिक्षा पर विचार करना, समकालीन धर्मशास्त्र के सबसे समृद्ध दृष्टिकोणों में से एक है।IV. «न्याय की जीत तक»: सेवक की अंतिम आशा«वह थकेगा नहीं और न ही निराश होगा जब तक कि पृथ्वी पर न्याय स्थापित न हो जाए» (मत्ती 12:20 = इसाया 42:4), सेवक का कार्य अंतिम है: यह पूर्णता तक जारी रहता है, जब तक कि «न्याय की जीत हो जाए» (ἕως ἂν ἐκβάλῃ εἰς νῖκος τὴν κρίσιν)। इस सेवक की थकाने नहीं लगने वाली और निराश नहीं होने वाली दृढ़ता उसके मिशन की दृढ़ता है, जो चर्च के मिशन को जारी रखती है, जब तक कि सुसमाचार सभी राष्ट्रों तक प्रचारित न हो जाए (मत्ती 28:19-20) और राज्य का पूर्ण रूप से आगमन न हो।सेवक के मिशन की अंतिम आयाम मैरिया की चर्च में भूमिका को प्रकाशित करता है: मैरिया केनिसे (कृत्य 1:14) में, «उन्होंने शाश्वत रूप से प्रार्थना की» शिष्यों के साथ, उद्धारण और पेंटेकोस्ट के बीच के समय में, वह नारी जो सेवक के अभी तक पूर्णता तक न पहुँचने वाले मिशन को जारी रखती है। मैरिया की मध्यस्थता चर्च के प्रवासी जीवन में उसकी भूमिका है, जो सेवक के अभी तक पूर्णता तक न पहुँचने वाले मिशन को जारी रखती है।«द्वीपों में उनके कान उनके कानों में न्याय की प्रतीक्षा करते हैं» (मत्ती 12:21 = इसाया 42:4), राष्ट्रों की सेवक के प्रति आशा अंतिम आशा है जो उसके मिशन को सहारा देती है। मैरिया, जिसे «राष्ट्रों की माँ» कहा जाता है, जो भक्ति मैरियन ने विशेष रूप से मिशनरी संदर्भ में विकसित किया है, वह नारी जो नाज़रेथ की «अन्सिला डोमिनी» चुनी गई थी, न केवल इज़राइल के लिए बल्कि जो द्वीपों पर न्याय की प्रतीक्षा कर रहे हैं। उसका मिशन, जैसे कि पुत्र का मिशन, विश्वव्यापी आयाम रखता है, «द्वीपों में» भी नाज़रेथ की सेवक ने जो स्वीकार किया था उसे प्रतीक्षा की जाती है।

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