क्योंकि आपको दिया गया है: राज्य का रहस्य और मारिया जिसने अपने दिल में संजोया

मत्ती 13,10-17 में जीसस अपनी स्वयं की पाराबलों पर एक मेटाडिस्कुर्सिव प्रतिबिंब है: शिष्य पूछते हैं «क्यों तुम पाराबलों में बोलते हो?» (मत्ती 13,10) और जीसस पाराबल संचार की तर्क का स्पष्टीकरण देते हैं। दोहरा उत्तर है: शिष्यों के लिए यह था «राज्य के रहस्यों को जानने के लिए दिया गया» (मत्ती 13,11), लेकिन दूसरों के लिए «दिया नहीं गया», और पाराबल दोनों समूहों के लिए अलग-अलग काम करती हैं: जिसके पास है, उसे «और अधिक दिया जाएगा और उसके पास समृद्धि होगी»। जिसके पास नहीं है, उसके पास जो है उसे भी छीन लिया जाएगा (मत्ती 13,12)। पाराबलों की विरोधाभासी तर्क ईश्वरीय अनुग्रह की तर्क है: यह निष्पक्ष नहीं है, यह दिल की स्थिति का अनुमान लगाती है।इसाया 6,9-10 का उद्धरण, «तुम सुनोगे और समझोगे नहीं, देखोगे और नहीं देखोगे» (मत्ती 13,14-15), जिसे जीसस पाराबलों को समझने से इनकार करने के लिए लागू करते हैं, प्रेरक अंधापन के साथ निरंतरता स्थापित करता है: इसाया के मिशन में दिल को कठोर करने का वही कठोर हृदय वही पाराबलों को सुनने वालों को समझने से असमर्थ बनाता है। यह न तो दिव्य नियति के कारण है, बल्कि पाराबलों को समझने के लिए दिल की परिवर्तन की आवश्यकता होती है जो स्वचालित नहीं होती है।

I. «तुम्हें दिया गया»: अनुग्रह की समझ

«तुम्हें राज्य के रहस्यों को जानने के लिए दिया गया» (मत्ती 13,11), «दिया गया» (δέδοται) दिव्य निष्क्रिय रूप से ईश्वर द्वारा दी गई क्षमता है: यह ईश्वर है जो राज्य के रहस्यों को जानने की शक्ति प्रदान करता है।यह «dom» स्वभाव से नहीं है, बल्कि यह शिष्यों के दिल की स्थिति से जुड़ा है, जिन्होंने जीसस का पालन करने के लिए «सब कुछ छोड़ दिया» (मत्ती 4:20, 22, 19:27)। पराबलों को समझने की क्षमता उच्च बुद्धि से नहीं है, बल्कि पालन के परिणामस्वरूप दिल की खुलापन है।«जिसके पास है, उसे और दिया जाएगा। जिसके पास नहीं है, उससे जो भी है, उसे भी छीन लिया जाएगा» (मत्ती 13:12), यह «आभाव का सिद्धांत» मैथ्यू के सबसे चिंताजनक विचारों में से एक है। यह दिव्य अन्याय का वर्णन नहीं है, बल्कि आध्यात्मिक गतिविधि का वर्णन है: जो दिल अनुग्रह के प्रति खुला है, उसकी क्षमता बढ़ती है और अधिक अनुग्रह प्राप्त करता है। जो दिल बंद है, वह अपनी प्राकृतिक समझ की तकलीफ भी झेलता है। «आध्यात्मिक समृद्धि» जो «अधिक समृद्धि पैदा करती है», यह संचयी उपलब्धि नहीं है, बल्कि गहरी प्रतिबद्धता है।जीसस द्वारा वर्णित «मिस्टरीज़ की समझ» पूर्ण बौद्धिक समझ नहीं है, बल्कि यह प्राचीन नियम द्वारा जुड़ी «दिल की बुद्धि» है। जो शिष्य पराबलों को समझते हैं, वे सब कुछ नहीं समझते (इंजील उनकी अन्य गलतियों को दिखाती हैं), लेकिन उनके पास सही मानसिकता है: दिल का खुला होना, ध्यान से सुनना, और पालन करने की इच्छा।यह व्यवस्था प्रगतिशील समझ के लिए आधार है।मैरी इस “रहस्यों की समझ” का प्रतिनिधित्व करती है, जो बौद्धिक नहीं बल्कि दिल की है: “मैरी ने इन सभी चीजों को अपने दिल में संजोया और विचार किया” (लूका 2:19; 2:51)। “संजोया” (συνετήρει) कार्य को एक कीमती खजाने की सावधानीपूर्वक रक्षा करने का संकेत देता है। “विचार करना” (συμβάλλουσα) एक सक्रिय प्रक्रिया का सुझाव देता है जिसमें “साथ रखना”, संबंधित करना, तुलना करना और गहराई से समझना शामिल है। मैरी तुरंत सब कुछ नहीं समझ पाई (लूका 2:50: “वे नहीं समझ पाए”), लेकिन उसने संजोया और विचार किया, दिल की उस स्थिति को जो धीरे-धीरे खुलासे को ग्रहण करती है।“वे देखते हैं और नहीं देखते हैं” (मत्ती 13:13), पैराबल्स द्वारा प्रकट की गई अंधापन संवेदनात्मक या बौद्धिक अक्षमता नहीं है, बल्कि दिल की अंधापन है: सतह के संकेत से परे वास्तविकता को समझने में असमर्थता। फारिसियों और लेखिकाओं के पास बाइबल की गहरी शिक्षा और बौद्धिक क्षमता है, लेकिन उनकी बुद्धि पूर्वाग्रह की सेवा में है, नए के लिए खुलेपन नहीं।“क्योंकि इस लोगों के दिलों ने कठोर हो लिया है” (मत्ती 13:15, इसहाया 6:10 से उद्धृत), “कठोर होना” (ἐπαχύνθη) एक प्रगतिशील प्रक्रिया है: दोहराए गए सुनने से इनकार करने से धीरे-धीरे सुनने की क्षमता को कठोरता मिलती है।हृदय जो दिव्य आह्वान के प्रति बार-बार ‘नहीं’ कहता है, वह धीरे-धीरे उस संवेदनशीलता को खो देता है जो उसे ‘हाँ’ कहने की अनुमति देती है। यह स्वतंत्र इच्छा का तर्क है अगस्तीन की धर्मशास्त्र में: मानव स्वतंत्रता बुराई का बार-बार अभ्यास करके अपनी खुद की क्षमता को अच्छाई का चयन करने को कम कर सकती है।फ़ारिसियों की पीढ़ी का ‘भ्रमित हृदय’ और मारिया का ‘चिंतनशील हृदय’ लूका की धर्मशास्त्र में संरचनात्मक विरोधाभासों में से एक है: जहाँ मारिया ‘संरक्षित और चिंतन करती है’, धार्मिक नेता ‘देखते हैं और नहीं देखते’। अंतर बुद्धिमत्ता का नहीं है, बल्कि स्थिति का है: मारिया जो आश्चर्य के लिए उपलब्ध है, फ़ारिसियों के पास पहले से ही अपेक्षाएँ हैं। ‘तुम्हें जो दिया गया है’ मारिया के लिए अत्यधिक प्रासंगिक है: उसे रहस्य को जानने की अनुमति उनके शब्दों के साथ-साथ उसके शरीर में शब्द की उपस्थिति द्वारा दी गई थी।III. मारिया और लेक्टियो डिविना: रहस्य की सुनने का मॉडलमोनास्टिक ‘लेक्टियो डिविना’ का अभ्यास, जो धार्मिक ग्रंथों का धार्मिक पठन है जो ‘लेक्टियो’ (धीमी पठन), ‘मेडिटेशन’ (पुनरावृत्ति और समावेशन), ‘ओरेशन’ (धार्मिक प्रतिक्रिया) और ‘कंटेपलेशन’ (दिव्य उपस्थिति में विश्राम) को अलग करता है, मारिया के गुणवत्तापूर्ण उदाहरण में है।प्रस्तुत पाठ लूका 2:19 के “अपने दिल में संजोकर और चिंतन करते हुए” का वर्णन एक पूर्व-मौजूदा लेक्टियो डिविना के रूप में है: प्राप्त शब्द की सावधानीपूर्वक रक्षा, गहराई में जाने की सक्रिय प्रक्रिया, जो परिणामस्वरूप होती है – एक विचारात्मक स्थिति।मैरी के पास स्क्रिप्चर के लिखित रूप को “पढ़ने” के लिए नहीं था, लेकिन उसके पास जीवंत शब्द था, स्वयं जीसस, “अपने दिल में चिंतन करते हुए”। मैरी की परंपरा ने “मैरी का दिल शब्द का संग्रहालय” वाक्यांश का उपयोग इस आयाम का वर्णन करने के लिए किया है: मैरी का दिल वह पहला “स्थान” था जहाँ ईश्वर का शब्द प्राप्त हुआ, संजोया गया और अपनी गहराई में “चिंतन करते हुए” रखा गया। मैरी की धर्मशास्त्र के रूप में “सुनने का स्कूल” की जड़ें यहाँ हैं: मैरी से सीखना एक शिक्षा नहीं है, बल्कि एक स्थिति है, दिल की स्थिति, जो “संजोकर और चिंतन करते हुए” बजाय न्याय और खारिज करने के।“तुम्हें जो दिया गया है” पैराबलों के संदर्भ में मैरियन भक्ति का एक निमंत्रण है। मैरियन भक्ति, शब्द के सुनने के स्कूल के रूप में समझी जाती है, धीरे-धीरे “राज्य के रहस्यों” की समझ का उपहार प्राप्त करने का मार्ग है। जादू के बजाय, इसे उसी स्थिति के अभ्यास द्वारा प्राप्त किया जाता है जो मैरी ने रखी थी: सावधानीपूर्वक संरक्षण, निरंतर चिंतन, अभिप्रेरित होने के लिए जो अभी तक समझ में नहीं आता है। मैरी जो “अपने दिल में चिंतन करती थी” वही रहस्य है जिसे पैराबलें छिपाती और प्रकट करती हैं।IV.«आपकी आँखों को आशीर्वाद»ः जो देखे हैं«आपकी आँखें और आपके कानों को आशीर्वाद मिलता है, क्योंकि सच में मैं आपको कहता हूँ कि कई नबियों और दासों ने जो चीज़ें देखने की इच्छा की थी जो आप देख रहे हैं, उन्हें नहीं देखा था» (मत्ती 13:16-17), शिष्यों की उस आशीर्वाद का वर्णन है जिन्होंने «देखा» जो नबियों ने देखने की इच्छा की थी, यह अंतिम युग की पीढ़ी की आशीर्वाद है: वह पीढ़ी जिसने ऐतिहासिक रूप से जीसु की उपस्थिति का अनुभव किया, जिन्होंने अपनी शारीरिक आँखों से देखा जो नबियों ने केवल «दूर से» देखा था (हिब्रू 11:13)।यह आशीर्वाद मारिया के लिए विशेष रूप से लागू होता है: वह न केवल उन चीज़ों को देखी जिन्हें नबियों ने देखने की इच्छा की थी, बल्कि वह उन चीज़ों को छूी, खिलाया और पाला जिनकी घोषणा नबियों ने की थी। उसकी आशीर्वाद उसकी निकटता का सर्वोच्च आशीर्वाद है: «जो विश्वास करती है कि उसे जो कहा गया था वह पूरा होगा, उसे आशीर्वाद» (लूका 1:45, इसाबेला मारिया के बारे में)। मारिया का विश्वास वह विश्वास है जिसने «देखा» था कि प्रतिश्नाओं का पूरा होना शुरू हो गया था जबकि अपने आप के दिव्य पुत्र की उपस्थिति को देखने से पहले यहाँ तक कि शिष्य भी नहीं देख पाए थे, इसका प्रकटीकरण घोषणा में (अन्नुसंधान में), जीसु के जन्म में, और मंदिर में प्रस्तुति में।«कई नबियों और दासों ने जो चीज़ें देखने की इच्छा की थी जो आप देख रहे हैं», इस बात का दावा जीसु ने अपने शिष्यों के बारे में किया था, यह मारिया के बारे में भी एक और गहरा अर्थ रखता है: पैतृक और नबियों ने उसे प्राप्त करने की आशा की थी जो मारिया ने प्राप्त किया था, ईश्वर के पुत्र की ठोस उपस्थिति। मारिया की उस आशीर्वाद का आधार उसके मैग्निफिकैट (लूका 1:48) में घोषित है («इसलिए से अब तक सभी पीढ़ियाँ मुझे आशीर्वाद देंगी»), जो यह दर्शाता है कि वह वही है जिसे सभी नबियों की इच्छा पूरी हुई थी।

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