इफ़ेस का परिषद (431) – देवी माता, ईश्वर की माँ (पोपीय शिक्षा IV, 17-18)

इफ़ेसुस का संघ (431) मैरियोलॉजी के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण धर्मग्रंथिक मील का पत्थर है। मैरिया को देवी माता (माँ ईश्वर) के रूप में परिभाषित करके, तीसरा विश्व व्यापी संघ ने न केवल मैरिया की विश्वसनीयता की पुष्टि की, बल्कि पूर्ण ईश्वरीय प्रकृति के यीशु मसीह की भी पुष्टि की। इफ़ेसुस की मैरियन परिभाषा सबसे पहले एक क्रिस्टोलॉजिकल सत्य है।

संदर्भ: नेस्टोरियन विचारधारा

कॉन्स्टेंटिनोपल के पात्र, नेस्टोरियस, मैरिया को देवी माता का शीर्षक नहीं देने का प्रतिरोध करते थे, और इसके बजाय क्रिस्टोटोकोस (क्रिस्ट की माँ) का प्रस्ताव करते थे। उनका तर्क था कि मैरिया ने मानव यीशु को जन्म दिया, न कि ईश्वर को। इस स्थिति ने व्यवहार में एक ही व्यक्ति के दो अलग-अलग पहलुओं का निर्माण किया, एक क्रिस्ट-मानव और एक क्रिस्ट-ईश्वर, जो केवल संबद्ध थे, लेकिन समान नहीं थे।

मूल ग्रीक पाठ, नं. 17-18

«हम अपने प्रभु ईश्वर यीशु मसीह को मान्यता देते हैं, जो ईश्वर का एकमात्र पुत्र, पूर्ण ईश्वर और पूर्ण मनुष्य है, तर्कसंगत आत्मा और शरीर से संपन्न, पिता से सदियों से पहले दिव्यता के अनुसार उत्पन्न, और अंतिम दिनों में, वह हमारे लिए और हमारी उद्धार के लिए, वर्जिन मारिया से मानवता के अनुसार उत्पन्न हुआ।

, हम यह मानते हैं कि हमारे प्रभु यीशु मसीह, ईश्वर का एकमात्र पुत्र, पूर्ण ईश्वर और पूर्ण मनुष्य है, तर्कसंगत आत्मा और शरीर से संपन्न, पिता से सदियों से पहले दिव्यता के अनुसार उत्पन्न, और अंतिम दिनों में, वह हमारे लिए और हमारी उद्धार के लिए, वर्जिन मारिया से मानवता के अनुसार उत्पन्न हुआ।

दिव्य माता की परिभाषा

«ईश्वर के रूप में सच्चे इमानुएल को मानने वाला कोई भी व्यक्ति, और इस प्रकार पवित्र वर्जिन को ईश्वर की माता (क्योंकि वह ईश्वर के शब्द को अपने शरीर में जन्म देती है)… अभिशापित हो!»

, जो कोई भी व्यक्ति सच्चे ईश्वर इमानुएल को नहीं मानता और इस प्रकार पवित्र वर्जिन को दिव्य माता (क्योंकि वह ईश्वर के शब्द को अपने शरीर में जन्म देती है) नहीं मानता, वह अभिशापित हो!

इफ़ेसियों की प्रशंसापत्र

जब परिभाषा घोषित की गई, तो इफ़ेसियन लोग, जो बाहरी चर्च में इकट्ठा हुए थे, ने परिषद और उनके बिशपों का स्वागत करने के लिए दीप और फूलों के साथ जोश से चिल्लाया। इस विश्वासी लोगों की स्वाभाविक प्रशंसा ईसाई धर्म के इतिहास में सबसे भावनात्मक क्षणों में से एक है: सेंसस फिडेलियम जो मागिस्टेरियम की पुष्टि करता है।

मैरियालॉजी के लिए महत्व

Theotokos की परिभाषा तीन अटूट आयामों में है:

1. क्रिस्टोलॉजिकल: मसीह एक ही दिव्य व्यक्ति है, शाश्वत शब्द का मानवीकरण, न कि दो अलग-अलग व्यक्तियों
2. मैरियालॉजिकल: मैरिया सचमुच शाश्वत शब्द के मानवीकरण की माँ है, न कि केवल इंसान जीसस की
3. सोटेरियोलॉजिकल: यदि मसीह सचमुच ईश्वर और सचमुच आदमी नहीं है, तो उद्धार संभव नहीं है

Lumen Gentium, वैटिकन II का अध्याय VIII, इस शिक्षा को फिर से अपनाता है: मैरिया को “देवी और मुक्तिदाता” (Mater Dei ac Redemptoris) कहा जाता है।

अतिरिक्त पठन

मैरियालॉजी का अन्वेषण करें, Lumen Gentium, अध्याय VIII, Redemptoris Mater और पोस्ट-ग्रेजुएट मैरियालॉजी का अध्ययन करें।

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