21 नवंबर 2007 को, पेनिटेंशियरी अपोस्टोलिका ने एक डिक्री जारी की, जिसमें मैरी के लौरेड (1858-2008) में बर्नाडेट सुबिरूस के साथ उनकी 150वीं वर्षगांठ के लिए पूर्ण क्षमा दी गई। यह पाठ मैरी, चर्च और व्यक्तिगत मुक्ति के बीच संबंध का एक संक्षिप्त धर्मशास्त्रीय संकेत भी है। वेटिकन एन्साइक्लोपीडिया के खंड 24 (2007), पैराग्राफ 1427-1430 में पाया जा सकता है।संग्रह: वेटिकन एन्साइक्लोपीडिया खंड 24, पैराग्राफ 1427-1430लेखक: पेनिटेंशियरी अपोस्टोलिका (कार्डिनल जेम्स फ्रांसिस स्टाफ़र्ड, मुख्य पेनिटेंशियरी)दस्तावेज़: लौरेड की 150वीं वर्षगांठ के लिए पूर्ण क्षमा डिक्रीतिथि: 21 नवंबर 2007मान्यता: 8 दिसंबर 2007 – 8 दिसंबर 2008 (लौरेड का जुबिले वर्ष)
टेक्स्ट इतालवी – नं. 1427: मारिया, मिश्रित शरीर की माँ
आकाशीय शक्ति और ईश्वर की अनंत दया के अद्भुत संबंध ने मारिया, हमारे प्रभु जीसस मसीह की माँ और इसलिए उसके मिश्रित शरीर, जो कि चर्च है, का प्रावधानिक कार्य और चर्च के ही उद्देश्यपूर्ण कार्यों को जोड़ दिया। इस प्रकार, बेनेडिक्ट, अभिभावक, ने विश्वास से मारिया द्वारा प्रत्याशित संरक्षण और चर्च के कैथोलिक के समग्र बचाव के मंत्रों को जोड़ा: «हम मसीह की पवित्र माँ को रहस्य के आधार पर ईसाईयों की माँ मानते हैं और इसलिए वह उनके प्रति सभी मातृत्व की चिंता और प्रेम प्रदर्शित करती है… ईसाई भी उसे अपनी माँ मानते हैं और अपने प्राकृतिक पुत्रों के प्रेम से, वे हर आवश्यकता और खतरे में उसके आश्रय में जाते हैं और उसके नाम को विश्वास से पुकारते हैं, जैसे बच्चे अपनी माँ के गोद में» (बेनेडिक्ट, चर्चा 1 संत वर्जिन मैरी के प्रति संलयन पर)।
देवी की अद्भुत संबंध शक्ति और ईश्वर की अनंत दया के साथ, मैरी का प्रावधानिक मिशन, हमारे प्रभु जीसस क्रिस्ट की माँ और इसलिए उसके रहस्यमय शरीर की माँ, जो चर्च है, स्वयं चर्च के उद्धार कार्य के साथ जुड़ गया। इस प्रकार, बीते गुरिको, भिक्षु, ने विश्वासियों द्वारा आशापूर्वक प्रतीक्षित मैरी की सुरक्षा को चर्च के सामान्य उद्धार कार्य से जोड़ा: «क्रिस्ट की पवित्र माँ खुद को रहस्य के स्तर पर ईसाईयों की माँ के रूप में पहचानती है और इसलिए वह उनके प्रति सभी माँ की चिंता और प्रेम प्रदर्शित करती है… ईसाई भी उसे अपनी माँ के रूप में पहचानते हैं और अपने प्राकृतिक पुत्रों की तरह, सभी आवश्यकताओं और खतरों में उसके पास शरण लेते हैं, उसका नाम विश्वास के साथ पुकारते हैं» (बीते गुरिको, क्रिस्ट की पवित्र माँ पर पहला भाषण)।
इस प्रकार, वैटिकन द्वितीय परिषद की धार्मिक संघ लूमेन जेंटियम ने मैरी और चर्च के संयुक्त मिशन की महिमा की, जिसे हम उद्धार कार्य कह सकते हैं…
हिन्दी: इस प्रकार, वैटिकन II का धार्मिक संविधान लूमेन जेंटियम मैरी और चर्च की संयुक्त मिशन की महिमा करता है बचाव के कार्य में…
दयालुता का लैटिन पाठ
«लूर्ड के पास मासाबियल की गुफा में प्रसिद्धि के 150वें वर्ष पर, और प्रतिदिन पूर्ण दयालुता की अनुमति प्राप्त होने पर विश्वासियों को, जो 8 दिसंबर, 2007 से 8 दिसंबर, 2008 तक, प्रतिबद्धता और निर्धारित शर्तों के अनुसार मासाबियल की गुफा का दौरा करते हैं, … [इसे] प्रदान करने का आदेश दिया गया है».
पूरा लैटिन पाठ: «लूर्ड के पास मासाबियल की गुफा में प्रसिद्धि के 150वें वर्ष पर, और प्रतिदिन पूर्ण दयालुता की अनुमति प्राप्त होने पर विश्वासियों को, जो 8 दिसंबर, 2007 से 8 दिसंबर, 2008 तक, प्रतिबद्धता और निर्धारित शर्तों के अनुसार मासाबियल की गुफा का दौरा करते हैं, … [इसे] प्रदान करने का आदेश दिया गया है».
दयालुता प्राप्त करने के तीन तरीके
दिशानिर्देश में विश्वासियों द्वारा पूर्ण दयालुता प्राप्त करने के तीन तरीके निर्दिष्ट किए गए हैं:
लूर्ड में: कोई भी विश्वासी जो मासाबियल की गुफा का दौरा करता है और सामान्य शर्तों (प्रायश्चित, ईष्टि और पोप के लिए प्रार्थना) के साथ, संतिन के किसी भी धार्मिक कार्यक्रम में भाग लेता है
नसरानी लुर्ड के चर्च: 8 दिसंबर, 2007 से 8 दिसंबर, 2008 तक के अवधि में दुनिया भर में इस प्रायोजित चर्च का दौरा करने वाले हर विश्वासी को प्रार्थना के दिनों के दौरान प्रायश्चित का लाभ मिल सकता था।बीमार लोग: शारीरिक रूप से तीर्थयात्रा करने में असमर्थ बीमार लोग अपने पीड़ा को आध्यात्मिक रूप से संयोजित करके नसरानी लुर्ड को प्रसन्न कर सकते थे।
पापा बेनेडिक्ट XVI का लुर्ड में आगमन (12-15 सितंबर, 2008)
150वें दिवसीय प्रकटीकरण के सम्मान में, पापा बेनेडिक्ट XVI ने 12 से 15 सितंबर, 2008 तक लुर्ड का दौरा किया। यह उनका फ्रांस का दूसरा यात्रा थी (पिछले बार पेरिस में थी)। मुख्य क्षण इस प्रकार थे:
13 सितंबर, 2008: पेरिस पहुँचना और चैंप-डे-मार्स में 250,000 विश्वासियों के साथ मिसा
13 सितंबर, 2008 की शाम: लुर्ड पहुँचना
14 सितंबर, 2008: पवित्र क्रॉस की ऊँचाई का जश्न मनाने का दिन, लुर्ड में संवेदनशील मिसा
15 सितंबर, 2008: हमारी संत दुःखों का जश्न, बीमारों से मुलाकात (रोगियों के लिए ‘पूर्ववर्ती’ विश्व दिवस)
पापा का लुर्ड में भाषण: “नसरानी लुर्ड, क्रॉस पर बीमारों के लिए मसीह का चित्र”
परंपरा से संबंध
लुर्ड, यूरोप में सबसे अधिक तीर्थयात्रियों को आकर्षित करने वाला मारियन संतुष्टि (लगभग 6 मिलियन वार्षिक आगंतुक)। इसका धर्मशास्त्रिक और ऐतिहासिक महत्व:
1858: 18 अपिराई (11 फ़रवरी – 16 जुलाई) में बर्नाडेट सुबिरोस को माँ की 18 उपस्थितियाँ।25 मार्च 1858: माँ ने खुद को पहचाना: «मैं पवित्र अनन्ता की शुद्ध अवधारणा हूँ» (ओक्सिटानी भाषा में)1862: टारब के बिशप द्वारा आधिकारिक मंजूरी।1866: बासिलिका का निर्माण।1907: पियो एक्स ने संपूर्ण चर्च में नवरात्री का त्यौहार लूर्ड की संत माँ के लिए विस्तारित किया।1957: पियो XII ने लूर्ड के तीर्थयात्रा के लिए 1957 में एक संदेश प्रकाशित किया।1992: जॉन पॉल द्वितीय ने 11 फ़रवरी (लूर्ड की संत का उत्सव) को विश्व रोगियों दिवस स्थापित किया।2008: 150वाँ वर्षगाँठ, पूर्ण क्षमा और बेंटो XVI का दौरा।
क्या आप अपनी मैरियोलॉजी (Mariologia) की शिक्षा को गहराई से समझना चाहते हैं? तो लोकस मैरियोलॉजिकस (Locus Mariologicus) द्वारा प्रदान किये गये मैरियोलॉजी में स्नातकोत्तर (पोस्ट-ग्रेजुएट) कार्यक्रम को जानिए – यह एक ऐसी अकादमिक शिक्षा है जो धार्मिक सख्ती, आध्यात्मिक जीवन और चर्च की जीवंत परंपरा को एकीकृत करती है।
मारियालॉजी का गंभीरतापूर्वक अध्ययन करना चाहते हैं?
यह लेख लोकस मैरियोलॉजिकस की पुस्तकालय के कार्यों से उत्पन्न हुआ है। मारियालॉजी में स्नातकोत्तर कार्यक्रम उसी स्रोत की ओर ले जाता है, शैक्षणिक मार्गदर्शन के साथ: पवित्र शास्त्र, चर्च के पिता और शिक्षा, पहले धर्मग्रंथ से लेकर समकालीन मुद्दों तक।
I. मैरी का संतोष प्रस्तावना में: धर्मशास्त्रीय आधार मैरी के विश्वास का धर्मशास्त्रीय आधार लुका 1:26-38 में वर्णित अनुभवानुसार स्थित है। परंपरागत व्याख्या से लेकर…
मारिया के चेहरे पर हम जीसस मसीह का चेहरा देखते हैं। एक मारियोलॉजिकल चिंतन जो ईसाई विश्वास में माँ और बेटे के बीच संबंध पर प्रकाश डालता है। इस चिंतन को गहराई से करें।
मैरिया, प्रभु की सेविका, जीवन, विश्वास और ईसाई मिशन के अर्थ को प्रकाशित करती है। वह बपतिस्मा प्राप्त लोगों की सेवा में मैरियन की सुंदरता को गहरा करती है।
माता प्रजा की विश्वासी अपने चर्च के आयाम को प्रकट करती है जैसे कि माता प्रजा की माँ। हम इस मारियोलॉजिकल विश्लेषण को उसकी सामुदायिक मध्यस्थता पर गहरा करते हैं।
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