मैग्नम बुलारियम रोमानम (चेरुबिनी, 1692) और बुलारियम टी. XXI – मध्ययुगीन और आधुनिक बुलाओं में दानवीय संदर्भ और स्वर्गीय शांति
द ग्रैंड रोमन बुला (मैग्नम बुलारियम रोमनुम) लेर्ट्ज़ियो चेरूबिनी द्वारा 1692 में प्रकाशित (5 खंडों में), 1865 में एक्टा सैंटा सेडिस की स्थापना से पहले रोमन पोपीक बुलाओं का सबसे बड़ा संग्रह है। यह सेंट लियोन मैग्नो (5वीं शताब्दी) से इनोसेंटियस द्वितीय (1700) तक के हजारों पोपीक पाठों को समाहित करता है। यह पोस्ट पुरानी रोमन पोपीक बुलाओं में फैले दानव विज्ञान और एंजेलोलॉजी के संदर्भों का संक्षेप प्रस्तुत करता है।
| संपादक | लेर्ट्ज़ियो चेरूबिनी |
| प्रकाशन की तिथि | 1692 |
| खंड | 5 खंड (खंड 1: 5वीं-13वीं शताब्दी, खंड 2: 14वीं-15वीं शताब्दी, खंड 3: 16वीं शताब्दी, खंड 4: 17वीं शताब्दी की शुरुआत, खंड 5: 17वीं शताब्दी का अंत) |
| स्थान | Mariologia Académica Libri (गूगल ड्राइव) |
संरचना और महत्व
द ग्रैंड रोमन बुला लगभग 13 शताब्दियों के पोपीक शासन को कवर करता है:
- खंड 1: सेंट लियोन मैग्नो (5वीं शताब्दी) से इनोसेंटियस तृतीय (12वीं शताब्दी)
- खंड 2: 14वीं-15वीं शताब्दी (कॉन्स्टेंस और बेसल के परिषदों)
- खंड 3: 16वीं शताब्दी (ट्रेंट, सेंट पियो व)
- खंड 4: 17वीं शताब्दी की शुरुआत (पॉल व, ग्रेगोरियस XV, यूर्बान VIII)
पुरानी बुलाओं में दानवीय संदर्भ
विक्टर III (1086-1087), «दैवीय अंग» का प्रयोग निष्कासन में
वॉल 1, पृष्ठ 70: पापा विक्टर III द्वारा हेन्री IV का निष्कासन, जिसमें एक फॉर्मूला है जो चर्च से विद्रोहियों को «दैवीय अंग» (membra Diaboli) के रूप में नामित करता है:
«उनके पापों और उनके बच्चों से, मैं उनकी राज्य शक्ति और सम्मान को समाप्त करता हूँ, और उनके पापों को ठीक करता हूँ; उनके दैवीय अंग (membra Diaboli) के रूप में मेरे खिलाफ विद्रोह करने लगे और अपने हाथों से मुझ पर खून तक बहाने की हिम्मत की।»
यह «दैवीय अंग» (membra Diaboli) (दैवीय के अंग) का प्रयोग मध्ययुगीन भाषा का एक सामान्य तरीका था विद्रोहियों का वर्णन करने के लिए जो चर्च से विद्रोह करते रहे। यह शब्द «दैवीय» का एक धार्मिक-कानूनी उपयोग है, न केवल एक संस्था के रूप में, बल्कि एक नैतिक श्रेणी के रूप में भी।
इनोसेंटियस III (1198-1216), संता मैरिया इन सैक्सिया के अस्पताल की बुला
वॉल 1, पृष्ठ 101: रोम में संता मैरिया इन सैक्सिया (Hostiari Sancti Spiritus) अस्पताल की स्थापना के बारे में बुला, जो गरीबों और बीमारों के लिए था। पाठ में बीमारों के लिए दैवीय (अंजलियों) को «साथी» के रूप में उल्लेख किया गया है।
मार्टिनो V (1417-1431), कॉन्सिल ऑफ़ कॉन्स्टेंस का बुला
Vol 1, पृष्ठ 325: कॉन्सिल ऑफ़ कॉन्स्टेंस के बुला की पुष्टि करने वाला बुला। इसमें “संत एंजेल्स” को कॉन्सिल के लिए संरक्षकों के रूप में प्रार्थना की जाती है, जो शैतान के भ्रमों से बचाते हैं।
पियो II (1458-1464), कॉन्सिलियरिज्म के त्रुटियों से त्याग पत्र
Vol 1, पृष्ठ 411: पियो II (एनिया सिल्वियो पिकोलोमिनी) का बुला, जिसमें बेसल के कॉन्सिल में उनकी पूर्व की कॉन्सिलियरिस्ट त्रुटियों से त्याग पत्र दिया गया है। पाठ में प्रसिद्ध उद्धरण “इनकंनेरबिले चोरी स्पिरिटम” (अंतराल के बीच के स्पिरिट्स की अनगिनत चोरी) शामिल है:
«संत एंजेल्स के अनगिनत चोरी हैं, लेकिन सभी का एक ही शाश्वत राजा है, जो सृष्टि का निर्माता है, जिसने सब कुछ बनाया है, और जिसने जो बनाया है उसे कभी नजरअंदाज नहीं किया है। उसके पुत्र, एकमात्र पुत्र…»
यह पाठ संत डियोनिसियस एरियोपैगाइट की परंपरा का एक सुंदर मास्टर्स फॉर्मूला है।
क्लेमेंट VII (1523-1534), संत एंटोनिनो डी फ्लोरेंस का संस्कार
Vol 1, पृष्ठ 652: संत एंटोनिनो, फ्लोरेंस के आर्चबिशप का संस्कार करने वाला बुला। इसमें “दया” का उल्लेख है जो ईश्वर ने शैतान के कार्यों के लिए किया है। यह एक ऐसा बुला है जो संतिता के संदर्भ में शैतानी कार्यों का सिस्टमेटिक रूप से उल्लेख करता है।
अन्य महत्वपूर्ण बुलाएँ (वॉल्यूम 2-5)
| पापा | बुला | वॉल्यूम | विषय | ||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| बोनिफ़ेसियो IX (1389-1404) | सुपरनी बेनिनिटास (1390) |
| वॉल 1 | मैरियन संघ और दानवों से सुरक्षा | ||
| यूजेनियस IV (1431-1447) | कंटेटे डोमिनो (1442) | वॉल 2 | विश्वास की प्रतिज्ञा के साथ एंजेलोलॉजी (फ्लोरेंस का संदर्भ) |
| सेंट पियो V (1566-1572) | कुम इंटर सोलिसिटानेस (1571) | वॉल 3 | रिटुअल रोमन की मंजूरी के साथ कैपिटल एक्सोर्सिज्म |
| पॉल V (1605-1621) | एपोस्टोलिका सेडिस (1614) | वॉल 4 | रिटुअल रोमन का प्रकाशन (कैपिटल XII एक्सोर्सिज्म सहित) |
| यूर्बानो VIII (1623-1644) | इन सुलिमी (1626) | वॉल 4 | कैथोलिक स्कूलों में गार्ड एंजेल्स पर |
बुलेरियम टी. XXI: क्लेमेंटे XI 1700-1721 का जारी हिस्सा
बुलेरियम टी. XXI (मैग्ना बुलेरियम का जारी हिस्सा) क्लेमेंटे XI (1700-1721) और उनके उत्तराधिकारियों की बुलाओं को कवर करता है। इसमें कई बुलाएँ हैं जिनमें एंजेलिक संदर्भ हैं:
- पृष्ठ 406: संत एंजेल्स के संदर्भ में कॉन्वेंट्स के बारे में बुला
- पृष्ठ 495: रोम में पियो वर्कर्स के संघ की पुष्टि
- पृष्ठ 622: क्लेरिक एंजेलो फ्रानो के बारे में बुला जिसमें «दैत्य» का उल्लेख एक प्रलोभन के रूप में है
- पृष्ठ 797: अज़ोरेस और टेर्सा द्वीपों के फ्रांसिस्कन प्रांत के बारे में बुला
दानवीय मानकों का बुलाओं में पैटर्न
मैग्नम बुलारियम का विश्लेषण करके, बुलाओं में डानव का उल्लेख करने वाले पुनरावृत्त पैटर्न पहचाने जाते हैं:
- «डानव के अंग»: विशेष रूप से मध्ययुगीन काल में निष्कासित लोगों के लिए एक सूत्र
- «डानव की चालाकी»: धर्मांतरा और शिक्षात्मक त्रुटियों का वर्णन करने के लिए एक सूत्र
- «डानव की परीक्षा»: आध्यात्मिक परीक्षा के लिए एक सूत्र
- «डानव का जाल»: डानव के जाल की भाषा में आध्यात्मिक चालाकी का चित्रण
- «डानव के दास»: गंभीर निष्कासित लोग (डानव के दास)
अंगेलिक मानकों का बुलाओं में पैटर्न
- «संरक्षक संत अंगेल»: संस्थानों के संरक्षक देवताओं के रूप में
- «अंगेलों के रक्षक»: विश्वासियों के लिए देवताओं के रूप में
- «आध्यात्मिक गार्ड»: देवताओं के गार्ड
- «संत माइकल का संरक्षण»: संत माइकल की सुरक्षा
- «अनगिनत स्वर्गीय»: अनगिनत स्वर्गीय सेनाएँ
पोस्ट-कंसिलर भाषा की तुलना
| मध्ययुगीन/आधुनिक काल | पोस्ट-कंसिलर (1965+) |
|---|
| «Membra Diaboli» (निष्कासित) | अधिक संरक्षित, पादरी केंद्रित |
| «Tentatio Diaboli» (परीक्षा) | संरक्षित (CCC, JP2 के कैटेचिज्म) |
| «Diaboli astutia» (विरोधाभास) | «त्रुटियाँ» से बदल दिया गया लेकिन कुछ एन्साइक्लिकाओं में दुर्लभ रूप से बनाए रखा गया |
| «Sancti Angeli» | लिटर्जी में अपरिवर्तित रखा गया |
शिक्षात्मक अर्थ
महान रोमन बुलारियम से पता चलता है कि:
- दुष्ट और दैवीय प्राणियों का उल्लेख शिक्षात्मक भाषा का एक अभिन्न अंग है जो सभी शताब्दियों में मौजूद है।
- दार्शनिक भाषा की तीव्रता संदर्भ पर निर्भर करती है (आमतौर पर हेरेसी के खिलाफ बुलाओं में अधिक आम है)
- देवताओं की पूजा कई संदर्भों में देखी जाती है: संतीकरण, धार्मिक संस्थाओं की स्थापना, और उद्देश्य।
- मैगिस्टरियल सिद्धांतों में मैग्नम बुलारियम और आधुनिक दस्तावेजों के बीच स्पष्ट निरंतरता है।
अतिरिक्त पठन
डेंज़िंगर – सिस्टमेटिक इंडेक्स | ASS, AAS और Mansi – इंडेक्स | IV लैट्रान परिषद | लियो XIII का Exorcismus in Satanam (1890) पूरा पाठ
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