Да будет благословенна Мария и наша.
Аминь Марии: образ нашего евхаристического «да»
Сёстры и братья
Текст евангелия от Святого Луки, который мы только что услышали, рассказывающий о чуде умножения пяти хлебов и двух рыб, которыми Иисус накормил толпу в пустынном месте, завершается словами: «Все ели и насытились» (см. Лк 9, 11б-17). Это «все» действительно очень важно. «Все ели и насытились». Если прочитать эти слова сегодня, то «все» означает, что желанием Иисуса является то, чтобы каждый человек питался Евхаристией, потому что Евхаристия предназначена для всех. Поэтому, в рамках праздника, который мы сегодня празднуем с такой преданной верой, мы обращаем внимание на то, что Христос принес себя в жертву за все человечество. С помощью сегодняшнего празднования мы открыто подтверждаем нашу веру в Иисуса Христа, живого и действительно присутствующего в Самом Святом Сакраменте Евхаристии. С помощью него мы поклоняемся, прославляем и благодарим публично Господа, который в евхаристическом Таинстве продолжает любить нас «до конца» и «быть с нами» до конца времен. Поэтому в песне, которую мы спели перед евангелием, было сказано следующее:Земля, радуйся и пей,
Прославляй своего пастуха и проводника,
Своей песней голос свой вознеси.
К всем на земле обращен призыв к прославлению. Поэтому никто не должен чувствовать себя исключённым из этого прославления.
Но в песне был также другой призыв:
Сегодня Церковь зовёт тебя:
Живый хлеб, дающий жизнь,
С ней празднуй.
Земле предлагается не только прославлять, но и праздновать живой хлеб, дающий жизнь. И здесь, в этом святом месте, Святая Виргин служит для нас образцом того, как следует праздновать живой хлеб, дающий жизнь.
Согласие Марии и «амен» при причащении: глубокая аналогия
Как сказал Святой Иоанн Павел II, «есть глубокая аналогия между «да» (фиат), произнесённым Марией в ответ на слова Ангела, и «амен», который каждый верующий произносит, принимая тело Господа. Марии было предложено поверить, что тот, кого она зачатила «Духом Святым», — это «Сын Божий». (см. Лк 1, 30-35). Продолжая веру Святой Виргин, в таинстве Евхаристии от нас требует веры в то, что тот же Иисус, Сын Божий и Сын Марии, становится полностью присутствующим в знаках хлеба и вина со своим человеческим и божественным существом».
Братья и сестры
При приближении к причастию, чтобы принять тело Господа, подражаем любви Марии. Когда мы произносим «Аминь» перед причастием, подражаем вере Марии. При причащении говорим в душе слова Марии: «Пусть будет во мне по слову».
Отец Иоанн Павел Домингус
Аналогия между «Аминь» Марии и нашим «Аминь» в евхаристии развивается в Энциклике Иоанна Павла II Ecclesia de Eucharistia, где Мария представляется как женщина, превосходящаяся в евхаристии.
Глубже изучите: исследуйте Мариологию, Теологию Марию, Апариции Марии и Магистратуру в Мариологии.
Магистратура в Мариологии: Институт Locus Mariologicus предлагает Магистратуру в Мариологии, статьи и академические ресурсы по Мариологии, Апарициям Марии и Теологию Марию.
Для углубления размышлений о «фиате» Марии и вере, обратитесь к Энциклике Папы Иоанна Павла II Redemptoris Mater.
Позжее обучение по мариологии
Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусной программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.Хотите серьёзно изучить мариологию?
Этот материал основан на работах библиотеки Locus Mariologicus. Постgraduальное обучение по мариологии приводит вас к тем же источникам, но уже в академическом контексте: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.
Responses