Ангелология: что это, иерархии ангелов и христианское учение

Живое занятие 0: вторник, 8 сентября, 20 часов (Бразилия)

Магистерская программа по мариологии, представленная внутренне: 30 дисциплин, два диплома (МЕК и Рим) и условия для группы 26/27. Бесплатно, по YouTube.

Гарантировать моё место

(Примечание: текст, который вы предоставили, является идентификатором, используемым для отслеживания контента. Он не содержит конкретного текста для перевода. В соответствии с вашими инструкциями, я не добавляю или изменяю что-либо в таком идентификаторе. Для полноценного перевода необходим текст, который можно было бы перевести.)

Ангелология

Ангелология — это раздел теологии, изучающий природу, иерархию и миссию ангелов в плане спасения. Как систематическая теологическая дисциплина, она занимает особое место в исследовании Бога-Создателя, представляясь сразу после создания духовного мира и до теологии антропологии. Магистерий Церкви, начиная с Никейского и Константинопольского соборов и до Второго Ватиканского собора, постоянно подтверждал существование ангелов как личных, духовных и бессмертных существ, созданных Богом до образования видимого мира.

Катехизм Католической Церкви

В Катехизме Католической Церкви (ККЦ) в разделе, посвящённом ангелам (н. 328-336), они определяются как “духовные существа, которые без устали прославляют Бога и служат Его планам спасения для других созданий”. Это определение обобщает два основных аспекта католической ангелологии: литургико-доксологический аспект, где ангелы поклоняются Богу, и спасительный аспект, где они действуют в истории спасения как посланники и защитники.

Ангелология в Библии: от Ветхого к Новому Завету

Ангелы присутствуют во всей Святой Письме. В Ветхом Завете они появляются как посредники завета: они сопровождают Авраама в Мамбре (Бытие 18), защищают Илию в пустыне (1 Царств 19,5), и объявляют волю Бога в пророческих и мудрых текстах. Книга Даниила вводит термин арканангелов — Михаила и Гавриила, что подтверждается книгой Товии, где упоминается Рафаил, тем самым подтверждая традицию почитания трёх арканангелов, признанных Церковью.В Новом Завете ангелология достигает своего полного выражения в христологическом контексте. Ангелы служат Христу во время Его искушения в пустыне (Матфея 4,11), объявляют о Его воскресении женщинам (Лука 24,23), и будут сопровождать Сына Человека в Парусии (Матфея 25,31).В этом христоцентрическом горизонте ангелология перестает быть космологической спекуляцией и становится частью спасительной экономики.

Ангелология и мариология: Аннуция как центр

Встреча ангелологии и мариологии наиболее интенсивно проявляется в Аннуции. Архангел Гавриил, чье имя означает «Бог — моя сила», послан Отцем к Деве Марии в Назарете, чтобы объявить тайну воплощения. В этом жесте ангелология раскрывает свою фундаментальную миссию: служить Слову, которое становится плотью, и той, кто дает Слову свою человечность. Мария становится тем существом, к которому ангелы выполняют самую высокую функцию — ввести в мир Вечное Слово.Святой Бонавентура и Томма Аквинский, следуя патристической традиции, отмечали, что ангелы поклоняются Марии с особым почтением, не из-за ее достоинства как ангела, а из-за ее достоинства как Матери Божьей. В этом смысле ангелология не является параллельной дисциплиной мариологии, а с ней пересекается в тайне воплощенного Слова, которое одновременно является Господом ангелов и Сыном Марии.

Ангелологические иерархии в теологической традиции

Систематизация ангелологических иерархий в основном приписывается псевдо-Дионисию Ареопагиту, чья работа «Небесная иерархия» (V век) организовала ангелов в три триады: серафины, херубины и троны в первой иерархии, доминации, добродетели и мощи во второй, а также принципы, архангелы и ангелы в третьей. Томма Аквинский развил и обобщил эту синтез в «Сумме теологии» (I, qq. 50-64 и 106-114), предложив ангелологию, которая остается непревзойденной по строгости и служит обязательной точкой отсчета для любого академического исследования этой темы.Скольжащая ангелология не является простым интеллектуальным упражнением. Определяя духовную природу, разум и волю ангелов, теологическая традиция имплицитно утверждает реальность создания, выходящего за материальный мир, и в некотором смысле предвосхищает окончательное состояние человека, искупленного. Ангелология в этом смысле является протескатологией: она раскрывает то, к чему призвана человечность в окончательном совершенстве.

Ангелология и демонология: необходимое различие

Ангелология обязательно включает размышления об упавших ангелах, рассматриваемые в демонологии. Падение ангелов, определенное Четвертым Латеранским собором (1215), является откровенным фактом, который теология не может игнорировать. Католическая демонология не является параллельной спецификацией евангельского объявления, а скорее его предпосылкой: утверждение о искуплении Христа подразумевает признание личного зла, которое искупление побеждает. Это взаимосвязь между ангелологией и демонологией является, следовательно, единой по своей сути, и поэтому должна рассматриваться в теологическом обучении.Катехизм Католической Церкви, в номерах 328-336, предлагает доступное учение Церкви о ангелах. Полный текст доступен на Vatican.va, раздел «ККК: Ангелы».

Темы ангелологии: углубите изучение каждого

• Ангелология иудаистская – «mal’àk» и ангелы в Ветхом Завете
• Ангелология отцов Церкви – Учение отцов о ангелах
• Ангелология Magisterial – Учение Концилей и Церкви
• Современная ангелология – Природа, миссия и Мария, Королева Ангелов
• Габриил, Архангел – Посланник Благовещения
• Микаил, Архангел – Принц небесных войск
• Рафаил, Архангел – Ангел исцеления и путеводитель путешественников
• Ангелология и демонология – Ангелы, демоны и Мария в католической традиции

Продолжайте изучение: исследуйте мариологию, теологию Марии, апариции Марии, магистратуру по мариологии и ангелов в Библии.

Посмотрите нашу полную справку по католической ангелологии.Узнайте, что Церковь учит о Мария как посреднице всех благодатей.