La Salette Meryem’in Görünüşleri

La Salette

(Grenoble, Fransa)19 Eylül 1846’daki görünüm tek ve nispeten kısa sürdü; belki de yarım saatlik bir süre. Ancak, görünüme tanık olanların hayatlarını derinlemesine etkiledi; ne kadar zorlu ve zulme maruz kalsalar bile. Onlara iletilen mesaj öncelikle, dünyanın yıkımında suçlu olanların sessiz gözyaşları olan Meryem’in acısıdır: temel bir mesaj ki geniş yankı buldu ve Kilise’nin zirvesine kadar ulaştı (Pius IX ve Leo XIII) ve büyük entelektüellerin desteğiyle Fransız zekası ve kültürü için nefes aldı: Huysmans, Léon Bloy ve onun takipçisi Jacques Maritain, Verlaine, Péguy, Claudel, Massignon, Bernanos.Ayrıca, özellikle Kutsal Ofis’in sırları yayınlamayı yasaklamasıyla ortaya çıkan çelişkinin de işaretiydi. Grenoble piskoposu Monsenör De Bruillard, görünüme saygı duyuyordu ancak onun yerine geçen, güçlü ve büyük siyasi duyarlılığa sahip bir adam, yeni Napoleon III’ün komitesi tarafından devlet darbesinden hemen sonra atandı ve görünüme karşı çıktı. Bu görünüme ait sırrı damgalayan imparator (“kurtarılmış kartal” dedi Maximin), daha sonra Papa’ya karşı Garibaldi ile savaşan bir müttefik oldu.O zamandan beri, resmi gelenek görünüme kadar yüz yıl boyunca göz ardı etti. Temel tarihi kitap, Melanie’yi bir histerik olarak nitelendirdi, ancak gelecekteki Papa John XXIII, o zaman Fransa’daki elçi olarak, yüz yıldönümünü kutlamak için geldi ve bu durumu sakinleştirdi. Uzun bir tartışma, sırrı savunanlar ve onu görünüme bir sapma olarak görenlerin arasında, sessizliğe dayandırılan bir kararla engellendi. Sırrın resmi metni, 1851’den beri Monsenör Genouillac tarafından tüm yasal şekillerde kaydedildi ve Papa Pius XII’ye sunuldu.Son zamanlarda, bu sırrın Michel Corteville tarafından yeniden keşfedilmesi, bu konuyu aydınlatmaya yardımcı oldu. Bu araştırma, özellikle görünüme tanık olanların dürüstlüğünü gösteriyor; derinlikleri farklı olsa da, yaşamlarını tamamen Meryem’in onlara verdiği göreve adadılar: “Halkıma bildirin”. Maximin, genç yaşta öldü ve rahiplik ve tıp görevlerini yerine getiremedi. Melanie, La Salette’den dışlandıktan ve İngiltere’ye sürgün edildikten sonra, Yunanistan ve İtalya’ya gitti ve geniş ilgi gördü. Onu, bugün Aziz Hannibal Maria di Francia (1851-1927) olarak bilinen bir kişi tarafından evlat edinildi ve onun tarafından kurulan rahibe tarikatının kurucularından biri olarak mezarına defnedildi.Bu ciltler, tartışmasız belgeler temelinde, Melanie’nin gerçek bir mistik olduğunu ve iki görgü tanığının da inançlarına, itaatlerine, gizliliklerine ve tartışmalardan kaçınmalarına olan nadir başarılarını gösterir.Melanie, aynı şekilde, daha düşük tarihsel kanıtlar ve temelsiz iddialar nedeniyle, tüm görgü tanıkları gibi, tutarsız zulümlerin hedefi oldu. Bu kısa giriş, yayınlanmamış belgeler ve La Salette mesajının, görgü tanıklarının doğruluğu ve onları suçlayan nedenlerin temellerini yeniden kuran tarihsel temeller üzerine kuruludur. Bu tarihsel çalışma, her türlü sınamaya dayanmıştır. Rakipler, içeriği gizlemekle ve fanatizmin gerileme savaşı olarak azaltmakla yetindiler. Bloy ve Maritain, bu sonuncusu de Fransa’nın Vatikan elçisi olmasına rağmen, La Salette ve görgü tanıkları için hazırladığı incelemelerin yayınlanmasını sağlayamadılar, çünkü henüz La Salette’i ve görgü tanıklarını savunmak için temel belgelere sahip değillerdi.Tek Görüşme’nin Anlatımı19 Eylül 1846’da, Melanie Calvat (14 yaşında) ve Maximin Giraud (11 yaşında), Corps’un iki çobanı, La Salette köyünün çayırlarına birlikte çıktılar. Birkaç çiçek topladılar, bir taş kulübe inşa ettiler, ekmek ve peynir yediler ve uykuya daldılar, bu da kurallara ve alışkanlıklara aykırıydı. Öğleden sonra yaklaşık üçte, Melanie ani bir şekilde uyandı: Koyunlar nerede? Çayırdan çıkıp, yukarıda iki inek gördüler. Sonra yataklarına geri döndüler. Melanie, parlak bir ışık fark etti ve Maximin’i çağırdı. O da ona geldi ve aynı şekilde ışığı gördü. İkisi de yavaş yavaş bir hanımefendinin varlığını fark etti.“Yaklaşın,” dedi o, “korkmayın! Size büyük bir haber vermek için buradayım.”> > Alkı kalkar, giysisi alışılmadık: göğsünde bir haç parlıyor. Sonra mesaj, burada temel noktaları şunlardır: > > *”Çiftçiler, pazar günleri çalışırsınız, arabacılarınız Tanrı’nın adını aşağılar. Ve siz ve diğerleri, Oruc sırasında kasaplara giderken köpekler gibi gidiyorsunuz. Günahınız hasatınızı yok edecek: buğdayınız çürüyor, patatesleriniz çürüyor… Önceden uyarı olarak size anneniz gibi uyarıda bulunuyorum: Bu yıl buğdayınızı ekmeyin, yoksa kaybedeceksiniz ve bir daha hiçbir şeyiniz olmayacak. Açlık geliyor, onu takip eden hastalıklar: çocuklarınızı öldürecek. Bu yüzden gözyaşlarım var. Ne kadar uzun süredir sizin için acı çekiyorum […], ve siz dikkat etmiyorsunuz […]. İşte bu, Oğlu’nun kolunda çok ağır olan şey.”* > > > Gelecek insanlarla bağlıdır. Hanım, hayal gücüyle dile getirir: > > *”Eğer dönüş yaparlarsa, taşlar ve kayalar buğdaya dönüşecek, patatesler zaten ekilmiş olacak”* > > > Bu mesajın merkezinde, *kamu* bir açıklamada, çocuklara *gizli* bir şey emanet edilir. Ve şöyle bitirir: > > *”Neyse ki, çocuklar, bunu halkıma duyuracaksınız”*

O gece, çocuklar görünüşleri hakkında patronlarına anlatırlar. Ertesi gün, onları rahip Perrin’e göndermeleriyle, o vaazında bunu duyurur. Hac, öğleden sonra başlar ve mesaj tartışılır.

Grenoble piskoposu Monsenhor De Bruillard, temkinli bekler. Metropoliti, Lyon Arşidiyakoni ve Kardinal Bonald, bu konuya karşı çıkar. Gizli mektubu Pio IX’a gönderir ve o da olumlu karşılar. 1851’de Mons. De Bruillard, görünüşü tanır.

Mons. Genouillac, gelecek Napoleon III’un çevre tarafından terfi ettirilir ve kısa sürede, imparatora dair videntlerin sırrının sert olduğunu öğrenir; onu “güçsüz bir kartal” olarak adlandırır ve düşüşe geçeceğini söyler. Bu durum hassastır, çünkü Papa Pio IX, La Salette’i güçlü bir şekilde desteklemiş ve ona karşı çıkanlara karşı harekete geçmesini istemiştir. Genouillac’ın siyasi zekası, uygun bir çözüm bulur ve La Salette’in doğruluğunu onaylar, ancak 23 Mayıs 1855’te Kardinal Donnet’e olan şüphelerini ifade ettiği, ancak bu şüpheleri reddettiği söylentileri vardır.

La Salette’in hacını destekler, ancak videntlerle olan ilişkisini koparır; Maximin’i diyosemine gönderir, rahibeler Melanie’yi noviciatın sonunda tarikatlarına kabul ettiğinde onu sürgüne gönderir ve onu uzak tutmak için her şeyi yapar. 19 Eylül 1855’te, çok sayıda hacıya hitaben, “Görev pastörlerimizin sona erdi, Kilisenin görevi başlıyor” der. Bu formül, o zamandan beri resmi eylem kuralı olmuştur. La Salette mesajı, Meryem’in gözyaşları ve dönüşüm çağrısıdır. Gizli, görkemli bir şekilde verilen mesaj, sınırlı kültürel kaynaklarına sahip videntlerin onu anlaşılır bir şekilde ifade etmelerini zorlaştırmıştır. Her zaman, kalplerine nüfuz eden ve sorulan soruya göre, düşüncelerini birleştirdikleri ve önceki versiyonlara atıfta bulundukları şekilde, mesajın özünü aktarmaya çalışmışlardır.

Videntleri adaletle değerlendirmek, her birinin seviyesine göre basit bir tarihsel gerçek meselesidir ve onlara karşı yapılan ayrımcı davranışlar, a priori iftiralara yol açmıştır. Maximin, aptal ve cimri olarak adlandırılmıştır. Arkadaşlarıyla birlikte içki içmeyi severdi, ancak kimse onun sarhoş olduğunu iddia etmemiştir. Zeka açısından, ortaokul eğitimini tamamlayabilmiş ve daha sonra büyük seminerden atılmış olsa da, bu, zihinsel yetersizliği nedeniyle değil, vident olarak itibarını kaybetmesi nedeniyle olmuştur.

İki yıl tıp okudu ve sağlık görevlisi olmak için hazırlandı, ancak en saygın hocası onu şu şekilde reddetti: «*Doktor olarak, her zaman hassas bir konumdasınız, çünkü insanlar sizi kehanetçi olarak değil, doktor olarak görmeye gelecekler.*»Dürüstçe, bu tavsiyeyi dinleyerek, gelecek için finansal destek alamadı. Maximin, yaşam sevinen, dürtülü biriydi, yalan söylemekten hoşlanırdı ve bu onu sık sık azarlanmaya iterdi. Ancak bu, onun iyi mizahının bir parçasıydı. Her şeye rağmen, yazma yeteneği ve zekasını, onurlu bir şekilde anılarını yayınlayarak gösterdi.Melanie, bir sapkın olarak sunuldu. Kendisine özgü yaraları, ot yaralama veya histeri sonucu olduğu iddia edildi. Aslında, bu yaralar, hayatının boyunca daha fazla than yirmi tanık tarafından doğrulanmıştır. En küçük kız kardeşi, yaralarını bir bıçakla kesmesiyle açıklayabildi, ancak bu sadece bir yorumdur. Onların otantikliği, Saint Hannibal Maria di Francia da dahil olmak üzere birçok tanık tarafından kabul edilmiştir.Tanıklıkların dizisi tartışılmazdır ve kız kardeşinin serbest yorumu, diğer tanıkların göz ardı edilmesini önlemek için yeniden değerlendirilmektedir. Eğer Jaouen Rahibi, yüzüncü yıl kitabında Melanie’ye psikolojik ve psikanalitik şemalar uyguluyorsa, Stern Rahibi dürüstçe bu terimin haklı olmadığını kabul etmiştir.Melanie’nin dengeli, sakin, meditasyoncu ve büyük bir dikkatle donatılmış kişiliği, gençliğinde şeytan tarafından çok sayıda saldırı ve işkenceye maruz kalması gerçeğiyle açıklanabilir. Bu deneyimler, birçok exorcist ile yakın işbirliği içinde, kardeşler tarafından tam olarak anlaşılmıştır.Melanie’nin kararsız ve dengesiz bir kişi olarak damgalanması, onun La Salette çevresinden ve onu yetiştiren rahibelerden zorla koparılmasıyla mümkündür. La Salette’ye geri dönmesi engellendi ve daha da uzaklaştırıldı. İngiltere’ye sürgün edildi ve geri dönüş umudunu kırdı. Fransa’ya döndüğünde, La Salette’ye girişi yasaklandı. Marsilya’daki bazı rahibelerle öğretmen olarak çalıştı, ancak o zamana kadar okuma yazma öğrenmişti. İki yıl boyunca bu görevi yerine getirdi. Daha sonra, başka bir rahibe ile birlikte, Yunanistan’da bir okulun kaderini iyileştirmek için gönderildi ve bu görevi başarıyla tamamladı. İtalya’da birçok rahip tarafından takdir edildi ve Papa Leon XIII tarafından özel olarak kabul edildi.Daha dikkatli olan Melanie, Papa’ya şunları açıkladı: «*Ama piskopos beni kabul etmek istemeyecek.*» Leon XIII, piskoposu çağırdı ve bu muhalefeti onayladı. Papa, Melanie’yi kendi projesini gerçekleştirmesine yardımcı olmak için kardinallerine gönderdi. Aslında, vatan, Maximin’in yaptığı gibi, bir şekilde Padre Hannibal ile birlikte, bir kurumsal kurucuya sahip olmuştu ve Melanie, kendi projesini kendi başına başarıyla gerçekleştirmişti. Gerçekten de, vatan, sekonder eğitim almamış olmasına rağmen, kendi sınırlı kelime hazinesiyle, yüksek mistik seviyelere ulaşabilen yazma ve kendini ifade etme yeteneğine sahipti.La Salette Meryem‘nin görünüşleri ve mesajı, Papa’nın çizdiği teolojik ufukla uyumludur.Redemptoris Mater Papa John Paul II tarafından, Meryem’i insanlığın Tanrı’ya dönüş yolunda eşlik eden şefkatli anne ve aracı olarak sunar.

Çalışmalarınızı derinleştirin: Marioloji, Meryem Tanrıçası Teolojisi, Meryem’in Görünüşleri ve Marioloji Yüksek Lisansı araştırın.