Medjugorje’ye dair bilimsel, tıbbi ve psikolojik çalışmalar

Bilimsel ve Psikolojik Muayeneler

René Laurentin, Medjugorje’deki araştırmasının başlarında mevcut olan Hırvat psikiyatrist Dr. Stopar’la tanıştı. Bu doktor, Maria’yı hipnotize etti ve genç kızın kimseyle paylaşmadığı sırları ortaya çıkarmasını sağladı. René Laurentin, bu vicdanın ihlaline şaşırınca, Dr. Stopar şu cevabı verdi:

«Evet, yaptım, ancak tüm bunları profesyonel gizlilik içinde sıkı sıkıya sakladım».

1984’te, René Laurentin, o profesör Henri Joyeux’a ulaştı ve o profesörün, Medjugorje hakkında bir konferans vermesi için ona talepte bulundu. Laurentin, konuşmanın yapılabileceğini ancak bir araştırma ve elektroensefalogramlar (EEG) yaparak Medjugorje görücülerinin transa girme durumunu incelemesini istedi. Profesör Joyeux, çok yönlü bir ekip kurdu ve 1984-1985 yıllarında bu araştırmayı gerçekleştirdi. Bu çalışma, o dönemin taşınabilir cihazlarıyla zorlu koşullarda yapıldı. Ancak, iki makineden biri yolculuk sırasında hasar gördü ve kullanılamadı. Diğer cihazlarla, görücülerin beyin aktivitesini, görünüşten önce, sırasında ve sonra kaydetmek mümkün oldu. Görücüler transa girdiklerinde uyanmaz ve rüya görmezler, bu da EEG kayıtları tarafından doğrulanmaktadır. Ayrıca, nöbetler yaşamazlar ki bu da görüşleri açıklayabilirdi.

Bu testlerin, senkronik elektro-hologramlar ve diğer analizlerle birleşimi, görücülerin senkronizasyonunu, o zamana kadar tartışmalı olanı, kesin olarak kanıtladı ve özellikle bu kişilerin patolojik bir durumda yaşamadıklarını ortaya koydu. Bu, Charcot’un teorisini çürüttü; Charcot, 20. yüzyılın başlarında, görünümlerin histerik bir fenomen olduğunu ve hipnoz yoluyla transa girme durumunu tetikleyebileceğini savunmuştu. Bu, onun çalışmasını sadece bu psikiyatrik transa sınırlamasına neden olmuştu.

Araştırmanın sonuçları, profesör Joyeux ve ekibi ile R. Laurentin tarafından, özellikle ruhani sonuçlar açısından incelendi ve 1985’te *Medjugorje Görünüşleri Üzerine Tıbbi ve Bilimsel Çalışmalar* adıyla yayınlandı. Kısa bir süre sonra, 1985’ten itibaren, bazı İtalyan doktorları da çeşitli testler gerçekleştirdi ve sonuçları L. Frigerio, G. Mattalia ve L. Bianchi tarafından derlenen *Medjugorje Bilimsel Dosyası* (1986) adlı koleksiyonda yayınladı. Bu tür daha geniş çapta çok disiplinli çalışmalar, Dr. Joyeux’un yaptığı araştırmayı doğruladı. Aynı zamanda, iki tıbbi ekip, Dr. Farina tarafından Milano’da bir araya geldi ve *Regina Pacis* (Barış Kraliçesi) Derneği’nin tıbbi ekibini kurdu. Dr. Farina, 1985’te Medjugorje’ye ilişkin on tıbbi ve on teolojik sonuca dair bir dizi rapor gönderdi ve bu raporlar, Medjugorje’ye olumlu yaklaşımı destekledi.

Papa, bu raporları Kardinal Ratzinger’e iletti ve bu raporlar, Arşipazı Zanic’in olumsuz değerlendirmesini reddetmede rol oynadı.

1998 yılında, Medjugorje’nin rahibi Ivan Landeka, ofm, on dört Avusturyalı ve İtalyan doktor ve psikologdan oluşan bir grubu, Medjugorje’nin görgü tanıkları üzerine psikofiziksel bir araştırma yapmak için davet etti. Görgü tanıklarına birçok psikolojik test uygulandı, ancak hiçbir elektronik test yapılmadı: hiç EEG veya EOG (I Veggenti di Medjugorje. Psikofiziksel Araştırma, 1998).Joyeux profesörü ve ekibi, Medjugorje’ye birçok kez gittiler ve daha modern cihazlarla yeni testler yapma izni istediler, böylece sekiz dalga yerine otuz dalga kaydedebilecek ve bu sayede birden fazla görgü tanığını senkronize bir şekilde inceleyebileceklerdi, böylece transa girme ve ilerleyişlerinin eşzamanlılığını kontrol edebilirlerdi. Ancak, bu testler hakkında görgü tanıklarına bilgi verilmedi, çünkü rahip Landeka ile ortak bir dil yoktu.Üzücü olarak, bu ekibin bir üyesi, bir görgü tanığının gerçekten transa girmediğini kamuoyuna açıkladı. Bu bağlamda, Rahip Laurentin, *Chrétiens* dergisinde bir makalede bu durumu açıklamak zorunda kaldı ve görgü tanığı Maria’nın transa girme semptomları olduğunu, ancak bazen diğerlerinden daha az temas halinde kaldığını belirtti, çünkü farklı görgü tanıklarının farklı derecelerde transa girdiği gözlemlenmiştir.Joyeux profesörü ve René Laurentin’in daha etkili elektronik testler için izni alma çabaları sonuçsuz kaldı. Özellikle, Jakov ve Vicka gibi görgü tanıkları bu testleri sürekli reddetti. Aslında, bu testleri laboratuvar fareleri gibi hissettikleri için nefret ediyorlardı. Ayrıca, onlara uygulanan psikolojik testler, rahip Landeka’nın güçlü bir şekilde teşvik ettiği testlere karşı ironi ve şüphelerini sadece artırdı.Tıbbi iyileştirmelerRené Laurentin, Medjugorje’deki kayıtlı şifa olaylarını inceledi ve bunları *Apparitions de la Vierge Marie à Medjugorje* adlı eserinde yayınladı:– 1986’nın 19 Ekim’ine kadar 291 şifa. – 1987’ye kadar 300’den fazla şifa.Bununla birlikte, bu defterleri ARPA’ya (Araştırma ve Bilgi Merkezi) sundu ve kuruluş, şifaları sistematik olarak incelemeye başladı ve Medjugorje için bir araştırma ofisi kurdu. Birkaç ay sonra, yedi özellikle önemli ve iyi belgelenmiş vaka üzerinde daha derinlemesine incelemeler yapmak için karar verdiler. O sırada, araştırma ofisi için bir mülk satın almıştı, ancak 1990’ın başından kısa bir süre sonra, ARPA, savaş nedeniyle faaliyetlerini durdurmak zorunda kaldı.René Laurentin, doktor Korljan ile temas halindeydi; o bir psikiyatrist ve Hırvatistan’da hem siyasi hem de tanınmış bir figürdü. Yugoslav Episkopal Konferansı, Laurentin’e, vatanlar ve şifa olaylarının tıbbi ve psikolojik araştırmaları için bir bilimsel komisyon kurmasını emretti. Ancak, komisyonda ne başkan olarak davet edildi ne de düzenli olarak işbirliği yaptı. Bu marjinal pozisyonu üzüntüyle karşıladı.Laurentin, vatanların kamu ilişkileri açısından normal olduğunu fark etti. Özellikle, Damir Coric’in (İtalyan doktorlar tarafından mucize olarak kabul edilen) iyileşmesini dikkatle inceledi. Bu hasta, iç hidrosefali ve beyin hasarı nedeniyle tamamen bağımlıydı ve yürüyemiyor, tek başına yemek yiyemiyor ve konuşamıyordu. Tek iletişim yöntemi, başını hafifçe sallamaktı.1981’in Temmuz ayında, Coric’in ailesi onu ilk kez Medjugorje’ye götürdü ve Temmuz’un sonunda bir kez daha. René Laurentin, doktor Korljan ile birkaç kez buluştu ve arkadaş olan Dom Franic ile birlikte. Doktor Korljan, Laurentin’e Coric’in iyileşmesinden önce ve sonra yapılan testleri gösterdi. Testler, beynin yeniden yapılandırıldığını ve bu bulgunun son derece önemli olduğunu kanıtladı. Ne yazık ki, doktor Korljan vefat etti. Komisyon, Korljan’ın sonuçlarını kabul etmedi ve üyeler, olağandışı (yani *extraordinar* veya *mucizevi*) bir durumun kanıtlanmadığını savundu. Oysa doktor Korljan, bu durumun kanıtlandığını düşünüyordu. Coric, ayrıca diğer doktorlar tarafından da muayene edilmişti.Antonacci, ARPA’dan 3 Mayıs 1987’de, bu adamın 1981’de en kötü sağlık tahminlerine rağmen daha önce sahip olduğu berraklığı gözlemlediğini belirtti.Damir, Mostar’daki eski işine geri döndü. Doktor Korljan’ın savaş sonrası ölümü gazetelerde bir olay olarak duyuruldu, ancak kimse onun çalışmalarını devam ettirmeye ilgilenmedi. Şifa araştırması bir balonun patlamasına dönüştü ve René Laurentin, Medjugorje’de 300 iddia edilen şifa kaydını bulamadı.Şanslı bir şekilde, Profesör Gildo Spaziante, ARPA ile kendi topladığı belgeleri incelemeye devam etti ve daha sonra olumlu bir değerlendirme içeren bir kitap yayınladı. 7 Nisan 1983’te, sekiz şifa vakasından birini inceleyen ve Damir’in vakasını, çeşitli belgeler ve iyileşme sertifikasıyla birlikte ayrıntılı olarak anlatan bir çalışma yayınladı, ancak Dr. Korljan’ın elinde bulunan tomograflardan yoksun ve kesin iyileşme tarihini belirtmeden.René Laurentin, Medjugorje’deki şifaları yıllık yayınları *Dernières Nouvelles* ve daha sonra *La Vierge apparaît-elle à Medjugorje?* ile takip etti, bu kitaplarda Damir Coric vakası hakkında daha ayrıntılı bilgiler verdi.Damir o sırada 16 yaşındaydı. Beş ameliyatın ardından 6 Mayıs 1981’de eve gönderildi. Temmuz 1981’in başında ailesi onu Medjugorje’ye ilk kez götürdü ve daha sonra Temmuz’un sonunda ikinci kez. Bu sefer:«Kilise dışına çıktığım zaman, Vicka benim için dua etmeye başladı ve o anda kendimi bir güç tarafından doldurulmuş hissettim»

Şahit Damir Coric. İyileşme kademeli olarak gerçekleşti:

«Noel’de ilk adımlarını atabildim. Ayrıca kelimeleri yeniden söylemeye başlamak üzereydim».

Paskalya’da iyileşme tamamen oldu. 1983 Ekim’inde, Mostar’daki bir kompresör fabrikasında çalışmaya geri döndüm. Tıbbi muayenede bu işe uygun olduğum belirlendi. Bu iyileşme hakkında daha fazla bilgi için, 1991’de Père René Laurentin’in *La Vierge apparaît-elle à Medjugorje* (Medjugorje’de Meryem’in Görünmesi mi?) adlı eserine bakın.

Medjugorje’nin görgü tanıkları hakkında bilimsel çalışmalar, Papa II. John Paul’un *Redemptoris Mater* (Anayanın Annesi) encyklikinde sunulan teolojik değerlendirmeye ekleniyor, bu encyklik, Meryem’in görünümlerini akıl, iman ve Kilise Öğretisi ışığında değerlendirmeyi kabul ediyor.

Derinleştirilmiş Çalışmalar: Marioloji, Mariana Teolojisi, Meryem’in Görünümleri ve Marioloji Yüksek Lisansı hakkında daha fazla bilgi için Marioloji, Mariana Teolojisi, Meryem’in Görünümleri ve Mariana Teolojisi Yüksek Lisansı‘na bakın.

Marioloji Yüksek Lisansı

Marioloji alanında derinlemesine bir eğitim mi arıyorsunuz? Locus Mariologicus’un Marioloji Yüksek Lisansı programını keşfedin; bu akademik eğitim, teolojik titizlik, manevi yaşam ve Kilisenin canlı geleneğini bir araya getirir.

Kayıt olun veya daha fazla bilgi edinin →

Kilise tarafından tanınan tüm Marian görünümlerinin tam listesini görün.