Psałterz i pieśni maryjne: biblijna modlitwa Marii

Maria modliła się psałmami, książką modlitw Izraela. Wchłonęła ich treść, nauczyła się języka relacji z Bogiem i pozwoliła, by kształtowała ją duchowość. Eksegetyka maryjska identyfikuje zbiór psalmów i pieśni biblijnych, które tradycja wiąże szczególnie z postacią Marii.

Magnificat i pieśń Anny

Magnificat (Łk 1,46-55) jest pieśnią maryjską par excellence. Jego korzenie jednak sięgają pieśni Anny (1 Sam 2,1-10), matki Samuela. Maria znała tę pieśń na pamięć i z niej czerpała inspirację. Paralelizm między Anną, matką bezpłodną, która otrzymuje dar dziecka, a Marią ujawnia ciągłość działania Boga w historii Izraela.

Psalm 45 (46): epitalamium królewskie

Psalm 45 to pieśń ślubna, która chwali piękno królowej oddającej się królowi. Tradycja mariologiczna zastosowała go do Marii jako córki króla, która staje przed Panem: “Słuchaj, córo, patrz i skłonij uszy: zapomnij o swoim ludzie i domu ojca swego”. Porzucenie rodziny na rzecz posłuszeństwa wezwaniu Bożemu odzwierciedla się w “tak” Marii.

Pieśń pieśni i Maria

Pieśń pieśni była interpretowana przez Ojców Kościoła zarówno w sensie eclesialnym (Panna jest Kościołem) jak i marińskim (Panna to Maryja). Często w antyfonie Oficjum Bożego Wspomnienia stosuje się teksty z Pieśni Pieśni do Marii: “Kto ta idzie z pustyni, niczym słup dymu?” (Pieśń 3,6).

Głębiej zgłębiaj temat: zapoznaj się z mariologią, teologią maryjną, aparicjami maryjnymi oraz podyplomem w mariologii.

Magistrium Kościoła

Cantica mariana, Magnificat, Benedictus, Nunc Dimittis, ex Scriptura Sacra hauriunt et in Liturgia Horarum praecipuum locum obtinent.

– Paweł VI, Konstytucja Apostolska Laudis Canticum (1 listopada 1970)

📚. Tłumaczenie dosłowne: Pieśni maryjskie, Magnificat, Benedictus, Nunc Dimittis, czerpią z Pisma Świętego i zajmują godne miejsce w Liturgii Godzin.