Chronologie der magistralen Erklärungen zu Medjugorje (2001-2022)

Kongregation für die Lehre der Glauben

Über Medjugorje

Kongregation für die Lehre des Glaubens, Vatikanstadt, Palazzo del S. Uffizio

Präfekt: Kardinal Joseph Ratzinger

Protokollnummer 154 / 81.06419

26. Mai 1998

An Se. Exz. Dom Gilbert Aubry, Bischof von Saint-Denis de la Réunion

Se. Exz.,

mit Schreiben vom 1. Januar 1998 wurden diesem Dikasterium mehrere Fragen im Zusammenhang mit der Position der Heiligen Stuhl und des Bischofs von Mostar bezüglich der sogenannten „Erscheinungen“ von Medjugorje, den privaten Wallfahrten oder dem pastoralen Dienst an den Gläubigen, die dorthin gehen, vorgelegt. Da es unmöglich ist, auf jede einzelne gestellte Frage einzugehen, möchte ich zunächst darauf hinweisen, dass es nicht zur Aufgabe der Heiligen Stuhl gehört, sich in erster Linie zu angeblichen übernatürlichen Phänomenen zu äußern.

Dieses Dikasterium, das sich mit der Glaubwürdigkeit der betreffenden Erscheinungen befasst, schließt sich daher der Erklärung der Bischöfe der ehemaligen Jugoslawien in Zara vom 10. April 1991 an:

“Auf Grundlage der bis jetzt durchgeführten Untersuchungen lässt sich nicht mit Sicherheit sagen, dass es sich um übernatürliche Erscheinungen oder Offenbarungen handelt.”

Nach der Teilung Jugoslawiens in mehrere unabhängige Staaten obliegt es nun den Mitgliedern der Bischofskonferenz von Bosnien und Herzegowina, die Frage gegebenenfalls neu zu prüfen und bei Bedarf neue Erklärungen abzugeben.Was Dom Peric in einem Schreiben an den Generalsekretär der *Famille Chrétienne* äußerte, nämlich: „… die überzeugte Überzeugung und Position ist nicht nur, dass sie nicht von übernatürlicher Herkunft ist, sondern auch, dass die Übernatürlichkeit nicht in den Erscheinungen oder Offenbarungen von Medjugorje liegt“, muss als eine persönliche Überzeugung des Bischofs von Mostar betrachtet werden. Als örtlicher Ordinarius hat er das Recht, seine Meinung zu äußern, die nach wie vor seine persönliche Ansicht ist.Schließlich, bezüglich der privaten Wallfahrten nach Medjugorje: Diese sind nach Auffassung dieser Kongregation unter der Bedingung zulässig, dass sie nicht als Bestätigung laufender Ereignisse angesehen werden und die Kirche diese noch prüfen muss.Dom Tarcisio Bertone (Sekretär der Kongregation unter Kardinal Ratzinger)Es folgt daher:1. Die Aussagen des Bischofs von Mostar sind nur seine persönliche Meinung. Sie stellen somit keinen endgültigen und offiziellen Urteil der Kirche dar.2. Alles wird auf die Erklärung von Zara warten, was die Tür für weitere Untersuchungen offen lässt. Gleichzeitig erlaubt es private Wallfahrten mit der Begleitung der Pastoren für die Gläubigen.3. Ein neuer Ausschuss wird zweifellos ernannt werden.4. Bis dahin können alle katholischen Pilger nach Medjugorje reisen.Kommentar von Kardinal Schönborn:Das Schreiben des Erzbischofs Bertone an den Bischof von *Le Reunion* seitens der Kongregation für die Glaubenslehre klärt ausreichend, was immer die offizielle Haltung der Hierarchie in den letzten Jahren gegenüber Medjugorje war: Es lässt die Frage ungelöst. Die übernatürliche Herkunft ist nicht erwiesen. Diese Worte wurden von der Konferenz der jugoslawischen Bischöfe in Zara im Jahr 1991 verwendet. Diese Formulierung, wie bekannt, lässt das Problem offen. Man lehnt weder ab noch hält es für unwahrscheinlich, dass das Phänomen übernatürlich sein könnte.Natürlich erklärt die Kirche nicht endgültig, ob die Erscheinungen oder andere Formen von Manifestationen noch immer stattfinden. Es ist jedoch Aufgabe der Hirten, das Entstehende zu fördern, die Früchte zu stärken, sie bei Bedarf vor Gefahren zu schützen, die in jeder Zeit und an jedem Ort lauern können.

Es war auch notwendig in Lourdes sicherzustellen, dass das authentische Geschenk von Lourdes nicht durch unangemessene Entwicklungen erstickt wird. Selbst Medjugorje ist nicht immun. Daher ist und wird es sehr wichtig sein, dass die Bischöfe, auch öffentlich, eine pastorale Erklärung über Medjugorje unter ihrer Schutzherrschaft abgeben, damit die offensichtlichen Früchte, die dort auftreten, vor einer unangemessenen Entwicklung geschützt werden können.

Ich glaube, dass die Worte Marias in Kana: „Tut, was er euch sagt“

die Essenz dessen zusammenfassen, was sie uns über Jahrhunderte hinweg mitteilt. Maria hilft uns, Jesus zu hören. Sie wünscht es mit ganzem Herzen und mit all ihrer Kraft, dass wir tun, was er uns befiehlt. Das ist das, was ich mir für alle Gebetsgruppen wünsche, die durch Medjugorje entstanden sind. Das ist es, was ich mir für unseren Bischofssitz und die gesamte Kirche wünsche.

Persönlich bin ich noch nie in Medjugorje gewesen. Aber in gewisser Weise war ich dort durch die Menschen, die ich kenne oder denen ich begegnet bin, die dort waren. Und in ihrem Leben sehe ich gute Früchte. Ich wäre ein Lügner, wenn ich die Existenz dieser Früchte leugnete.

Diese Früchte sind greifbar und offensichtlich. In unserem Bistum, wie auch an vielen anderen Orten, kann ich Konversionen, übernatürliche Gnaden oder Glaubensgeschenke, Berufungen, Heilungen, eine Wiederentdeckung der Sakramente und Beichtgeständnisse sehen. Solche Tatsachen täuschen nicht. Daher sage ich, dass diese Früchte mir als Bischof erlauben, ein moralisches Urteil zu fällen. Und wenn Jesus sagte, dass wir einen Baum an seinen Früchten erkennen müssen, fühle ich mich verpflichtet zu sagen, dass dieser Baum gut ist.

† Kardinal Christoph Schönborn

Bischof von Wien

ENDGÜLTIGE ZUSAMMENFASSUNG:

1. Die Erklärung von Zara ist und bleibt die einzige offizielle Stellungnahme der Kirche zu den Ereignissen in Medjugorje.

2. Alle späteren Erklärungen des Heiligen Stuhls beziehen sich auf diese Erklärung.

3. Die Meinung von Bischof Ratko Peric von Mostar ist eine persönliche Meinung.

4. Eine endgültige Beurteilung der Übernatürlichkeit der Erscheinungen und Offenbarungen steht noch aus. Die Ereignisse sind noch im Gange und erfordern eine weitere Untersuchung durch die Kirche.

6. Die geplante Forschungskommission zu den Ereignissen in Medjugorje wurde noch nicht offiziell eingesetzt.

7. Am Anfang Juli 2006 erklärte Kardinal Vinko Puljic überraschenderweise – da der Fall von Medjugorje nicht auf der Tagesordnung stand – dass eine neue internationale Kommission (aufgeteilt in zwei Unterkommissionen mit spezifischen Aufgaben) ernannt werden soll, nicht vom lokalen Bischofssynod, sondern direkt vom Kongregation für die Glaubenslehre.

8. Pilgerreisen nach Medjugorje sind erlaubt, solange sie nicht als Wiederholung von Ereignissen angesehen werden, die noch immer andauern und eine tiefere Untersuchung durch die Kirche erfordern. Die Kirche verbietet den Priestern nicht, diese Pilger zu begleiten.

MEDJUGORJE: EIN DEBATT WÄHREND ES OFFEN BLEIBT

DIE MEINUNG VON DOM FRANIĆ

Dom Frane Franić, der Bischof von Split, ein Mann großer Glauben und Autorität, erkannte von Anfang an die Hand Gottes in Medjugorje. Am 7. August 1993, nach seiner Pensionierung, gab er einem beeindruckenden Interview in der österreichischen Zeitschrift Gebetsaktion Marie Reine de la Paix (Ausgabe 30), bei dem er seine Brüder aufrief, mit ihm mea culpa zu sagen: Wir Kroaten in Kroatien und Bosnien-Herzegowina haben die Warnung unserer Muttergottes von Medjugorje nicht ausreichend angenommen. Wir hörten sogar Sätze wie:

«Medjugorje ist die größte Lüge in der Geschichte der Kirche».

Bischof Žanić von Mostar widersetzte sich dieser Behauptung entschieden. Im Wesentlichen folgten ihm die Bischöfe, indem sie Medjugorje als Ort des Gebets tolerierten. In ihrer letzten Erklärung vom 25. Mai 1991, einem Monat vor dem Krieg, bekundeten sie ihre Absicht, den Pilgern aus aller Welt zu helfen. Die Kommission sollte ihre Untersuchung fortsetzen.

Ich weiß nicht, was die Kommission noch erwartete, nachdem so viele Wunder von Wissenschaftlern untersucht und so viele Konversionen auf der ganzen Welt stattgefunden hatten. All das reichte den Bischöfen nicht. Hätte man sie ermutigt: Steht auf, geht nach Medjugorje!, vielleicht wäre das Volk noch mehr hingegangen, sie hätten die Worte der Muttergottes gehört, die uns selbst zur Friedenssuche auffordert und verspricht, mit unseren Gebeten für den Frieden zu kämpfen.

Als der erste Friedensvertrag zwischen Muslimen und Kroaten in Medjugorje unterzeichnet wurde, dachte ich, es sei ein Wunder der Muttergottes des Friedens, aber der Vertrag hatte keine Folgen. Dennoch endete Medjugorje nicht, die Botschaft geht weiter. Nur wir Kroaten haben sie nicht ausreichend befolgt. Die Bischöfe behindern es, und niemand hat jemals gesagt: Das ist die Stimme unserer Muttergottes. Und doch sagte der Papst während einer Audienz den Bischöfen, sie sollten sich an die Königin des Friedens wenden. Sie stimmten zu, aber sie gingen zu einem anderen Heiligtum in der Nähe von Zagreb, das der Königin des Friedens gewidmet war. Sie bevorzugten ein anderes unserer Heiligtümer dem Aufruf von Medjugorje.

Jesus kann nicht glücklich sein, wenn seine Mutter unter uns ist und kein Bischof ihre Worte anerkennt, während über zwölf Jahre lang Wunder geschehen und man sagt: Nichts!

In diesem Moment fragt der Interviewer: Der aktuelle Bischof von Mostar, Dom Perić, sagte: Für mich haben die Worte von 20 Bischöfen mehr Gewicht als alle Zeugnisse und das Enthusiasmus von 20 Millionen Gläubigen.

Die Antwort von Dom Franić lautet: „Für mich ist es umgekehrt, Menschen aus der ganzen Welt und sogar der Papst sind für Medjugorje. Ich glaube, es ist nicht gut, sich auf diese Weise gegen das Volk zu stellen. Das ‘discernimento der Gläubigen’ existiert auch nach der Theologie.“

Dom Frane Franić

1. Interview mit Kardinal José Saraiva Martins

15.06.2007

Im Rahmen eines Interviews zum Thema Medjugorje für die Fernsehsendung „Enigma“, präsentiert von Corrado Augias auf RaiTre und am 15. Juni 2007 ausgestrahlt, antwortete Kardinal José Saraiva Martins:

„Alles, was der Volksfrömmigkeit zugutekommt und sie fördert, ist willkommen. Papst Paul VI. hat mehr als einmal gesagt, dass die Volksfrömmigkeit aufrechterhalten werden muss und dass sie zweifellos von vielen Elementen gereinigt werden muss, die vielleicht im Laufe der Zeit in privaten Offenbarungen eindringen möchten. Private Offenbarungen können wirklich ein Mittel der Evangelisierung sein: Wir sollten nicht vor der Volksfrömmigkeit Angst haben. Vielmehr müssen wir vor der Superstition Angst haben, die das genaue Gegenteil von Volksfrömmigkeit ist.“

3. Der damalige Kardinal Ratzinger zu Medjugorje

Wenn man sagt, dass Papst Johannes Paul II. stillschweigend den Erscheinungen in Medjugorje zustimmt, wie ist dann die Haltung von Benedikt XVI.? Es gibt eine klare Stellungnahme des Papstes in einem Kapitel des Werkes „Bericht über den Glauben“, ein Band, das das Interview enthält, das der katholische Autor Vittorio Messori 1984 mit dem damaligen Kardinal Joseph Ratzinger führte. Hier einige Auszüge.

Vittorio Messori fragt: „Noch zum Thema, es ist bekannt, dass seit Jahren ein Dorf in Jugoslawien, Medjugorje, im Mittelpunkt der weltweiten Aufmerksamkeit steht wegen einer Erneuerung von Erscheinungen, die – ob real oder angeblich – Millionen von Pilgern angezogen haben, aber auch schmerzhafte Kontroversen zwischen den Franziskanern, die die Pfarrei leiten, und dem örtlichen Bischof ausgelöst haben. Ist eine klärende Intervention des Kongregations für die Lehre der Kirche, der oberste Autor in dieser Angelegenheit, natürlich mit der unentbehrlichen Zustimmung des Papstes für alle seine Dokumente, vorhersehbar?“

RATZINGER antwortet – In diesem Bereich ist mehr denn je Geduld ein wesentlicher Bestandteil unserer Kongregationspolitik. Keine Erscheinung ist für den Glauben unerlässlich, die Offenbarung endete mit Jesus Christus, Er selbst ist die Offenbarung. Aber wir können Gott nicht hindern, in unserer Zeit zu sprechen, sei es durch einfache Menschen oder auch durch außergewöhnliche Zeichen, die die Unzulänglichkeit der Kulturen aufdecken, die uns beherrschen und vom Rationalismus und Positivismus geprägt sind. Die von der Kirche offiziell anerkannten Erscheinungen – zunächst Lourdes und später Fátima – haben einen präzisen Platz in der Entwicklung des Lebens der Kirche im letzten Jahrhundert. Unter anderem zeigen sie, dass die Offenbarung – obwohl einzigartig, abgeschlossen und daher nicht überbietbar – kein toter Gegenstand ist, sondern lebendig und vital. Abgesehen von Medjugorje, über das ich keine Meinung abgeben kann, da der Fall noch immer von unserer Kongregation geprüft wird, sind die Berichte über mariane Erscheinungen im ganzen Weltmehrheit geworden. Auch Berichte werden an unsere zuständige Sektion in Afrika und anderen Kontinenten gesendet. Einer unserer Kriterien ist, den Aspekt der wahren oder vermeintlichen Übernatürlichkeit einer Erscheinung von ihren spirituellen Früchten zu trennen. Die Wallfahrten des christlichen Alterums richteten sich an Orte, über die unser kritischer Geist als Moderne manchmal verwirrt war bezüglich der wissenschaftlichen Wahrheit der Traditionen, die damit verbunden sind. Das bedeutet nicht, dass diese Wallfahrten unfruchtbar waren, nützlich oder wichtig für das Leben des christlichen Volkes. Das Problem liegt nicht in der modernen Kritik (die dann unter anderem zu einer neuen Gläubigkeit führt), sondern darin, die Vitalität und Orthodoxie des religiösen Lebens zu bewerten, das sich um diese Orte entwickelt.

MESSORI – Unabhängig davon, ob sie wiedergegeben oder nicht, sind die „Botschaften der marianischen Erscheinungen“ problematisch, weil sie in eine gewisse „vorkonzilare Spiritualität“ zu führen scheinen.

RATZINGER – Ich wiederhole, dass ich keine Begriffe wie „vor“ oder „nach“ dem Konzil mag. Ihre Akzeptanz wäre die Annahme eines Risses in der Geschichte der Kirche. In den Erscheinungen ist oft körperliche Beteiligung (Zeichen des Kreuzes, gesegnetes Wasser, Fastenaufrufe) enthalten, aber alles das steht im vollen Einklang mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil, das auf Einheit des Geistes bestand, und somit für die Inkarnation des Heiligen Geistes in der Menschheit.

MESSORI – Dieses Fasten, auf das Sie sich beziehen, scheint im Mittelpunkt vieler dieser „Botschaften“ zu stehen.

Ratzinger – Fasten bedeutet, einen wesentlichen Aspekt des christlichen Lebens anzunehmen. Es ist auch notwendig, den körperlichen Aspekt der Glaube neu zu entdecken: die Fastenzeit ist ein solcher Aspekt. Sexualität und Ernährung sind die zentralen Elemente der physischen Existenz des Menschen: nun hat sich das Verständnis von Keuschheit mit einem Rückgang im Verständnis des Fastens verbunden. Diese beiden Rückgänge sind an einer einzigen Wurzel verankert: der gegenwärtigen Verdunkelung der eschatologischen Spannung, also der Hinwendung zum ewigen Leben, in dem christlichen Glauben. Jungfräulichkeit und das periodische Geben von Nahrung sind Zeugnisse dafür, dass das ewige Leben uns erwartet, ja bereits in uns ist, dass „die Gestalt dieser Welt vergeht“ (1 Kor 7,31). Ohne Keuschheit und Fasten wäre die Kirche nicht mehr Kirche, sie würde sich in eine Geschichte verwandeln. Und dazu müssen wir ein Beispiel für die Brüder der orthodoxen Kirchen des Ostens sein, große Meister – noch immer – der echten christlichen Askese.

4. Kardinal Schönborn: „Wo Maria ist, erneuert sich die Kirche“

Artikel aus „Echo Mariens“ Nr. 144.

In einem Interview in Lourdes sagte der Wiener Erzbischof: „In den Marienheiligenorten spüren wir, was die Kirche lebendig macht: wir haben das Gefühl, dass Gott nahe ist, nicht abstrakt, sondern wirklich konkret und real, dank Maria, die wie keine andere die Nähe des Himmels zur Erde darstellt.“

Zu den verschiedenen Gemeinschaften, die sich aus den Ereignissen in Medjugorje entwickelt haben, einschließlich „Kraljice Mira“ und „Lamm“ in Österreich, wurde er gefragt, ob dies neue Perspektiven für die Zukunft der Kirche eröffnen könnte:

„Natürlich – antwortete er – ich glaube, Maria wirkt von Anfang an im Stillen, aber sehr wirkungsvoll. Das reicht nicht aus, weder für das persönliche Leben noch für das der Gemeinschaft. Und in Maria ist die Kirche immer persönlich, denn sie ist nicht eine große Institution oder ein großes theologisches System, sondern nur in ihrer Mutterheit, ihrer Keuschheit, ihrer Schönheit und unermesslichen Güte erkennbar. Insbesondere an den Marienorten spüren wir, dass die Kirche nicht vor allem eine Institution ist, wie sie so negativ definiert wird, sondern die Braut Christi, durch die Christus sein Leben gab: sie ist wunderbar und die Mutter aller Menschen. Und all das findet sich in Maria. Deshalb erneuert sich die Kirche dort, wo Maria präsent ist.“ Nicht zufällig entstehen aus der Kirche heraus Gemeinschaften, die meist mit Maria und ihren Orten der Gnade verbunden sind.

Das Interview mit Dom Hnilica

Im Folgenden das Interview, das die Journalistin Marie Czernin im Oktober 2004 mit Dom Paolo Hnilica, einem Jesuiten und Bischof von Rusado sowie einem Experten für mystische Phänomene in der Kirche und einem engen Freund von Papst Johannes Paul II. führte. Dieses Interview wurde in der monatlichen katholischen Zeitschrift „PUR (Politik und Religion)“ veröffentlicht und im Dezember 2004 gedruckt.

EDITORIAL. Wir hatten einige Zweifel hinsichtlich der Durchführung dieses Interviews, da die gesamte Medjugorje-Frage ein wenig kontrovers ist. Aber wir entschieden uns dafür, es zu tun, weil wir möchten, dass unsere Leser über alles informiert sind, was in der Welt gesagt wird – und in diesem Fall in Deutschland. Wir sind überzeugt, dass die Worte von Dom Hnilica, in voller Länge zitiert, für unsere Leser von Interesse sein werden. Deshalb schickten wir Journalistin Marie Czernin, um Bischof Pavao Hnilica zu fragen – einen guten Freund des Papstes, der seit 1950 in Rom lebt, als er 1984 die Tschechoslowakei verließ – ob der Papst bereits etwas über Medjugorje gesagt habe und falls ja, wie.Frage: Dom Hnilica, Sie haben viel Zeit mit Papst Johannes Paul II. verbracht und konnten sehr persönliche Momente mit ihm teilen. Haben Sie mit dem Papst über die Ereignisse in Medjugorje sprechen können?Als ich 1984 den Heiligen Vater in Castel Gandolfo besuchte und mit ihm zu Mittag aß, erzählte ich ihm von der Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens, die ich am 24. März desselben Jahres auf unerwartete Weise – genau wie in Fátima gebeten – in der Kathedrale der Annahme im Kreml in Moskau vollzogen hatte. Er war sehr beeindruckt und sagte: „Unsere Dame hat Sie dorthin mit ihrer Hand geführt.“ Ich erwiderte: „Nein, Heiliger Vater, sie trug mich in ihren Armen!“ Dann fragte er mich, was ich über Medjugorje wisse und ob ich schon einmal dort gewesen sei. Ich antwortete: „Nein. Der Vatikan hat es mir nicht verboten, aber er rät es.“ Darauf erwiderte der Papst mit entschlossener Stimme: „Gehen Sie nach Medjugorje, inkognito, so wie Sie nach Moskau gegangen sind. Wer kann Ihnen das verbieten?“ So ermutigte er mich zwar nicht offiziell, aber er fand eine Lösung. Er ging in sein Büro und holte ein Buch über Medjugorje von René Laurentin. Er begann mir einige Seiten vorzulesen und zeigte mir, dass die Botschaften von Medjugorje mit denen von Fátima zusammenhängen: „Siehst du, Medjugorje ist die Fortsetzung der Botschaft von Fátima.“ Ich war dreimal oder viermal inkognito in Medjugorje, aber dann schrieb mir der damalige Bischof von Mostar-Duvno, Pavao Zanic, einen Brief, in dem er mich bat, nicht mehr nach Medjugorje zu gehen, sonst würde er beim Papst schreiben. Offenbar wurde er über meine wiederholten Besuche informiert, aber ich sollte keine Angst vor dem Heiligen Vater haben.Frage: Haben Sie später noch einmal über Medjugorje mit dem Papst gesprochen?Antwort: „Ja, das zweite Mal, als wir über Medjugorje sprachen – ich erinnere mich ganz genau – war es am 1. August 1988. Eine medizinische Kommission in Mailand, die damals die Seher untersuchte, kam zum Papst nach Castel Gandolfo. Ein Arzt erwähnte, dass der Bischof der Diözese Mostar Schwierigkeiten mache. Dann sagte der Papst: ‚Da er der Bischof der Region ist, müssen Sie ihm zuhören‘.“ Und im Ernstfall fügte er hinzu: „Und machen Sie sich keine Sorgen, ich werde Ihnen helfen.“

„Ich werde Ihnen helfen“, sagte der Papst.

“Er muss jedoch nach der göttlichen Gesetzgebung auf rechte Weise Rechenschaft ablegen.”

Der Papst war einen Moment in Gedanken versunken und sagte dann: “Heute verliert die Welt den Sinn für das Übernatürliche, also den Sinn für Gott. Doch viele finden diesen Sinn in Medjugorje durch Gebet, Fasten und Sakramente.” Dies war der schönste und ausführlichste Zeuge für Medjugorje. Ich war beeindruckt, weil die Kommission, die die Seher damals untersucht hatte, feststellte: “Es liegt keine Übernatürlichkeit vor“. Im Gegensatz dazu verstand der Papst sehr klar, dass in Medjugorje etwas Übernatürliches geschah. Aus den vielfältigen Berichten anderer Menschen über die Ereignisse in Medjugorje konnte sich der Papst überzeugen, dass Gott an diesem Ort präsent ist.

Frage:

Kann es nicht sein, dass vieles, was in Medjugorje passiert, erfunden wurde und der Welt bald eine große Farsa vorgespielt wird?

Antwort:

“Vor einigen Jahren fand in Marienfried ein großes Jugendtreffen statt, zu dem ich auch eingeladen war. Ein Journalist fragte mich dann:

„Herr Bischof, glauben Sie nicht, dass alles, was in Medjugorje passiert, vom Teufel kommt?“

Ich antwortete:

„Ich bin Jesuit. St. Ignatius lehrte uns, die Geister zu unterscheiden und dass jedes Ereignis drei Ursachen haben kann: menschliche, göttliche oder teuflische“.

Am Ende musste er zugeben, dass sich alles, was in Medjugorje passiert, nicht auf menschliche Ursachen zurückführen lässt. Denn Jahr für Jahr ziehen Tausende von normalen Jugendlichen an diesen Ort, um sich mit Gott zu versöhnen. Medjugorje wird als Beichtstuhl der Welt bezeichnet: In Lourdes und Fátima gibt es kein solches Phänomen, wo so viele Menschen zum Beichten kommen. Was geschieht denn im Beichtstuhl? Der Priester befreit die Sünder vom Teufel. Ich antwortete dem Reporter dann:

„Der Teufel hat sicherlich viel angestellt, aber eine Sache kann er nicht tun: Er kann die Menschen nicht dazu bringen, sich selbst zu befreien“.

Er lachte und verstand, was ich meinte. Die einzige Erklärung bleibt also Gott! Später berichtete ich auch diese Unterhaltung dem Heiligen Vater.

Frage:

Wie lassen sich die Botschaften von Medjugorje in wenigen Sätzen zusammenfassen? Was unterscheidet diese Botschaften von denen von Lourdes oder Fátima?

„In allen drei Wallfahrtsorten lädt unsere Dame zu Buße, Reue und Gebet ein. Die Botschaften der drei Erscheinungsorte sind in ihrer Essenz gleich. Der Unterschied besteht darin, dass die Botschaften von Medjugorje (bis heute) 24 Jahre andauern. Diese intensive Fortdauer übernatürlicher Erscheinungen hat in den letzten Jahren nicht nachgelassen, sodass sich immer mehr Intellektuelle diesem Ort zuwenden.“

Frage: Für manche sind die Botschaften von Medjugorje aufgrund des Ausbruchs des Krieges nicht glaubwürdig. Ist Medjugorje dann ein Ort des Friedens oder der Auseinandersetzung?

Antwort: Als im Jahr 1991 (genau zehn Jahre nach der ersten Botschaft: „Frieden, Frieden und nur Frieden!“) der Krieg in Bosnien ausbrach, aß ich mit dem Papst zu Mittag und er fragte mich: „Wie erklären Sie die Erscheinungen von Medjugorje angesichts des Krieges in Bosnien?“Der Krieg war eine schreckliche Sache. Ich antwortete dem Papst dann: „Aber jetzt geschieht dasselbe wie in Fátima. Wenn wir Bosnien dem Unbefleckten Herzen Mariens geweiht hätten, hätte der Zweite Weltkrieg vermieden werden können, ebenso wie die Ausbreitung von Kommunismus und Atheismus. Kurz nachdem Sie, Heiliger Vater, im Jahr 1984 diese Weihe vorgenommen haben, gab es große Veränderungen in Russland, was zum Fall des Kommunismus führte.“In Medjugorje hatte unsere Dame zu Beginn ebenfalls gewarnt, dass Kriege ausbrechen würden, wenn wir uns nicht bekehren. Aber niemand nahm diese Botschaften ernst. Das bedeutet, dass, wenn die Bischöfe der ehemaligen Jugoslawien die Botschaften ernst genommen hätten, es vielleicht gar nicht bis zu dieser Situation gekommen wäre.“

Der Papst fragte dann: „Ist Bischof Hnilica der Meinung, die gültige Weihe an das Unbefleckte Herz Mariens sei gefälscht?“ Und ich antwortete: „Sicherlich war die Weihe gültig. Die Frage ist nur, wie viele Bischöfe diese Weihe gemeinsam mit dem Papst vorgenommen haben.“

Frage: Kommen wir nun zum besonderen Auftrag von Papst Johannes Paul II….

Antwort „Ja. Vor einigen Jahren, als der Papst bereits gesundheitliche Probleme hatte und mit einem Stock ging, erzählte ich ihm erneut von Russland während eines Mittagessens. Er lehnte sich an meinen Arm, um ihn bis zum Aufzug zu begleiten. Er zitterte stark und wiederholte fünfmal die Worte unserer Lieben Frau von Fátima mit fester Stimme: „Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren“. Der Papst spürte wirklich, dass dies eine große Aufgabe für Russland sei. Dennoch betonte er, dass Medjugorje lediglich die Fortsetzung von Fátima sei und wir die Bedeutung von Fátima wiederentdecken müssten. Unsere Liebe Frau möchte uns durch Gebet, Buße und größere Glauben festleiten. Es ist verständlich, dass eine Mutter sich Sorgen um ihre Kinder macht, die in Gefahr sind, genau wie unsere Liebe Frau in Medjugorje. Ich erklärte dem Papst auch, dass heute der größte Marienbewegung in Medjugorje beginnt. Überall gibt es Gebetsgruppen, die im Geist von Medjugorje zusammenkommen. Er bestätigte das, denn es gibt weniger heilige Familien. Die Ehe ist auch eine große Berufung.“

Frage: Erstaunt es manche, dass keiner der Medjugorje-Seherinnen in ein Kloster ging oder Priesterin wurde, als sie erwachsen waren? Kann dies als Zeichen unserer Zeit interpretiert werden?

Antwort: „Ja, ich sehe das sehr positiv, weil wir sehen, dass diese von unserer Liebe Frau Auserwählten lediglich Werkzeuge Gottes sind, nicht diejenigen, die alles erdacht haben. Sie sind Mitwirkende eines größeren göttlichen Plans. Allein hätten sie keine Kraft. Heute ist es besonders notwendig, dass das Leben der Laien erneuert wird. Zum Beispiel gibt es auch Familien, die sich dieser Hingabe an unsere Liebe Frau widmen, nicht nur Nonnen und Priester. Gott gibt uns Freiheit. Heute müssen wir Zeugen im Weltgeschehen sein: Vielleicht waren klare Zeugnisse in Klöstern im vergangenen Jahrhundert häufiger zu finden, aber heute brauchen wir diese Zeichen auch in der Welt. Jetzt ist vor allem die Familie gefordert, denn die Familie befindet sich in einer tiefen Krise. Wir können nicht alle Pläne Gottes kennen, aber sicherlich müssen wir die Familie heilig machen.“

Frage: Was halten Ihre Mitbischöfe von Medjugorje?

Antwort: «Marija Pavlovic-Lunetti, eine der Seherinnen, die weiterhin Botschaften unserer Mutter empfängt, hat mir einmal vorgetragen, weil sie gehört hatte, dass einige Bischöfe die Authentizität der Botschaften in Frage stellen. Damals war der Bischof von Mostar, Pavao Zanic, derjenige, der sie als Lügnerin bezeichnete. Ihre klare Antwort an den Bischof von Mostar lautete: „Sie irren. Denken Sie nur an das übliche Verhalten von Kindern in einer großen Familie. Wenn man ihnen ein besonderes Geheimnis erzählt, streiten sie am nächsten Tag und verraten es anderen. Wenn ich unsere Mutter wäre, hätte ich wahrscheinlich nur eine Person ausgewählt und nicht sechs, da dies viel zu riskant gewesen wäre. Aber diese Jungen wurden über viele Jahre hinweg von der Polizei gefoltert, aber sie verrieten nichts. Ohne Zweifel sind diese Botschaften vielleicht nicht so tiefgründig und geheimnisvoll wie die von Fátima, aber hier handelt es sich um eine Übertragung der Botschaften von Fátima, wie auch der Papst sie versteht. Nicht nur große Botschaften können verbreitet werden; solche, die dann nicht öffentlich bekannt gemacht werden können. Durch Medjugorje werden ständige Gebete und Bußübungen gepflegt. Es ist bemerkenswert, dass Menschen in Medjugorje zweimal wöchentlich fasten und Wasser und Brot meiden, sich dem Herzen unserer Mutter weihen und sie verehren. In den 1980er Jahren kamen mir sechs brasilianische Bischöfe auf Besuch, weil sie gehört hatten, dass ich an Medjugorje interessiert sei. Sie fragten mich, ob ich arrangieren könnte, dass sie mit dem Papst eine Heilige Messe feiern könnten, denn sie wollten nach Medjugorje reisen. Der Papst stimmte zu, sie zu empfangen, aber sein Sekretär, Monsignore Stanlislaw Dziwisz, sagte später: „Bitte sagen Sie nicht, dass der Papst Sie zu einer privaten Messe eingeladen hat, weil Sie nach Medjugorje gehen, sondern er lud Sie ein, weil Sie aus Brasilien gekommen sind.“ Das bedeutet natürlich, dass der Papst Medjugorje nicht explizit und offiziell gutgeheißen hat, da er die Situation des Bischofs von Mostar nicht vorwegnehmen wollte.“

Frage: Hat sich die offizielle Haltung der Kirche gegenüber Medjugorje in den letzten Jahren verändert?

Antwort: In den letzten zehn Jahren sind Millionen von Menschen nach Medjugorje gepilgert. Wenn die Kirche wirklich glaubte, dass an diesem Ort etwas im Widerspruch zum Glauben oder zur Moral steht, dann wäre sie verpflichtet gewesen, Maßnahmen gegen Medjugorje zu ergreifen. Sie hätte alles tun müssen, um die Gläubigen vor diesem Phänomen zu schützen. Die Tatsache, dass es still bleibt, ist ein gutes Zeichen und tatsächlich eine Bestätigung von Medjugorje. Man kann dies an der Anzahl der Priester erkennen, die jedes Jahr in Medjugorje die Heilige Messe feiern. Sie würden nicht kommen, wenn sie Zweifel an der Zuverlässigkeit der Botschaften hätten. Aus den Früchten wird man erkennen, ob ein Baum gut oder schlecht ist.

Frage: Was war Ihre persönliche spirituelle Erfahrung in Medjugorje?

Antwort: Ich hatte das Glück, die Seher persönlich treffen zu können und so ein klares Bild von ihnen zu bekommen. Ich gewann ihr Vertrauen und hatte das Gefühl, den Geheimnissen von Medjugorje direkt vorgestellt zu werden, wie es zuvor auch in Fátima und Lourdes der Fall war, als ich Schwester Lúcia und den Bischof von Fátima traf. Ich war glücklich und fühlte mich geehrt, so hautnah an den Ereignissen von Medjugorje teilhaben zu können. Selbst heute, wenn ich manchmal mit Vicka Ivanković-Mijatović oder Marija Pavlovic-Lunetti spreche, habe ich das Gefühl, in ihrer Nähe zu sein. Deshalb empfinde ich auch eine gewisse Verantwortung gegenüber ihnen und fühle mich Teil einer großen Familie.

Frage: In einer der ersten Botschaften soll unsere Mutter gesagt haben, dass dies die letzten Erscheinungen seien. Viele Menschen denken damit an das Ende der Welt und den Apokalypse. Wie kann man diese Aussage korrekt interpretieren?

Antwort: Ja, ich habe davon gehört, aber oft sprechen Prophezeiungen vom ‘letzten Tag’. Auch Paulus sprach bereits darüber. Wir leben im letzten Tag, aber die wahren Propheten gaben nie einen genauen Zeitpunkt an, wann diese Prophezeiungen erfüllt werden würden. Jesus selbst sagte, dass nicht einmal der Sohn des Menschen den Zeitpunkt seines zweiten Kommens und des endgültigen Gerichts kennt, sondern nur der Vater: Nur er weiß es.

Daher können wir das gleiche sagen, was vor Fátima gesagt wurde: Medjugorje ist die größte Eingriff Gottes in die Geschichte der Menschheit.

Zeitlinie:

• Im Jahr 2014 beendete die Kommission zu Medjugorje, die 2010 von Benedikt XVI. eingesetzt wurde und vom Kardinal Camillo Ruini geleitet wurde, ihre Arbeit und überreichte einen endgültigen Bericht an Papst Franziskus.

• Am 12. Mai 2019 ernannte der Heilige Vater, Papst Franziskus, Erzbischof Dom Henryk Hoser zum Apostolischen Visitator von Medjugorje für die pastorale Betreuung des Medjugorje-Sanktuariums.

Die Entwicklung der offiziellen Aussagen über Medjugorje zwischen 2001 und 2022 spiegelt den Prozess des kirchlichen Discerns über marianische Erscheinungen wider, im Licht der theologischen Kriterien der Enzyklika Redemptoris Mater von Johannes Paul II.

Vertiefen Sie Ihr Studium: Erkunden Sie Mariologie, Theologische Marianische Studien, marianische Erscheinungen und die Postgradualstudien in Mariologie.

Sehen Sie die vollständige Liste der von der Kirche anerkannten marianischen Erscheinungen.