Die wahre Botschaft von Guadalupe

Die wahre Botschaft von Unserer Lieben Frau von Guadalupe (1531): Juan Diego Cuauttlatoatzin, die Bekehrung der Azteken und der Kontext der spanischen Eroberung (1519-1521)

Der kulturelle Hintergrund der Indigenen

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts war das Aztekenreich ein Verbund von 23 Millionen Bürgern verschiedener ethnischer Gruppen, viele von ihnen hassten die Azteken und betrachteten sie als blutrünstig. Stattdessen übernahmen sie die Verantwortung für das Überleben des Universums, das um die Sonne, ihre größte Gottheit, zentriert war und mit dem Herz und Blut von Gefangenen ernährt wurde. Zu beachten ist, dass es vor dem Aztekenreich eine religiöse Weisheit gab, die von den Tolteken kam und von den Texkokanern weiterentwickelt wurde. Es glaubte an einen einzigen Gott (Tloque Nahuaque), auch als unbekannter Gott oder wahrer Gott bezeichnet. Er war so hoch, dass er nicht erreicht werden konnte, liebte keine menschlichen Opferopfer, sondern Blumen und Lieder, die als Zeichen der göttlichen Wahrheit angesehen wurden.

Der Seher Juan Diego Cuauttlatoatzin war ein Indigener aus Texcoco, Teil dieser Kultur, und bei seiner Begegnung mit Unserer Lieben Frau von Guadalupe erlebte er mit großer Freude, dass der einzige und wahre Gott ihn durch seine Mutter liebt.

Innerhalb von nur zwei Jahren, von 1519 bis 1521, gegen alle menschlichen Erwartungen, eroberten die Spanier das Aztekenreich. Hernán Cortés, ein Kriegsherr mit beeindruckendem Führungscharme, drang in das Herz des Reiches ein, schloss Bündnisse mit den unterdrückten Völkern der Azteken und nutzte eine Prophezeiung über die Ankunft eines Gottes mit den gleichen Merkmalen wie die Europäer, Quetzalcoatl. Dazu kamen Krankheiten, die von den Spaniern eingeschleppt wurden, wie die Pocken, die die Hälfte der indigenen Bevölkerung töteten. Das Drama, das die Indigenen mit der Eroberung erlebten, bestand nicht nur im Zusammenbruch der militärischen, sozialen, wirtschaftlichen, politischen und kaiserlichen Struktur, sondern vor allem im Zusammenbruch ihrer religiösen Struktur, die ihnen Sinn gab.

Die Situation der Kirche

Gleichzeitig erlebten viele Spanier eine Bewusstseinskrise, indem sie sich als Christen verurteilten, weil sie Gebiete eroberten, die ihnen nicht gehörten, fremde Güter plünderten und sogar die früheren Besitzer versklavten. Dieses Problem wurde stark betont nicht nur von Missionaren, sondern auch von aufrichtigen Spaniern. Es gab sogar lange Diskussionen darüber an der Universität Salamanca in Spanien. Die Debatten über die Legitimität der Invasion und Plünderung fremder Güter waren sehr bitter. Selbst Zweifel an der Rationalität der Indios wurden geäußert. Einige argumentierten, wenn die Indios nicht beweisen konnten, dass sie Menschen seien, könnten ihre Güter geplündert werden. Außerdem machte ihre Anbetung von Idolen sie zu Sündern.

Die ersten Franziskaner kamen 1523 nach Mexiko: Zwei Priester starben in den ersten Monaten und ein Mönch begrüßte 1524 die zwölf Missionare Franziskaner, die als Zwölf Apostel bekannt wurden, denen mit der päpstlichen Bulle Omnimoda offiziell die Evangelisierung des neuen Landes anvertraut wurde. Im Jahr 1527 ernannte Papst Clemens VII. den sehr bescheidenen, einfachen, intelligenten und orthodoxen Franziskanermönch Frei Juan de Zumárraga zum Bischof von Mexiko.

Vor 1531 gab es etwa 35 Missionare, einige Dominikaner und sehr wenige Diözesanpriester. Sie begannen offiziell die Strukturierung der Kirche, eine missionarische Kirche aus Berufung. Die Franziskaner, heilige und weise Männer ihrer Zeit, versuchten das Evangelium nach der Theologie ihrer Epoche zu verkünden, angetrieben vom Wunsch, die Seelen der Indios aus den Klauen des Teufels zu erlösen, der sich in ihren Göttern manifestierte. Konvertierungen gab es natürlich, aber in kleiner Zahl.

Wir müssen auch die internen Probleme der Spanier berücksichtigen. Im Jahr 1528 war Nuno de Guzmán, oder der teuflische Dämon der Gier, wie ihn der erste Bischof von Mexiko, Frei Juan de Zumárraga, beschrieb, Präsident der Ersten Audienz. Das heißt, die Hauptregierung war in viele Verbrechen, Entführungen, Vergewaltigungen und Diebstähle verwickelt, was ein wahres Klima des Terrors erzeugte und den Missionaren, die die Indios verteidigten, Empörung entfachte.

Dieses Chaos erreichte seinen Höhepunkt mit einigen brutalen Entscheidungen von Nuno de Guzmán: Er verhängte die Todesstrafe über jeden Indio, der sich dem Bischof näherte. Er gefangensetzte, folterte und tötete spanische Verteidiger der Indios, was natürlich Empörung auslöste. Er schlug die Franziskaner, die eingriffen, um das Leben dieser Opfer zu retten, und schließlich, unterstützt von Mitgliedern der Ersten Audienz, versuchte er, den Bischof Frei Juan de Zumárraga mit Lanzen zu töten. Es war ein wahres Wunder, dass der Bischof sein Leben entkommen konnte.

Der Bischof reagierte mit der Exkommunikation der Mitglieder der Ersten Audienz und erließ ein Interdikt über Mexiko-Stadt. Mit großer Empörung befahl er, die heiligen Altäre zu entweihen, das Heilige Sakrament zu konsumieren, und wies die Priester an, die Stadt sofort zu verlassen. Bewusst, dass es keine menschliche Lösung gab, schrieb der Mönch Juan de Zumárraga 1529 an den König von Spanien: „Es scheint mir gerecht zu sein, Eure Majestät darüber in Kenntnis zu setzen, dass die hier vor sich gehenden Dinge einer solchen Schwere sind, dass Gott ohne sein Eingreifen mit seiner Hand diese Erde an den Rand des vollständigen Zusammenbruchs bringen könnte.“

Darüber hinaus genossen die Mestizen auch keinen guten Ruf, da sie von den Ureinwohnern als Produkt von Vergewaltigungen angesehen wurden und von den Spaniern als Folge des Krieges. Die ersten Missionare berichteten über die schreckliche Situation dieser verachteten und verlassenen Menschen, die bis hin zum Fressen von Abfällen aus den Märkten um ihr Überleben kämpften. Ohne Zweifel hört Gott das Gebet-Rufen, das Dom Frei Juan de Zumárraga mit so viel Angst aussprechen ließ, und er greift durch die Jungfrau von Guadalupe zu Hilfe für ihre Kinder, die so sehr auf ihn angewiesen sind.

Diese außergewöhnliche Tat markiert den Beginn einer wichtigen Phase in der Geschichte der Erlösung des amerikanischen Kontinents, wie Papst Johannes Paul II. in „Ecclesia in Amerika“ (Nr. 70) feststellte: „Das gemischtrassige Gesicht der Jungfrau von Guadalupe bildete von Anfang an ein Symbol für die Inkulturation der Evangelisierung, bei der sie als Stern und Leitfaden auftrat. Mit ihrer mächtigen Fürbitte kann die Evangelisierung in das Herz der Männer und Frauen Amerikas eindringen und ihre Kulturen von innen heraus verwandeln.“

Die Erscheinungen

Am Morgen des 9. Dezembers 1531, kurz vor Sonnenaufgang, erreichte ein Witwer namens Juan Diego (1474-1548), geboren als Cuautlacoactzin, was „der spricht wie eine Adler“ bedeutet, den Fuß der Hügelkette Tepeyac im Nordwesten von Mexiko-Stadt. Als er aufwachte, hörte er das Gesangsvorspiel mehrerer schöner Vögel auf der Hügelkrone. Er wandte sich nach Osten, in Richtung des Gipfels, als plötzlich der Gesang verstummte und Stille eintrat. Dann hörte er eine Stimme vom Hügel, die ihn bei seinem Namen rief: „Juanito, Juan Dieguito.“

Als er sich dem Ort näherte, von dem die Stimme kam, war er von ihrer Größe überwältigt. Ihre Kleidung strahlte wie die Sonne. Der Felsen, auf dem sie stand, schien von einem Ring aus Edelsteinen umgeben zu sein, und der Boden unter ihren Füßen leuchtete wie ein Regenbogen.

Die Mesquite, Nopal und andere Unkraut, die an diesem Ort wuchsen, sahen aus wie Smaragde, ihr Laub wie Türkis, ihre Zweige und Dornen wie Gold. Er beugte sich vor ihr und hörte ihr Wort, sanft und zart wie das, was einen tief in seinen Bann zieht.

„Juanito, der demütigste meiner Söhne, wohin gehst du?“

„Herrin, ich muss nach Mexiko-Stadt, um die göttlichen Dinge zu verfolgen, die uns von unseren Priestern und unseren Delegierten und von unserem Herrn gelehrt und gegeben werden.“

„Weißt du und verstehst gut, du jüngster meiner Söhne, dass ich die immer heilige Jungfrau Maria, Mutter des wahren Gottes, für den wir existieren, des Schöpfers aller Dinge, Herr vom Himmel und der Erde bin. Ich möchte, dass hier, auf dieser Ebene, schnell eine Kirche errichtet wird, damit ich dir meine Liebe, mein Mitgefühl, meine Hilfe und meinen Schutz zeigen kann, da ich deine gütige Mutter bin, für dich, für alle Bewohner dieses Landes und für alle, die mich lieben, anrufen und mir vertrauen. Ich höre eure Klagen und lindere eure Elend, eure Notlagen und Schmerzen. Um zu erfüllen, was meine Gnade erfordert, geh zum Bischofspalast in Mexiko-Stadt und sage ihm, dass ich einen großen Wunsch habe: dass hier auf dieser Ebene eine Kirche zu meiner Ehre errichtet wird.“

An diesem Punkt beugte er sich vor ihr und sagte:

„Herrin, ich werde Ihren Anweisungen folgen. Jetzt muss ich Sie verlassen, Ihre demütige Magd.“

Juan geht direkt zum Bischofspalast in Mexiko-Stadt. Er bittet darum, mit dem Bischof der Diözese, Dom Juan de Zumárraga, einem Franziskaner, sprechen zu dürfen. Nach langer Wartezeit stimmt der Prälat zu, ihn zu empfangen. Juan Diego erzählt ihm von seinem Erlebten.

„Du gehst nun, mein Sohn, und ich werde Freude daran haben, dich zu hören. Ich werde alles von Anfang an noch einmal überdenken und die Bitten und Wünsche, für die du gekommen bist, in Betracht ziehen.“, sagte der Prälat.

Enttäuscht verlässt Juan Diego den Palast und kehrt zur Tepeyac-Höhe zurück. Die Herrin wartet auf ihn. Er beugte sich vor ihr und sagte:

> **Zitat aus der Unterhaltung zwischen Juan Diego und der Mutter Gottes:**> „… «Ich war dort, wo du mich hingesandt hast, um deinen Worten zu gehorchen. Mit großen Schwierigkeiten betrat ich das Büro des Prelaten. Ich sah ihn und überbrachte ihm deine Botschaft. Er empfing mich höflich und hörte mir aufmerksam zu, doch seine Antwort zeigte, dass er mir nicht glaubte. Ich bitte dich dringend, o Herrin, dass du jemandem von Ansehen, bekannt und respektiert, die Ausführung deiner Botschaft anvertraust, damit ihm geglaubt wird. Denn ich bin nichts, nur ein Seil. Verzeih mir diesen großen Unmut und ärgere dich nicht, Herrin».“> **Die Antwort der Mutter Gottes:**> „… «Hör zu, du musst verstehen, dass ich viele Diener und Boten habe, denen ich die Übermittlung meiner Botschaft und die Erfüllung meines Willens anvertrauen kann. Aber es ist ausgerechnet dir, dem jüngsten meiner Söhne, an den ich mich wende und von dem ich bitte, mir zu helfen, damit mein Gebot erfüllt wird. Ich flehe dich aufrichtig an, geh morgen zum Bischof und treffe ihn in meinem Namen. Du wirst dort hingehen und ihm meine gesamte Botschaft mitteilen, nach der ich ihn auffordere, den Bau einer Kirche zu beginnen. Sage ihm auch, dass ich, die immerwährende Jungfrau und heilige Maria, dich persönlich gesandt habe».“> **Juan Diegos Antwort:**> „… «Ich möchte dich nicht enttäuschen. Ich werde deinen Anweisungen gerne und bereitwillig folgen. Am späten Nachmittag des nächsten Tages werde ich zurückkehren, um dem Bischof die Antwort auf deine Botschaft zu überbringen».“> **Die Begegnung mit dem Bischof:**> Am folgenden Morgen, gegen zehn Uhr, kehrte Juan Diego zum Bischofspalast zurück. Der Bischof ließ ihn warten und empfing ihn schließlich. Er befragte Juan Diego streng nach den Erscheinungen. Anschließend bat er um ein Zeichen von der Mutter Gottes.> „… ‘Herr Bischof, was meinst du mit einem Zeichen? Ich werde die Herrin vom Himmel bitten, sich mir zu zeigen’“, antwortete Juan Diego.> **Die Ablehnung durch die Kirche:**> Die Helfer des Bischofs begleiteten Juan Diego und verloren ihn schließlich aus den Augen, als er einen Fluss an einer Brücke in der Nähe von Tepeyac überquerte. Ihr Bericht an den Bischof fiel negativ aus: Juan Diego sei ein Lügner.> **Die erneute Erscheinung:**> In der Nacht erschien die Mutter Gottes erneut Juan Diego am gleichen Ort und sagte ihm: …> „Se du dich fragst, mein Kind, wie ich dir helfen kann, dann gehe morgen zum Bischof und bringe ihm das Zeichen, das er von dir verlangt hat. Dann wird er dir glauben. Und weißt du, mein Kind, ich werde deine Sorgfalt und deine Bemühungen für mich belohnen. Ich warte hier auf dich morgen.“Am Montag, dem 11. Dezember 1531, kehrt Juan Diego nicht zum Bischof zurück, da sein Onkel, Juan Bernardino, schwer krank ist und ihn bittet, einen Priester zu holen, um sich vor seinem Tod zu beichten.Am nächsten Morgen, als die Sonne gerade aufgegangen war, verließ Juan sein Haus, um zur Kirche in Tlatelolco zu gehen. Auf dem Weg kam er an der Kreuzung der Straße, die zum Gipfel des Tepeyac-Berges führte, vorbei. Er dachte: „Wenn ich diesen Weg weitergehe, wird die Dame mich sicher sehen und mir helfen, dem Bischof das versprochene Zeichen zu überbringen.“Er entschied sich, den Berg umzuleiten. Plötzlich sah er die Dame vom Gipfel des Hügels herunterkommen und näher kommen. „Was ist denn, mein Kind? Wohin willst du gehen?“, fragte sie ihn. Juan Diego erklärte ihr den ernsten Zustand seines Onkels.Sie antwortete:> „Hör zu und verstehe gut. Keine Angst und keine Sorge soll dich erschüttern. Dein Herz soll nicht beunruhigt sein. Fürchte diese Krankheit oder irgendeine andere Krankheit oder Qual nicht. Bin ich nicht deine Mutter? Bist du nicht unter meinem Schutz? Mach dir keine Sorgen um die Krankheit deines Onkels; er wird nicht sterben. Mach dir keine Gedanken: Er ist jetzt geheilt. Steige zum Gipfel des Berges hinauf. Dort, wo ich dich gesehen und dir meine Anweisungen gegeben habe, wirst du eine Vielzahl von Blumen sehen. Pflücke sie, sammle sie ein und bringe sie dann zu mir.“Als Juan Diego den Gipfel erreichte, bemerkte er, dass die Rosen in dieser Jahreszeit blühten. Er pflückte und sammelte sie in seinem Mantel ein und ging dann zur Dame hinunter.> „Diese Vielfalt an Rosen ist ein Prüfstein und ein Zeichen, das du dem Bischof bringen sollst. Sage ihm im Namen meinen Willen, dass er hier mein Versprechen sehen wird und dass er entsprechend handeln soll. Du bist mein vertrauenswürdigster Botschafter. Ich gebiete dir streng, deinen Mantel nicht zu öffnen, außer in Anwesenheit des Bischofs, und zeige ihm, was du darunter trägst.“Juan eilte zum Bischof, der ihn zunächst zögerlich erwartete. Viele baten ihn, das Geheimnis seines Mantels preiszugeben. Als sie sich näherten, staunten sie über die Rosen in voller Blüte im Dezember. Einer von ihnen berichtete dem Bischof davon. Dieser befahl Juan Diego, einzutreten. Juan erzählte ihm, was die Erscheinung ihm aufgetragen hatte, und wie er die Rosen am Berg gepflückt hatte.Er sagt zu ihm: „Hier, nimm sie entgegen.“ Der Indigene öffnet dann seine Kappe. Die Rosen fallen auf den Boden und enthüllen ein Bild der Jungfrau auf dem Gewebe seiner Tilma. Der Bischof und Juan Diego fallen auf die Knie. Nach dem Gebet legt der Prälat das Gewand in sein privates Kirchengewölbe. Am nächsten Tag bittet Monsignore de Zumárraga Juan Diego, ihm den Ort zu zeigen, an dem sich die Erscheinung wünscht, eine Kirche zu errichten. Auf dem Heimweg findet Juan Diego seinen Onkel genesen vor.Er berichtet, dass er auch die Jungfrau gesehen habe, die ihn über die Mission seines Neffen zum Bischof informierte und sagte, sie wolle als „Unsere Liebe Frau von Guadalupe“ angesprochen werden. An der Stelle der Erscheinung sprudelte eine Wunderquelle hervor.Um die marianische Dimension der Guadalupe-Erscheinungen weiter zu vertiefen, siehe die Apostolische Exhortation „Marialis Cultus“ von Paul VI über den authentischen Maria-Kult und die Marienerscheinungen.Vertiefe deine Studien: erforsche Mariologie, Theologie mariana, Marienerscheinungen und den Masterstudiengang in Mariologie.

Sieh dir die vollständige Liste der von der Kirche anerkannten Marienerscheinungen an.