Le nouveau mandat : Marie et l’amour qui identifie les disciples

## Mandato Novo: Amar como Jesus Amou**”Amai-vos uns aos outros como eu vos amei” (Jo 13,34)** apresenta o **”mandamento novo”**, o núcleo da identidade cristã: “Reconhecer-se-á este sinal em vós: se tiverdes amor uns pelos outros” (Jo 13,35). A novidade deste mandamento não reside na ideia de amar, mas na medida: “como eu vos amei”. O amor de Jesus, que chega até ao sacrifício da vida, torna-se o modelo e o motor do amor cristão.A mariologia encontra neste mandamento o seu lugar próprio: Maria é a criatura que mais plenamente viveu este amor “como Jesus amou”.**I. A Novidade do Amor Cristão: “Sicut dilexi vos”**O “mandamento novo” de Jo 13,34 não é novo na sua essência, o amor ao próximo é um preceito bíblico (Levítico 19,18) que Jesus já havia citado (Marcos 12,31). A novidade reside na medida: “como eu vos amei”. Este “como” joanino define o amor cristão: não se trata apenas de um amor humano elevado, mas de um amor que tem como modelo e fonte o próprio amor de Jesus.O amor de Jesus, tal como João o descreve, alcança a entrega total: “Não há amor maior do que dar a vida por um amigo” (Jo 15,13). O “como eu vos amei” de Jo 13,34 remete inevitavelmente à Cruz: é na Cruz que este mandamento encontra sua expressão concreta. Amar “como Jesus amou” significa estar disposto a oferecer a própria vida pelo outro, não necessariamente de forma espetacular, mas radicalmente: priorizar o bem do outro acima do próprio, mesmo sofrendo por isso.A teologia do amor cristão distingue desde cedo o **eros** (amor de atração que busca o bem próprio no outro) do **agape** (amor de dádiva que busca o bem do outro sem esperar retorno). O “mandamento novo” de Jesus é precisamente um mandamento de **agape**: um amor que não depende da reciprocidade, que não mede o retorno, que não calcula o custo. Este amor é sobrenatural, transcende a capacidade humana natural e só é possível pela graça: “Deus é amor” (1 João 4,8).**II. Maria, Modelo do “Mandamento Novo”**A tradição mariológica reconhece em Maria o modelo supremo do amor cristão. O seu “fiat” na Anunciação, a sua vida oculta, o seu sofrimento no Calvário e a sua comunhão eterna com o Filho e o Pai no Espírito, testemunham um amor que se identifica com o de Jesus.**III. O Amor que Permanece: Maria e a Comunhão Eterna**1 Coríntios 13,13 afirma: “O amor permanece; as outras coisas passarão”. O amor é a única realidade que perdura para além da morte: a fé se realizará na visão, a esperança será cumprida, mas o amor, sendo Deus, permanece eternamente.Maria, assumida em corpo e alma para a glória, vive este amor eterno na sua plenitude. A sua intercessão não é um ato de poder, mas de amor: ela que amou “como Jesus amou” intercede por todos os filhos espirituais de Jesus com o amor que aprendeu ao longo da sua vida terrena.**Referências:*** Bento XVI, *Deus Caritas Est*, n. 1-18 (2005). * Concílio Vaticano II, *Lumen Gentium*, n. 63-65 (1964). * João Paulo II, *Redemptoris Mater*, n. 45-47 (1987). * C. Spicq, *Agapè dans le Nouveau Testament*, vol. III (1959). * H. U. von Balthasar, *Mary for Today* (1987).