मैरी की पुकार: विश्वास का उत्तर शब्द के प्रति

मारिया की वोकेशन क्या है?

इस शब्द का अर्थ है जब ईश्वर मारिया को अपने प्रेम के लिए अपने जीवन और व्यक्तित्व को पूरी तरह से समर्पित करने के लिए बुलाता है। इस अपील से मारिया की स्वतंत्रता, इच्छा और बुद्धि यानी उसकी व्यक्तिगत पहचान का निरस्त होना नहीं है, बल्कि उसके जीवन का एक गहरा पुनर्गठन है।मारिया की व्यक्तिगत पहचान उसकी स्वायत्त स्व-निर्धारण है, लेकिन वह इसे स्वतंत्र रूप से त्रिमूर्ति के प्रेम के लिए समर्पित रखती है। उसका मानवीय संसार, उसका शरीर और भावनाएँ निरस्त नहीं होतीं, बल्कि आंतरिक रूप से जीवंत होती हैं ताकि वह अपनी इच्छा के प्रति ईश्वर की आज्ञा की घोषणा और प्रदर्शन कर सके। उसका ‘यहाँ मैं हूँ’ निश्चित रूप से उस शक्ति द्वारा पूर्व-निर्देशित होता है जो उसे एक अनूठी मातृत्व के लिए सक्षम बनाती है, लेकिन यह अभी भी उसकी स्वतंत्र व्यक्तिगत पहचान का एक अभिव्यक्ति है। मारिया का ‘हाँ’ ईश्वर के ‘हाँ’ के प्रति उसका एक अनूठा और साथ ही हर शिष्य और चर्च के जीवन के लिए एक मॉडल है।इस संरेखण को गहराई से समझने के लिए, हम *लुका* (Lc) 1:26-38 में घोषणा के पाठ पर विचार कर सकते हैं। इस कथा में कोई सरल प्रस्ताव नहीं है, बल्कि एक दिव्य निर्णय की घोषणा है जो पूरी तरह से पूरा होना चाहिए। समान प्रकार की अन्य घटनाओं जैसे सारा का ‘हँसी’ या जक्कियाह की अविश्वास, ईश्वर के वादों को रद्द नहीं करती थीं, बल्कि उनकी पुष्टि करती थीं क्योंकि जैसा कि लुका के पाठ भी याद दिलाता है, कुछ भी ईश्वर के लिए असंभव नहीं है।इसके अलावा, पूरे बचाव का इतिहास ईश्वर के विश्वास के बावजूद लोगों के विश्वास के साथ ही हुआ है। इस मामले में, हालाँकि, घोषणा करने वाले के रूप में इवांजेलिस्ट ने मारिया के लिए अब्राहम का उदाहरण चुना है, जिसने ईश्वर में विश्वास किया था।अब्राहम के लिए, विश्वास भी उन लोगों के अस्तित्व के शब्दों में व्यक्त किया जाता है जो पूरी और स्वतंत्र रूप से ईश्वर पर भरोसा करते हैं।*Dei Verbum* (वाटिकन द्वितीय सम्मेलन का दस्तावेज़)«Mãe da Vida“.

Concílio Vaticano II, 5., afirma:

«A Deus que revela é devida a obediência da fé. (Rom 16,26. Cfr. Rom 1,5. 2Cor 10, 5-6).

द्वारा विश्वास, मनुष्य अपने पूर्ण और स्वतंत्र रूप से ईश्वर के पास आता है, जिसमें «प्रकटकर्ता ईश्वर को पूर्ण बुद्धि और इच्छा का उपहार प्रस्तुत करता है», और अपनी स्वेच्छा से उसके खुलासे को स्वीकार करता है। इस विश्वास की इस प्रतिबद्धता के लिए, पूर्व और समकालीन में दिव्य अनुग्रह और आंतरिक सहायता की आवश्यकता होती है, और पवित्र आत्मा हृदय को चलाता है, आँखों को समझ के लिए खोलता है, और «सभी को सत्य में विश्वास करने की मृदुलता प्रदान करता है»। खुलासे को गहराई से समझने के लिए, पवित्र आत्मा लगातार विश्वास को अपने उपहारों से पूरा करता है।

कुछ दशक बाद, लगभग इस पाठ की टिप्पणी के रूप में, Redemptoris Mater संत जॉन पॉल द्वितीय लिखते हैं कि मारिया

«अपने पूरे महिला होने के साथ, और इस प्रतिक्रिया में अपनी पूरी तरह से विश्वास के साथ, उसने ईश्वर के अनुग्रह की मदद से और पवित्र आत्मा की सहायता से एकदम सहमति दी। विश्वास, वास्तव में, एक रहस्य के साथ संपर्क है: मारिया लगातार, दैनिक, अपार ईश्वर के रहस्य के साथ संपर्क में थी, जो मनुष्य बन गया था».

मैरिया में ecce ancilla, यानी eis a Serva, fiat mihi का निर्माण होता है। मारिया केवल देखने वाली नहीं है, बल्कि वह अपनी इच्छा और उसकी स्थिति को उस घटना की सेवा में रखती है जो ईश्वर चाहता है। fiat mihi ईश्वर के इरादे के केंद्र में है और वह स्वेच्छा से उसकी कार्रवाई में एक साथी के रूप में कार्य करती है।

इस तथ्य कि मारिया का विश्वास एक दिव्य स्वायत्तता का उत्तर है जो पूरे मानव इतिहास को बचाने वाली है, इसे मारिया का विश्वास एक व्यापक मुक्त प्रतिक्रिया के रूप में स्थापित करता है। यही वह बात है जिसे पारंपरिक संदर्भ में संत इरिनेयस विकसित करेगा, जो मारिया की तुलना सेवानिवारा (Eva) से करता है: जैसे कि इवा ने मृत्यु को लाया, मारिया ने जीवन लाया, और इस प्रकार, संत इरिनेयस ने मारिया का वर्णन किया कि

«अपने और मानवता के लिए उद्धार के लिए».

हालाँकि दर्शन ने अभी तक व्यक्तिगत अपरिहार्य स्वतंत्रता और सामुदायिक जीवन में सामूहिकता के बीच स्पष्ट संबंध को स्पष्ट रूप से स्थापित नहीं किया है, लेकिन यह सत्य है कि पवित्र शास्त्र सिखाता है कि

«सभी मनुष्यों की तरह, हम सभी आदम में मरते हैं, इसलिए सभी क्रिस्ट में जीवित होंगे» (1 कोरिन्थियों 15:22).

मारिया के पूर्ण रूप से शब्द बने हुए रहस्य में उनकी भूमिका क्रिस्ट की अनुग्रह का पहला और निर्णायक संपर्क मानवता के साथ स्थापित करना था। उस समय से, क्रिस्ट की अनुग्रह मानवता के साथ हमेशा एक संयोजन के रूप में होगा – अनुग्रह और विश्वास का एक संयोजन, जैसा कि अपने जीवन को भगवान के हाथों में छोड़ने के माध्यम से होता है। इस जागरूकता का सबसे स्पष्ट स्थान मैगनिफिकैट है।ः इस गीत में, वास्तव में, मारिया की खुशी मनाई जाती है, चाहे वह इस बात की जागरूकता से हो कि ईश्वर ने अपनी सेवका की विनम्रता पर ध्यान दिया और उसके भीतर महान चीजें कीं, या यह सुनिश्चित होने के कारण कि अब सभी पीढ़ियाँ उसे आशीर्वादिता के रूप में बुलाएंगी।यदि हम मारिया की मातृत्व की कहानी को पूरा करते हैं, तो हम सिम्योन और अन्ना, एक न्यायी और ईश्वर के भयानुसार इंतजार करने वाली महिला की हस्तियों को नजरअंदाज नहीं कर सकते। उनके हस्तक्षेप का अर्थ यह दोहराना है कि यह पुत्र माँ के लिए नहीं, बल्कि पिता द्वारा करने वाले कार्य के लिए है, जो मानवता के लाभ के लिए है। समान रूप से, मारिया का भाग्य उसके मिशन और उसके अनूठे क्षणों की ओर इशारा करता है। इस प्रकार, मारिया चर्च और मानवता का प्रतिनिधित्व करती है: क्योंकि मारिया सभी मनुष्यों का प्रतिनिधित्व करती थी, इसलिए प्रतिक्रिया का बलिदान पूरे मानवता के लिए सार्वभौमिक और पूर्ण था, क्योंकि यह पूरी तरह से उसका है।क्रिस्टो, मारिया और मानवता के बीच संबंध को ‘प्रतिनिधित्व’ की धारणा से व्यक्त किया जा सकता है, जो उस एक और कई के रहस्य को जोड़ती है, जो क्रिस्टो के रहस्य को चर्च के कार्य से जोड़ती है। जबकि क्रिस्टोलॉजी में ‘प्रतिनिधित्व’ का उपयोग अपेक्षाकृत व्यापक है, मारियोलॉजी में इस श्रेणी का उपयोग लगभग अज्ञात है। मारिया क्रिस्टो के लिए मानव जाति का प्रतिनिधित्व करती है और वह क्रिस्टो के लिए मानव जाति का प्रतिनिधित्व करती है। शब्द का प्रकार और मूल वह नई मानवता है जो चर्च है, और इस अर्थ में, क्रिस्टो का कार्य उसकी पूर्ति है।ध्यान रखना चाहिए कि मारिया का हिस्सा अनुग्रह की स्थापना में नहीं है, बल्कि उसके संचार में है, और उसका चर्च का प्रतिनिधित्व हमें अनुग्रह के संचार के बारे में सोचने की अनुमति देता है। चर्च अनुग्रह के साधनों की पूर्णता के साथ संपन्न है: चर्च का रहस्य ईश्वर के साथ मारिया के प्रेम और विश्वास के संवाद से संबंधित है, न कि एक मुख्य रूप से संस्थागत तर्क से। इस प्रकार, यदि हम ‘प्रतिनिधित्व’ की धारणा को सामाजिक संबंध के विकास के संदर्भ में लेते हैं, जो प्रतिस्थापनात्मक (या ‘स्थान पर’) गतिविधि से भागीदारी (या ‘लिए’) गतिविधि की ओर बढ़ता है, तो यह असंदिग्ध है कि प्रतिनिधि अपने अन्य लोगों की मिशन से मुक्त नहीं करता है, बल्कि उनके साथ अपनी यात्रा में उनकी भागीदारी का पूर्वानुमान लगाता है।एक प्रेम की प्रचुरता जो पिता के प्रति आत्म-त्याग और भाइयों के प्रति आत्म-दान में व्यक्त होती है, वह मार्ग है जिसे जीसस अपनाते हैं और अपने सभी शिष्यों के लिए निर्धारित करते हैं। उनकी कृपा जो चर्च के दृश्यमान सीमाओं से परे फैलती है, सभी सेमिना वर्बि के दिलों में और राज्य के मूल्यों में फैलकर, चर्च को यह पहचानने में सक्षम बनाती है कि…> “भगवान लोगों को पसंद नहीं करता, बल्कि जो उसे डरते हैं और न्याय करते हैं, उनका स्वागत करता है, चाहे वे किसी भी राष्ट्र से हों”।यदि यहाँ एक ऐसा कार्य करने का तरीका है जो कृपा से प्रेरित है, तो गौडियम एट स्पेस22 यह माना जाता है कि यह वह तरीका है जिसका प्रयोग आत्मा करता है ताकि «पास्कल रहस्य से संपर्क करने का वह तरीका जिसे ईश्वर जानता है» और उसमें एक रहस्यमय संबंध का अस्तित्व है, तो क्या हम यह नहीं सोचना चाहिए कि यहाँ एक रहस्यमय मारियान क्षमता भी है जो क्रिस्ता के रहस्य को अग्रिम में लाती है और उसकी कृपा से संचार करती है? यह एक ऐसा विषय है जिसे अभी तक अध्ययन की आवश्यकता है। इस रहस्यमय संबंध से क्या संबंध है और मारिया की अग्रिम मारियान क्षमता क्या है? यह हमारे विश्वास और प्रेम की क्या क्षमता खोलता है? यह हमें क्रिस्त (मत्ती 25:40, 45) के सामने कैसे खड़ा करता है जैसे वे जो उसकी मानवीय भाईचारे में उसे पहचानते हैं?

अगर हम मारिया को नई मानवता की प्रतिनिधि बनाते हैं, तो यह किसी के भी विश्वास और दान का मुक्ति नहीं देता है: केवल मारिया के साथ विश्वास और दान की सामूहिकता से, जो उसके साथ क्रिस्त की सामूहिकता में प्रवेश करती है, हमारे जीवन का अर्थ मिलता है। मारिया में, लोगों को हटाया नहीं जाता है, बल्कि उनके कर्तव्य के सामने रखा जाता है। उसके क्रिस्त से संबंध में, मारिया न केवल पुत्र के लिए जगह बनाती है, बल्कि मानवता की उसकी कृपा के प्रति मानव जाति की प्रतिक्रिया को भी अग्रिम में लाती है। इसलिए, उसकी क्रिस्त के प्रति समर्पित होने का अर्थ सिर्फ एक अस्थायी प्रतिनिधित्व नहीं है, बल्कि एक ऐसी भागीदारी है जो हमें बचाव की घटना और उसकी पूर्णता में प्रवेश कराती है। इस प्रकार, मारिया में, हर सीमा का पार हो जाता है जो सृष्टि को ईश्वर की अपार्तता से अलग करती है: उसकी पुत्र के प्रति समर्पित होने का अर्थ उसके साथ पूर्ण संगति का एक मार्ग है। उसके चेहरे पर विश्वास और प्रेम का एक चमकदार प्रकाश चमकता है जो उसकी अनूठी मातृक भूमिका को प्रकाशित करता है, जो चर्च और मानवता की संपूर्णता तक फैली हुई है।

मारिया की वोकेशन और उसके विश्वास के प्रति प्रतिक्रिया के बारे में गहराई से सोचने के लिए, जॉन पॉल द्वितीय की एनक्लिका Redemptoris Mater को देखें, जो उसके ‘फिया’ को एक उत्कृष्ट विश्वास की प्रतिक्रिया के रूप में प्रकाशित करता है जो ईश्वर की पुकार के प्रति है।

अपने अध्ययन को गहराई दें: Mariologia, Teologia mariana, आपारिक मारियान उपस्थितियाँ और पोस्ट-ग्रेजुएट मारियान अध्ययन का अन्वेषण करें।