13वीं-15वीं शताब्दी के पापाओं: रोज़री, स्कैपुलेरियो और अपरिमित शुद्धता (पोपीय डॉक्ट्रिना IV, नं. 122-143)
लेखक: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · अद्यतन
पोपों ने 13वीं से 15वीं शताब्दी के दौरान, जो कि *पॉपिक डॉक्ट्रिना IV* (इनोसेंटियस चौथे) में दर्ज है, मरियम के प्रति दो प्रमुख श्रद्धाओं का उदय और विकास देखा: रोज़री और बेदाग़ गर्भाधान, बाद वाला विवादास्पद विषय था। बेसिलिया का परिषद (1439) ने बेदाग़ को परिभाषित किया, लेकिन एक विभाजित परिषद के रूप में जिसके पास कोई अधिकार नहीं था। फ्लोरेंस का परिषद (1438-1445) ने पारंपरिक विश्वास को पुनः पुष्टि की।| संग्रह | *पॉपिक डॉक्ट्रिना IV*: मैरियन दस्तावेज़, नं. 122-143 |
| पोप | इनोसेंटियस चौथा | उर्बान चौथा | निकोला तीसरा/चौथा | बेंटो एक्स | क्लेमेंट पांचवा | जॉन द्वितीय | ईउजेनियस चौथा |
| कालानुक्रमिक अवधि | 1243-1447 |
| विषय | कार्मेलिटान स्कार्फ, रोज़री, बेदाग़ गर्भाधान |
इनोसेंटियस चौथा (1243-1254), नं. 122-125: मैरियन त्यौहार और कार्मेल
इनोसेंटियस चौथा ने 13वीं शताब्दी के उभरती श्रद्धाओं को कवर करने वाले मैरियन दस्तावेजों की रचना की:
- नं. 122 (ब्रेवे क्वोनियम, 26 अप्रैल 1244): अस्थायी प्रायश्चित देता है जो रोम के सेंट ऑगस्टिन के कार्मेलाइट्स की चर्च में मैरियम के उत्सव, अस्संम्शन, जन्म और शुद्धिकरण के दौरान जाता है
- नं. 123: निर्धारित करता है कि हमारी संतान के जन्म का उत्सव एक आठवें दिन पर मनाया जाए न. 124: कार्मेलिटान स्कापुलेरियो: तीन दस्तावेज़ कार्मेलिटानों के स्कापुलेरियो के बारे में (1246, 4 अक्टूबर 1247 और 13 जनवरी 1252)न. 125 (ब्रीफ क्वे हॉनरेम, 1 सितंबर 1247): कार्मेलिटान भिक्षुओं के नियम की घोषणा और संशोधन करता है और स्वर्गीय माता ईश्वर की और हमेशा की प्राचीन मारियम कार्मेलिटान पहाड़ की प्रशंसा करता है
उर्बानो IV (1261-1264), नं. 126-127: रोज़री और मारिया की विशेषताएँ
कॉर्पस क्रिस्टी की स्थापना करने वाले पोप उर्बानो IV को रोज़री से भी जोड़ा जाता है (नं. 127)। डॉक्ट्रिना पॉन्टिफ़िका के एकमात्र वाक्यांश जो उनके पास पहुँचते हैं, उन्हें लियो XIII की सुप्रेमी अपोस्टोलेट ऑफ़िसियो एन्साइक्लिका (1 सितंबर 1883) द्वारा उद्धृत किया गया है, जो इस प्रकार कहती है:
«Sic Urbanus IV quotidie per Rosarium christiano populo bona provenire testatus est»
उर्बानो IV ने प्रतिदिन रोज़री के माध्यम से लोगों को नए अनुग्रह प्राप्त करने का प्रमाण दिया (वैधानिक वाटिकन अनुवाद)।
जॉन XXII (1316-1334), नं. 132: मारिया की असंग्रहणीय
अविनियन के पोप जॉन XXII ने मारिया की असंग्रहणीय (नं. 132) के बारे में एक संक्षिप्त बयान दिया:«Sancta Mater Ecclesia pie credit et evidenter supponit quod beata Virgo in anima et corpore fuit assumpta», पवित्र माता चर्च विश्वासपूर्वक और स्पष्ट रूप से मानती है कि शुभाशीर्ण वर्जिन मरियम का आत्मा और शरीर दोनों का प्राणान्त हुआ। यह वह शिक्षा है जिसे पियो XII ने 1950 में अपनी बुला Munificentissimus Deus में दोहन किया था।
बेसल का परिषद (1439), 137वाँ अनुच्छेद: अपमानहीन संकल्प
1439 में बेसल की परिषद ने अपमानहीन संकल्प की शिक्षा को सभी कैथोलिकों द्वारा स्वीकार और गले लगाने की घोषणा की, जो कि पवित्र विश्वास के अनुरूप थी। लेकिन ध्यान दें: जब इस निर्णय को लिया गया था, तब परिषद ने पोप यूजीन IV से अलग हो चुकी थी और उसके पास कोई शास्त्रिक अधिकार नहीं था; जल्द ही उसने एक विरोधी पोप (फ़ेलिक्स V) का चुनाव किया। अपमानहीन संकल्प (137वाँ अनुच्छेद) ऐतिहासिक रूप से उल्लेखनीय है, लेकिन यह किसी भी बाध्यकारी चर्च के शास्त्रिक निर्णय का मूल्य नहीं रखता। यह शिक्षा अंततः पियो IX द्वारा अपनी बुला Ineffabilis Deus (1854) में निर्धारित की गई थी।
फ्लोरेंस का परिषद (1438-1445), 139-143वाँ अनुच्छेद
फ्लोरेंस का संप्रदायिक परिषद मुख्य रूप से रूढ़िवादियों और आर्मेनियाईयों के साथ एकता के मुद्दे पर केंद्रित था। इसके मैरियन दस्तावेज़ (139-143) में Exultate Deo और Cantate Domino बुलाए गए, जिसमें रोम से जुड़ी चर्चों के लिए मैरियन विश्वास के प्रतिज्ञापत्र शामिल थे, जिसमें ईश्वरीय मातृत्व और स्थायी वर्जिनता का दावा किया गया था।
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