अंतिम संकट की हमारी महिमा और ईसाई बपतिस्मा

हमारी स्वीती आदिम और ईसाई बपतिस्मा

हम सामान्य रूप से चर्च के साथ-साथ हमारे भीतर, हमारे आध्यात्मिक जीवन में, हम एक सतत आदिम रहस्य का अनुभव करते हैं, जिसमें मसीह की हमारे भीतर की धीमी वास्तिविक उपस्थिति है, जो हमें पूर्ण नए आदमी के रूप में पूर्णता तक पहुँचने तक ले जाती है, जो पानी और आत्मा से पुनर्जन्म लेता है (जैसा कि यूहन्ना 3:5 में कहा गया है), ताकि हम ईश्वर के पुत्र के रूप में अपनी ऊँचाई तक पहुँच सकें (इफिसियों 4:13 के अनुसार)।हम इस यात्रा पर चलते हैं और इस आशा को रखते हैं कि मसीह हमारे जीवन को और अधिक भर देंगे और हमें बदल देंगे। यदि बपतिस्मा की ग्रास पहले से ही कई तरीकों से मारिया के कार्य से जुड़ी हुई है और हमारे जीवन के प्रत्येक के लिए, तो इसी तरह का कहना और बल देना बपतिस्मा के हमारे जीवन में विकास के लिए भी है। शुरुआती क्षणों से लेकर आध्यात्मिक जीवन के चरम तक, यह हमेशा मारिया है जो हमारे भीतर मसीह की उपस्थिति की तैयारी करती है, जो हमारे भीतर मसीह को लगातार और पूरी तरह से आकार देती है, बपतिस्मा प्राप्त लोगों के लिए। मारिया हमारे आध्यात्मिक पुनर्जन्म और विकास के पूरे मार्ग का साथ देती है, इसकी शुरुआत से लेकर इसकी पूर्णता तक।बपतिस्मा मसीह के हमारे भीतर जन्म का यह रहस्य है

आध्यात्मिक जीवन हमारे भीतर मसीह के जन्म के रहस्य में वृद्धि और प्रगति है, जो बपतिस्मा के साथ शुरू हुआ। हमारे अस्तित्व के दौरान एक निरंतर मनाए जाने वाले रहस्य के रूप में जन्म का रहस्य है: यह बपतिस्मा में जड़ें रखता है, जहां मारिया अपना कार्य पूरा करती है।

हमारे भीतर स्थायी रूप से स्वीकार होने वाले प्रभु जीसस का जन्म ईसाई जीवन के मार्ग का मूल तत्व है। बपतिस्मा इस जन्म को मूल रूप से स्थापित करता है, एक बार और हमेशा के लिए। यह बपतिस्मा का अर्थ है। पाप के कारण अनुग्रह खो जा सकता है, लेकिन इस जन्म का रहस्य कभी भी रद्द नहीं किया जा सकता। इसलिए, हमेशा इस अनुग्रह को वापस पाना संभव है, जब हम अपने पाप को स्वीकार करते हैं और प्रभु से शांति की मांग करते हैं।

बपतिस्मा एक अपरिवर्तनीय संधि है क्योंकि यह हमारी संगति या असंगति पर आधारित नहीं है, बल्कि ईश्वर की अपनी वादों के प्रति अपनी पूर्ण वफादारी पर आधारित है। हम विश्वासघात कर सकते हैं, लेकिन ईश्वर विश्वासी रहता है, अपने कार्यों में प्रतिबद्ध रहता है, और हमारे साथ अपनी घनिष्ठ संधि को बनाए रखता है, बपतिस्मा के माध्यम से।

बपतिस्मा एक अपरिवर्तनीय संधि है क्योंकि यह हमारी कार्रवाई या नाकारात्मकता पर निर्भर नहीं है, बल्कि ईश्वर की अपनी वादों के प्रति अपनी पूर्ण वफादारी पर आधारित है।

एक अत्यंत, अपरिवर्तनीय और निर्णायक जन्म जो हमें यदि हम इच्छा करते हैं और पूरी तरह उपलब्ध होते हैं तो हमारे स्वयं को जीसस में निरंतर परिवर्तित करने का एक मार्ग स्थापित करता है, ताकि हम कह सकें जैसे संत पॉल ने कहा है: «मैं अब अपने जीवन में जीने वाला नहीं हूँ, बल्कि मसीह मेरे अंदर जीता है» (गलातियों 2:20)। यह बपतिस्मा और बपतिस्मा की यात्रा का अर्थ है। बपतिस्मा का अर्थ है कि हम अपने आप को धीरे-धीरे मसीह जीसस में परिवर्तित करने को स्वीकार करते हैं, ताकि हम सच्चे पिता के पुत्र बन सकें पवित्र आत्मा की पूर्णता में जो हमें दी गई है। यह सामान्य पवित्रता का आधार है।

बपतिस्मा से हम पहले से ही पवित्र हैं और हमें बपतिस्मा की प्राप्त की गई ओंतोलॉजिकल पवित्रता को पूर्णता तक ले जाने के लिए बुलाया जाता है। यहाँ ही सामान्य पुजारिका का आधार है, जिसके द्वारा सभी हमें आध्यात्मिक बलिदान प्रस्तुत करने और अपने जीवन को पिता को एक जीवंत बलिदान और आभार के रूप में समर्पित करने के लिए बुलाया जाता है (रोमियों 12:1)।

यह सभी ईसाइयों की जिम्मेदारी या बेहतर तरीके से उनकी सह-जिम्मेदारी है कि वे दुनिया में चर्च के निर्माण में मदद करें। बपतिस्मा से, हम सभी इस बचाव की कहानी में शामिल हैं जिसका केंद्र चर्च है और जो पूरी मानवता तक फैलना चाहिए, पूर्णता तक, पारसिया तक। इस संदर्भ में मारिया का एक प्राथमिक कार्य है।

जैसे कि सर्वाधिकारी प्रभु की सेवका ने मसीह के मानवीय रूप के प्रभाव में दुनिया में उनके जन्म में एक उत्कृष्ट कार्य किया, उसी तरह वह वर्तमान में भी हमारे बपतिस्मा में मसीह के पुनर्जन्म में हमारी सहायता करती है और हमारे भीतर मसीह को आकार देना जारी रखती है, हमें मसीह के समान बनाने के लिए।

मारिया मसीह की माँ के रूप में न केवल इसलिए है क्योंकि उन्होंने हमारे बीच ईश्वर के पुत्र, एमानुएल को जन्म दिया, बल्कि इसलिए भी क्योंकि वे हम सभी के आध्यात्मिक पुनर्जन्म में सहयोग करती हैं, हर एक में मसीह के विकास में, अनन्त प्रभु के एकलौते पुत्र में। पास्कल के पवित्र आत्मा से जो मसीह से उत्पन्न हुआ, मारिया के पास चर्च के सदस्यों के साथ जो कार्य था, वही कार्य उनका है – हमारे भीतर मसीह का निर्माण करना।

मारिया पूरी तरह मसीह और चर्च की माँ है, और हर एक की माँ। इस संबंध में, चर्च के पिताओं ने मारिया की मातृत्व की तुलना चर्च की पुनर्जन्म की पवित्रता से की।

संत जॉन पॉल द्वितीय ने कहा:…

«हमारी सदाचारिता के साथ संधि के साथ-साथ सदाचारिता के स्रोत, जो एक वास्तविक संस्कृति का अर्थ है, जिसका मतलब मनुष्य का विकास और प्रभावों की प्रतिज्ञाओं के प्रति वफादारी है, जो हमारे बपतिस्मा के नाम पर पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के द्वारा दी गई हैं»।एक महान माता मैरी का आइकन अक्सर प्रतिशोध के पास पाया जाता है, ठीक उसी तरह जैसे उसका इरादा इसे दिखाने का था कि मसीह के जन्म में उसकी मातृत्व की निरंतरता और बपतिस्मा के जन्म में उसके ईसाई बच्चों की मातृत्व के बीच एक संबंध है।यदि यह सब सच है, तो यह समझाता है कि जीसस के हमारे भीतर वास्तविक आध्यात्मिक और विकास का कोई पथ, मैरी के माध्यम से नहीं गुजर सकता। एक वास्तविक बपतिस्मा की पूर्णता उस *फियात* के मॉडल और उसकी पूर्ण उपलब्धता के बिना संभव नहीं है पिता के लिए अपने उद्देश्य को पूरा करने के लिए दुनिया में।इस प्रकार, मैरी एक ईसाई आध्यात्मिकता का मॉडल है:– मसीही उद्धारकर्ता की प्रतीक। – प्रभु को स्वीकार करने के लिए उपलब्ध।मैरी *अद्वितीय आने* का प्रतीक प्रत्येक व्यक्ति के लिए है। बपतिस्मा वह मूलभूत घटना है जो हमें मसीह के जीवन और चर्च में भाग लेने का निमंत्रण देती है। इस संदर्भ में, मैरी बपतिस्मा से गहराई से जुड़ी हुई है:– वह तैयारी में है। – वह पूर्ण होने में है। – वह हमारे पूरे बपतिस्मा के मार्ग में मौजूद है।इसके अलावा, मैरी के प्रति हमारी भक्ति हमें अपने बपतिस्मा के जीवन को सबसे प्रामाणिक तरीके से जीने का सबसे प्रामाणिक तरीका दिखाती है, जो ईश्वर के लिए हमारे अस्तित्व और उसके उद्देश्य के प्रति हमारी प्रतिज्ञाओं का पालन करता है।बपतिस्मा और मैरी के बीच इस संबंध को गहराई से समझने के लिए, पॉल छठे के *Marialis Cultus* की अपेक्षा करें, जो मैरी कैलेंडर में उसकी स्थिति पर एक अपेक्षाकृत दस्तावेज है।अपने अध्ययन को गहरा करने के लिए, *Mariologia*, *Theologia Mariana*, *Apparitions Marianas* और *Post-Graduate in Mariology* का अन्वेषण करें।