मैरिया दूसरे आने में

मारिया दूसरे आगमन में: उपस्थिति और मध्यस्थता

यदि मसीह पहले इज़राइल की अपेक्षाओं के अंत में आया था और मारिया के माध्यम से दुनिया को प्रस्तुत किया गया था, तो वह अभी भी आने वाला है। हम विश्वास करते हैं, “वह फिर से महिमा के साथ आएगा ताकि जीवित और मृत का न्याय कर सके और उसका राजा कभी न समाप्त हो,” क्रेडो में घोषित करते हैं। इसलिए, हम एक दूसरे आगमन की प्रतीक्षा करते हैं: “वह फिर से आएगा.”प्राचीन इज़राइल की अपेक्षा पूरी हो गई थी मसीह के आने के साथ, लेकिन आज चर्च और पूरी मानवता के लिए एक ही अपेक्षा है: “मरन अथा: हे स्वामी, आओ” (1 कोरिन्थियों 16:22) का आह्वान, जो चर्च समुदाय के शुरुआती दिनों से आज तक गूंजता रहा है।चर्च का समय, जैसा कि अक्सर कहा जाता है, “जा और अभी भी” का समय है, यह समय है जहां “प्रतिशोध पहले से ही हासिल हो चुका है और अभी भी पूरी और स्पष्ट रूप से प्रकट नहीं हुआ है।” पूर्णता दूसरे आगमन के साथ होगी। चर्च का समय एक स्थायी आगमन का समय है। मसीह चर्च और प्रत्येक व्यक्ति में लगातार प्रवेश करता रहता है, इतिहास के अंत तक।इस निरंतर आने वाले स्वामी जीसस के साथ, मारिया एक और महत्वपूर्ण कार्य करती रहती है: वह दुनिया में चलती रहती है, जैसा कि चर्च के पिताओं ने कहा था, ताकि वह हमेशा जीसस के आगमन की तैयारी करे।यह मानवता के लिए, ज़मीन के लोगों और विशेष रूप से अभी तक ईसाई नहीं हुए लोगों के लिए एक सत्य है। इसलिए, हम इस दोहरे पहलू पर विचार कर सकते हैं जिसमें मारिया दूसरे आगमन के संबंध में कार्य करती है:– मारिया का मानव जाति और गैर-ईसाई लोगों के लिए कार्य – मारिया का प्रत्येक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति के लिए कार्यहम एक बयान देते हैं: यीशु अभी भी मानवता के बड़े हिस्से के लिए नहीं आया है। हम जानते हैं कि वह कुछ जातियों के पास आया है, लेकिन सभी के लिए नहीं। वह कई लोगों तक पहुँचा है, लेकिन अभी भी सभी द्वारा पहचाना नहीं गया है। पृथ्वी के पूरे क्षेत्र हैं जहाँ यीशु जैसे जन्मे नहीं हैं। *क्रिस्ट का रहस्यमय शरीर* अभी भी पूर्णता तक नहीं पहुँचा है, जैसा कि पौलुस कहता है, *प्लेरोम* उस जो पूरी तरह से सभी चीजों में पूरा होता है (cf. इफ 1,23), सभी चीजों को पिता की ओर ले जाने के लिए:> “सब कुछ आपका है, आप क्रिस्ट के हैं, और क्रिस्ट ईश्वर का है” (1कोर 3,22-23)यह पूर्णता अभी तक पूरी नहीं हुई है। मारिया की उस विशेष भूमिका को पहचानना जिसके द्वारा रेस्टोरेटर दुनिया में आया, यह भी पहचानना है कि वह उन लोगों के बीच तैयारी में एक अनूठी और बहुत विशेष भूमिका निभाती है, खासकर उन लोगों के बीच जो अभी भी रेस्टोरेटर की प्रतीक्षा कर रहे हैं, जो अभी भी समय के आदेश में हैं।यहाँ मारिया के रहस्य का मिशनरी आयाम निहित है, जैसे हम उसे देखते हैं: *आदेश का प्रतीक*। वर्जिन का रहस्य वहाँ है जहाँ क्रिस्ट अभी तक नहीं आया है, या उसका अभी तक स्वीकार नहीं किया गया है। और यह मारिया का रहस्य है: उस प्रतीक्षा के स्थान में मौजूद होना, आदेश का।इतिहास के दृष्टिकोण से, यीशु से पहले, मारिया इतिहास में इज़राइल में थी। मारिया ने यीशु के ऐतिहासिक प्रकटीकरण से पहले ही उस स्थान पर मौजूदगी दर्ज की। एक समय और आदेश में मारिया की उपस्थिति है, जो यीशु के सामने आने से पहले भी है, और यह एक खाली प्रतीक्षा नहीं है। यह एक ऐसी सक्रिय उपस्थिति है जो इतिहास के रहस्य में काम करती है और उसी रहस्य के प्रकटीकरण और पूरा होने के लिए काम करती है जो दुनिया में पूरी तरह से और पूर्णता के साथ रेस्टोरेटर द्वारा लाया गया है।ऐसा लगता है कि हम एक ऐसे क्षण की बात कर सकते हैं जब ईश्वर का राज्य यीशु के स्पष्ट प्रकटीकरण से पहले ही कार्य कर रहा है, क्योंकि मारिया, अपने प्रसव से पहले, एक प्रभावी संकेत है कि ईश्वर का राज्य हो रहा है। मारिया मानवता का एक प्रतीक है जो क्रिस्ट द्वारा बचाई जाने से पहले ही बचाई जा चुकी है।इसके अतिरिक्त, यह भी कहा जा सकता है कि मारिया, *प्रथम प्राप्त* (अमलात्मक) होने के नाते, एक साथ *चर्चा का प्रथम सदस्य* भी है: वह चर्च से पहले चर्च है। इस संबंध में, एक और तथ्य का उल्लेख करना महत्वपूर्ण हो सकता है। मारिया उस समयावधि और उस आध्यात्मिक स्थान में मौजूद है, जो पेंटेकोस्ट की उठने के बीच में है। उस समयावधि और उस रहस्यमय, आध्यात्मिक लेकिन धर्मशास्त्र के लिहाज से समृद्ध अंतराल में, संतुष्टि के दृष्टिकोण से मसीह की स्पष्ट दृश्यता नहीं है, लेकिन मारिया वहाँ मौजूद है।मारिया का होना पहले से ही *चर्च का होना* है, पेंटेकोस्ट के औपचारिक स्थापना से पहले, लेकिन जीसस की स्पष्ट दृश्यता या चर्च की स्पष्ट उपस्थिति नहीं है। हालाँकि, माना जा सकता है कि मारिया की उपस्थिति है।इस दोहरे तथ्य, मारिया की उपस्थिति जो प्रभुत्व से पहले और पेंटेकोस्ट के चर्च के उदय से पहले है, महत्वपूर्ण है क्योंकि यह संतान की भूमिका को दर्शाता है मानव जाति और जीसस मसीह में विश्वास न करने वाले लोगों के बीच।क्योंकि मसीह उनके बीच स्पष्ट रूप से मौजूद नहीं है, चर्च स्पष्ट रूप से उनके बीच मौजूद नहीं है, लेकिन माना जा सकता है कि मारिया की उपस्थिति है। इससे पहले कि पूर्वी लोग मसीह में परिवर्तित हों, इससे पहले कि चर्च की दृश्यमान उपस्थिति उनके बीच हो, *एक रहस्यमय मारिया की उपस्थिति* है जो मसीह के आगमन की तैयारी करती है, चर्च की पूर्व-छवि और उसकी स्थापना के रूप में।इससे मारिया का रहस्यमय और गहरा संबंध गैर-ईसाई लोगों के साथ है। मारिया वास्तव में *सभी लोगों के लिए राज्य के आगमन का प्रतीक* है।*पिता हमारे* से पहले, *अवे मैरी*।पाठ का हिन्दी अनुवाद:बहुत से “पापी” पितृत्व की स्थिति से वंचित हैं और ‘हमारा पिता’ नहीं कह पाते, लेकिन फिर भी वे ‘अवे मैरिया’ का जाप करते हैं। और यह उचित है, जब पितृत्व की स्थिति और अनुग्रह की कमी के कारण ‘हमारा पिता’ कहना संभव नहीं है, और इसलिए सच्चे अर्थों में और आत्मा में प्रार्थना नहीं की जाती है (जॉन 4:23 के अनुसार), तो ‘अवे मैरिया’ कहा जा सकता है। जहाँ जीसस और पवित्र आत्मा पूरी तरह से और पूर्ण रूप से अनुपस्थित हैं, वहाँ निश्चित रूप से मारिया की गुप्त उपस्थिति है।इससे पापियों और मारिया के बीच एक रहस्यमय और असाधारण संबंध की व्याख्या होती है, जिसे पापियों के गवाही में मजबूती से महसूस किया जाता है। वे अक्सर ईश्वर या चर्च से दूर होते हुए भी मारिया का आह्वान करते हैं। मुझे ऐसे लोगों का स्मरण है जो लंबे समय तक ईश्वर और चर्च से दूर रहे और विश्वास से वंचित थे, और फिर भी वे इस समय में मारिया पर भरोसा करते थे। और यह भरोसा उन्हें ईश्वर के पास वापसी का मार्गदर्शन करने वाली परिवर्तन की शुरुआत थी। वास्तव में एक विशेष संबंध है: मारिया पूर्ण मुलाकात के लिए ईश्वर-मुक्तिदाता के साथ, चर्च और रहस्यों के लिए एक पूर्वानुमान है।इसी तरह, उन लोगों में भी मारिया की उपस्थिति है जो अभी तक सच्चे विश्वास से दूर हैं, जो अभी तक गवाही नहीं दे पाए हैं और इवांजेलियम से अनजान हैं। जीसस और चर्च स्पष्ट रूप से वहाँ नहीं हैं, लेकिन मारिया निश्चित रूप से वहाँ है। एक रहस्यमय संरक्षण और मारिया की तैयारी उन लोगों पर काम करती है जो अभी तक मसीह से अपरिचित हैं। हम उन्हें विशेष रूप से उनके लिए आह्वान कर सकते हैं, और मारिया के मार्ग से पवित्र आत्मा के साथ उनकी मुलाकात का रास्ता पहचान सकते हैं। हम यह भी पहचान सकते हैं कि जहाँ अभी तक पुनरुत्थान और चर्च के रहस्यों का यूकारिस्टिक प्रदर्शन नहीं हो पाया है, वहाँ ‘मारिया का मार्ग’ खुला रहता है, जैसे कि एडवेंट के दौरान, और हमें पूर्ण रूप से प्रकट होने तक प्रतीक्षा करनी चाहिए।दार्शनिक स्पष्टीकरण

धर्मशास्त्र में अनुग्रह के बारे में

आइए धर्मशास्त्र द्वारा अनुग्रह के बारे में देखें। *अनुग्रह संतिफ़यका* के साथ-साथ, धर्मशास्त्र में *अनुग्रह पूर्वानुमानित* की अवधारणा है: जब हम अनुग्रह की स्थिति में नहीं होते, तो हम अनुग्रह से वंचित नहीं होते। अनुग्रह के लिए भी प्रावधान हैं जो अभी तक अनुग्रह में नहीं हैं; ये अनुग्रह अनुग्रह की तैयारी करते हैं जो मनुष्य में अपनी पूर्णता में साकार होगा। इन तैयारी के अनुग्रह के बिना, जो हमें अनुग्रह प्राप्त करने की संभावना देते हैं, हम कभी अकेले उसे प्राप्त नहीं कर पाएंगे।

मारिया का कार्य इस संदर्भ में स्थित है।

मारिया को अनुग्रह की एक प्रारंभिक उपस्थिति के रूप में देखा जा सकता है जहां अनुग्रह की कमी है या पूरी तरह से कार्य नहीं करती है। मारिया अनुग्रह की तरह है जो अनुग्रह को आगे बढ़ाती है और उसे पूरा होने के लिए तैयार करती है।

मारिया और गैर-क्रिस्चियन लोगों के बीच संबंध

इसलिए, हम गैर-क्रिस्चियन लोगों के साथ उसके विशेष संबंध का दावा कर सकते हैं। विश्व के बड़े महाद्वीपों पर सोचें: चीन, रूस, भारत, अरब लोग, और जो लोग मुख्य रूप से क्रिस्टो के संबंध में रहते हैं, वे हेब्रूओं की स्थिति के समान हैं जो यीशु के आने से पहले थी, या अपोस्टोलों की स्थिति से पहले जब पवित्र आत्मा उनके ऊपर उतरा था।

वर्तमान समय में मारिया की प्रतीक्षा

हम एक वर्तमान *आदत्ति* (Advent) की स्थिति में हैं। यदि हम देखें:– इस्लाम में मारिया की गहरी सम्मान। – रूस में लोकप्रिय मारिया की भक्ति जो अभी भी जीवित है। – चीनी संस्कृति में माता की पूजा। – भारत में शुद्धता की पूजा जो सभी भारतीय सभ्यता में मौजूद है।क्या यह सब मारिया की मानवता में उसकी उपस्थिति को व्यक्त नहीं करता है? क्या ये संकेत मारिया के माध्यम से एक दिन इन राष्ट्रों को क्रिस्टो की ओर लौटाने में मदद नहीं कर सकते?

हमारे सुधारवादी भाईयों की कमजोरी

हमारे सुधारवादी भाईयों को कम से कम इस रहस्य को पूरी तरह से नहीं समझना दुर्भाग्यपूर्ण है, भले ही उनमें मारिया के प्रति एक महत्वपूर्ण पुनर्खोज के संकेत दिखाई दे रहे हों।प्रत्येक व्यक्ति के लिए जो दुनिया की आबादी का हिस्सा है, उसी तरह से जो गैर-क्रिश्चियान राष्ट्र हैं, वे अकेले नहीं हैं (Advent में)। चर्च लगातार एक स्थिति में प्रतीक्षा करता है (Advent), क्योंकि वह अभी तक पूर्ण और स्पष्ट रूप से प्राप्त नहीं हुई संपूर्णता की प्रतीक्षा करता है। वह हमेशा एक ऐसे समय में रहती है (Advent) जो एक अंतिम चर्च, स्थायी चर्च, स्वर्गीय यरुशलम की तैयारी का समय है, जिसका वर्तमान चर्च एक अपर्याप्त पूर्व-चिह्न और प्रतिनिधित्व है। चर्च में, साथ ही जहाँ जीसस की उपस्थिति है, वहाँ जीसस की अनुपस्थिति भी है और एक विशेष मारिया की उपस्थिति है, क्योंकि मारिया जीसस की आने की तैयारी करती है, उनकी अंतिम आने।इसलिए, नाज़रे की प्राचीन महिला (Virgin of Nazareth) पेंटेकोस्ट से (Parusia) के बीच के अंतराल को अपने साथ भर देती है, जैसे उसने (उसकी उपस्थिति) अस्थायी (Ascension) से पेंटेकोस्ट तक के अंतराल को भर दिया था।मारिया की भूमिका को गहराई से समझने के लिए, जीसस के दूसरे आने और ईसाई स्काटोलॉजी में, जॉन पॉल द्वितीय के पोप की घोषणा “Redemptoris Mater” (माता रेडेम्प्टरिस के बारे में) पढ़ें, जो चर्च में माता मारिया की मातृत्व की उपस्थिति पर प्रकाश डालती है।अपने अध्ययन को गहराई देने के लिए, मारियालॉजी (Mariology), थियोलॉजी मारियाना (Theology Mariana), मारियान प्रकटिकरण (Marian Apparitions) और मारियालॉजी में स्नातकोत्तर (Post-Graduate in Mariology) का अन्वेषण करें।