आधिकारिक और गैर-आधिकारिक चर्च की स्थिति: भाग I
कैथोलिक चर्च की मेडजुगोर्जे (Medjugorje) के बारे में आधिकारिक स्थिति समकालीन चर्चीय निर्णयात्मकता के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक है। चर्च की आधिकारिक स्थिति को समझने के लिए, स्थानीय बिशपों के बयानों और वैटिकन के अंतिम अधिकारी मान्यता प्राप्त दावों के बीच अंतर करना आवश्यक है।
चर्च की आधिकारिक और गैर-आधिकारिक स्थिति
घटनाओं के वर्णन से हमें देखा कि डॉन ज़ानिक, एक अच्छे दिल वाले और बहुत ही खुले व्यक्ति, जिनका स्वभाव उतार-चढ़ाव वाला और कभी-कभी आक्रामक और अधिकारी होता था, शुरू में दिखावों के प्रति अनुकूल थे और उन्होंने साहस के साथ उनका बचाव किया था क्योंकि वे साम्यवादी सरकार के खिलाफ थे। बाद में, फ्रांसिस्कनों और सिविल क्लेरिज के बीच संघर्ष में फंस जाने के बाद, इस व्यक्ति ने एक विपरीत स्थिति अपना ली और उसे उसी उत्साह और जोश से बचाव किया जैसे जॉन ऑफ आर्क को उनके नियमित बिशप कौचॉन के न्यायाधिकरण द्वारा मृत्युदंड दिया गया था। जब डॉन ज़ानिक ने अपना नकारात्मक न्यायान्म प्रस्तुत कार्डिनल रैटजिंगर के सामने रखा, तो प्रतीत हुआ कि वह पोप का प्रवक्ता थे, जिन्होंने हमेशा महत्वपूर्ण मामलों में उनकी सलाह ली थी और मूल रूप से उत्तर दिया:
«हम इस निर्णय को स्वीकार नहीं करते। उस आयोग को भंग कर दें जिसने जाँच का गठन किया था जिसके आधार पर आपका non patet supernaturalitas (अतिरिक्त आध्यात्मिक नहीं साबित होता) कहा गया था, और हम इस निर्णय को चर्च के अध्यक्षों के सम्मेलन में स्थानांतरित कर देंगे».
स्वेच्छा से, आर्चबिशप ज़ानिक ने जहाज़ से लौटते समय एक पादरी को अपनी बैठक के बारे में जानकारी दी। कार्डिनल कुहारिक, यूगोस्लाविया के चर्च के अध्यक्ष, ने एक नई और बड़ी आयोग के काम के आधार पर उसे प्राथमिकता देने का ध्यान रखा। उन्होंने अपने स्थानीय बिशप के रूप में उस पारिश और इस घटना की ज़िम्मेदारी संभाली, जो उनके उत्तराधिकारियों के रूप में उनके कार्य का हिस्सा था। इस स्थिति में, कार्डिनल कुहारिक का इस महत्वपूर्ण घटना को पास्चाल रूप से संभालने का सकारात्मक रुचि नहीं बढ़ पाई।
कई वर्षों तक, जब चर्च के अध्यक्षों की बैठक में बहस होती थी, तो आर्चबिशप ज़ानिक, जो पहले बोलने वाले थे, अपने सभी शक्ति से अपना आरोप दोहराते थे। केवल आर्चबिशप फ़्रानिक ने अपने धर्मशास्त्रीय ज़िम्मेदारियों के आधार पर इस दिशा में एक अलग राय व्यक्त की। लेकिन जब उन्होंने निर्धारित आयु का पार कर लिया, तो आर्चबिशप ज़ानिक प्रमुख ज़िम्मेदारी निभाने के लिए आगे आए, और उसके बाद कोई भी उनकी सीमा में हस्तक्षेप करने का साहस नहीं कर सका।
पाँच वर्षों के बाद, कार्डिनल कुहारिक, यूगोस्लाविया के चर्च के अध्यक्ष, की राजनयिक कोशिशें असफल हो गईं। मुद्दा बहुत जटिल हो गया क्योंकि आर्चबिशप ज़ानिक, जिन्होंने पहले बोला था, अपनी नकारात्मक राय बनाए रखी और अन्य दिशाओं के बिशपों ने अपने क्षेत्र के भीतर हस्तक्षेप करने से साहस नहीं किया। अंत में, उन्होंने एक सकारात्मक पाठ तैयार किया, लेकिन इसमें बिशप डॉम ज़ानिक ने इतने नकारात्मक टिप्पणियाँ जोड़ी थीं कि उसे प्रकाशित करना मुश्किल लगा। उन्होंने इसे शुरू में गुप्त रखा, लेकिन डॉम ज़ानिक ने 2 जनवरी 1991 को इसे इतालवी समाचार एजेंसी ASCA के साथ साझा किया और एक नकारात्मक टिप्पणी के साथ प्रकाशित किया:
««अतिरिक्त परिप्रेक्ष्य के बिना यह कहना असंभव है कि क्या वहाँ की घटनाएँ या प्रकटीकरण अलौकिक हैं।»»
बिशपों ने इस प्रकार एक अस्पष्ट पाठ तैयार किया और चार महीने बाद, 10 अप्रैल 1991 को, एक स्पष्टीकरण के रूप में प्रकाशित किया:
«यूगोस्लाव बिशप सम्मेलन के सदस्य, 9 और 10 अप्रैल, 1991 को जादार में अपनी नियमित बैठक में, निम्नलिखित बयान स्वीकार करते हैं: ‘प्रारंभ से, बिशपों ने जादार के डिकेन और यूगोस्लाव बिशप सम्मेलन द्वारा नियुक्त समिति के माध्यम से मेडजुगोर्जे के घटनाक्रमों का पालन किया है। अब तक के शोध से पता नहीं चलता है कि वहाँ होने वाली घटनाएँ या प्रकटीकरण अलौकिक हैं। हालाँकि, दुनिया भर से विश्वास के कारण या अन्य कारणों से धार्मिक उत्साह से प्रेरित बड़ी संख्या में लोग मेडजुगोर्जे आते हैं, जिसके लिए बिशप के प्रथम और अन्य बिशपों की सावधानीपूर्वक पास्टरल देखभाल की आवश्यकता है ताकि मेडजुगोर्जे में शुद्ध प्रेम और विश्वास की प्रेरणा से वर्जिन मैरी की श्रद्धा को बढ़ावा मिले। इस उद्देश्य के लिए, बिशप उचित लिटर्जिकल और पास्टरल दिशानिर्देश जारी करेंगे। इस प्रकार, वे अपनी समिति के माध्यम से मेडजुगोर्जे के फलों का निरंतर पालन और अध्ययन जारी रखेंगे।»
निष्कर्ष यह है कि: «अलौकिक की स्थापना या अस्वीकृति नहीं की जा सकती।» बिशपों का इरादा «मेडजुगोर्जे के फलों का निरंतर पालन और अध्ययन करना» है ताकि इस संदेह को दूर किया जा सके। कार्डिनल कुहारिक, सम्मेलन के अध्यक्ष, कहते हैं:«आकांक्षाओं की अलौकिक प्रकृति के बारे में, हम निम्नलिखित की घोषणा करते हैं: अभी तक, हम इसे स्पष्ट रूप से नहीं कह सकते, लेकिन हम इसे आगे के अध्ययन के लिए छोड़ देते हैं। चर्च जल्दबाजी नहीं कर रहा है».
एपिस्कोपल सम्मेलन का भंग होना और पूर्व यूगोस्लाविया का विलुप्त होना स्थिति को अपरिवर्तित छोड़ देता है। बिशप तीर्थयात्रा की देखभाल करते हैं। वे तीर्थयात्रियों को निषेधित या निराश नहीं करते, बल्कि उन्हें मार्गदर्शन करते हैं। डॉन कुहारिच ने स्वीकार किया कि मेड्जुगोर्जे की चर्च वास्तव में “एक मारियान संतुलन” (डॉन पेरिक, डॉन ज़ानिक के उत्तराधिकारी द्वारा अस्वीकार की गई एक सूत्र) बन गई है। एक लंबे समय तक चले संघर्ष की खबर फैली जो एक अस्पष्ट उत्तर के बाद संघीय विश्वास संस्थान द्वारा आर्कबिशप टावर्डेट और अन्य बिशपों को दिया गया था। डॉ. नावर्नो वाल्ल्स, वैटिकन के प्रवक्ता, जो पोप और उनके सचिव से सीधे संपर्क में थे, ने तीर्थयात्राओं की निंदा या निषेध की व्याख्या का विरोध किया:
«वैटिकन ने कहा है कि आप मेड्जुगोर्जे जाने न जाने के बारे में लोगों को नहीं कह सकते».
इसके बजाय, वे बिशपों को कहते हैं:
«आपके पारिश और धर्मार्थ संस्थान अभी आधिकारिक तीर्थयात्राएँ आयोजित नहीं कर सकते, लेकिन आप लोगों को वहाँ न जाने के लिए नहीं कह सकते».
कुछ लोगों ने तर्क दिया कि तीर्थयात्रा कम से कम पादरियों के लिए निषेधित थी, और इस संबंध में वैटिकन के प्रवक्ता ने विशिष्ट किया:
«एक कैथोलिक जो उस स्थान पर जाता है […] आध्यात्मिक सहायता प्राप्त करने का अधिकार रखता है। इसलिए, चर्च पादरियों को लायकों द्वारा आयोजित मेडजुगोर्जे की यात्राओं का साथ देने से नहीं रोकता है».अर्चबिशप पेरिक ने इस व्याख्या का अनुसरण किया।
वास्तव में, आर्चबिशप जानिक, जो बोस्निया में युद्ध के सबसे तीव्र दौर में सेवानिवृत्त होने के करीब थे, उनके उत्तराधिकारी के रूप में डॉम पेरिक को नामित किया गया, जो रोमानियाई क्रोएशियाई सेमिनरी के प्रमुख थे और जिन्होंने आर्चबिशप जानिक की लगातार मदद की थी उनके खिलाफ फ्रांसिस्कनों के साथ लड़ाई में, और इसलिए उन्हें सबसे उपयुक्त उत्तराधिकारी माना गया। उनकी नियुक्ति तब हुई जब पापा बीमार थे और इसलिए उन्हें स्थिति के परिणामों के बारे में नहीं बताया गया था। आर्चबिशप पेरिक एक अधिक प्रभावी, सुसंगत लेकिन कम खुले व्यक्ति थे; डॉम पेरिक एक शासनकारी पुरुष थे, जो कानूनी अधिकारों और रोमानियाई संबंधों में निपुण थे। उन्होंने सम्मानजनक रूप से कहा कि वे पवित्र संस्था का निर्णय लेने देंगे लेकिन इस बीच, उन्होंने फ्रांसिस्कनों और मेडजुगोर्जे के खिलाफ एक प्रभावी लड़ाई लड़ी, जो आर्चबिशप जानिक की तुलना में अधिक प्रभावी थी। उन्होंने पिछले पादरियों को नामित और नियुक्त करने से इनकार कर दिया जो फ्रांसिस्कन प्रांत द्वारा नियुक्त किए गए थे, जैसा कि उनका कर्तव्य था, और इस प्रकार उन्होंने एक पूरी तरह से अवैध स्थिति बनाए रखी, अपनी सिद्धांत को मजबूत करते हुए: फ्रांसिस्कन संपूर्ण रूप से अवैध थे। हालाँकि, रोम ने फ्रांसिस्कनों के अनुरोध के पक्ष में एक समझौते की तलाश की, जो हमेशा कानून का पालन करते थे और अपने नियमन के लिए सही और उचित तरीके से चाहते थे।
रोम में बैठकें कैथोलिक धर्मीकरण के लिए संस्था द्वारा आयोजित की गईं, जिसमें बाल्कन क्षेत्र शामिल था। फ्रांसिस्कनों और बिशप ने आठ पारिशों के हस्तांतरण पर सहमति व्यक्त की, जो पहले पापा पॉल छठे के दस्तावेज़ में निर्धारित की गई थीं, लेकिन कभी भी हस्तांतरित नहीं की जा सकी थी क्योंकि पारिशवासियों ने उनका प्रतिरोध किया था। समझौता हो गया। फ्रांसिस्कनों ने बिशप के साथ एक मिसा का नेतृत्व किया और उनके संयुक्त निर्णय की घोषणा ऑफिसियम के दौरान की गई।
हालाँकि, कई पारिशों में, विश्वासियों ने अपने प्रतिरोध को बनाए रखा, यहाँ तक कि पारिश घर को बंद करके भी पादरी के आने से रोका, और फ्रांसिस्कनों के लिए जो अच्छे दिल वाले जाने जाते थे, उनकी प्रार्थना की कि वे उन्हें बिना साक्रामेंट के छोड़ न दें। फ्रांसिस्कनों को सख्ती से निष्कासित कर दिया गया, उन्हें अपने वेदी से वंचित कर दिया गया और उन्हें पादरी के रूप में सेवा करने से रोक दिया गया, हालाँकि वे ऐसा करते रहे क्योंकि उन्हें कोई अधिकार नहीं था। लेकिन उनका मानना था कि वे एकात्मकता और चर्च की आज्ञा का पालन कर रहे थे।
फिर से, फ्रांसिस्कनों ने पहले से ही सहमति व्यक्त की थी, जो पूरी तरह से पुनः पुष्टि की गई।उन्होंने बदले में बहुत कम माँग की। डॉम पेरिक ने न केवल संस्थागत नियुक्ति (यानी आधिकारिक पद) नहीं दी, बल्कि पादरीय अधिकारों को भी नहीं, जिसमें विश्वास सेवा भी शामिल है, जब तक वे बिशप के प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता का वचन नहीं देते। और जिन्होंने यह वचन दिया, उन्हें हमेशा संस्थागत अधिकार प्राप्त नहीं हुए और न ही उन्हें विश्वास सेवा का अधिकार दिया गया। जैसे एक युवा फ्रांसिस्कन पादरी के मामले में जिसे मेडजुगोर्जे में नियुक्त किया गया था, जहाँ प्रायश्चित करने वाले कम हैं। इस उलझन से निपटना बहुत मुश्किल है। फ्रांसिस्कन, जो इन आधिकारिक समझौतों से बहुत उम्मीद कर रहे थे, मेडजुगोर्जे में एक कठिन स्थिति में जी रहे हैं, क्योंकि विश्वास अभी भी अद्भुत परिवर्तनों और पादरी प्रशिक्षण आंदोलनों का कारण बना हुआ है।युवा लोग जुलाई 1 से 6 तक युवा उत्सव में भाग लेने की मांग करते हैं। यह आयोजन अत्यंत फलदायी है। बिशप पेरिक ने संत वर्जिन के बारे में दो पुस्तकें लिखीं, जो एक के बाद एक प्रकाशित हुईं, जो प्रकटीकरणों और मेडजुगोर्जे की तीर्थयात्रा के खिलाफ आरोप लगाती हैं। यह स्थिति को और भी कठिन बनाता है, भले ही फ्रांसिस्कन प्रकटीकरणों के बारे में जिन लोगों की एकता है, उनके बारे में बात करने से बचते हैं। वे पवित्र ग्रंथों और रहस्यों पर केंद्रित रहते हैं। इसलिए, उनका पादरी कार्य हमेशा एक अस्थिर स्थिति में रह जाता है। उनका बिशप के साथ हर महीने आयोजित संवाद शांति बनाए रखने से अधिक कुछ नहीं कर पाता, लेकिन वह स्थानीय स्वर्ग में सामान्य पादरी कार्य की स्थिति नहीं ला पाता।उपरोक्त कारणों के अलावा, पश्चिमी तीर्थयात्राओं की आवृत्ति भी उसी समय कम हो गई: इटली, फ्रांस और विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका, क्योंकि तीर्थयात्री वापसी की यात्रा के कारण आतंकवाद के खतरों से डरते हैं। 1986 में प्रकटीकरणों के प्रति नकारात्मक रुख का प्रकाशन होने के बाद, जिसे अमेरिकी तीर्थयात्रा आयोजकों ने गर्मजोशी से स्वीकार किया, मेडजुगोर्जे प्रतिबंधित हो गया था, लेकिन यह सभी पूर्वी देशों के लिए एक बड़ा संपर्क केंद्र बन गया, जहाँ बड़ी संख्या में विश्वासी युवा लोग, यदि नहीं तो अधिकांश, युवाओं के उत्सव के दौरान आते हैं।कैथोलिक चर्च के आधिकारिक और गैर-आधिकारिक स्टैंड के बीच मैरियन अपारिशन्स की स्पष्टता रेडेम्प्टोरिस मैटर की शिक्षा द्वारा प्रकाशित होती है।Redemptoris Mater द्वारा पापा जॉन पॉल II ने मारिया के प्रकटीकरणों के मूल्यांकन में शिक्षा की भूमिका पर प्रकाश डाला है।अपने अध्ययन को गहराई दें: Mariologia, Teologia mariana, मारिया की प्रकटीकरण और Mariology में स्नातकोत्तर अध्ययन का अन्वेषण करें।संक्षेप में, मेडजुगोर्जे के बारे में चर्च की आधिकारिक स्थिति लगातार विकसित हो रही है और इसमें पादरी सावधानी की मांग है। चर्च की आधिकारिक स्थिति, जिसे लगातार वेटिकन के बयानों द्वारा व्यक्त किया गया है, विश्वासियों से शांत और सुनियोजित विवेक के लिए आमंत्रित करती है, जो शिक्षा पर आधारित है।
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