Menawarkan dan menderita bersama Maria

Menyerahkan korban kepada Tuhan dalam bentuk korban persembahan atau pengorbanan untuk penghormatan atau pengampunan dosa adalah hal yang umum di semua agama. Di Israel, hari pengampunan dosa yang besar adalah peristiwa yang sakral, di mana dosa rakyat diampuni melalui darah korban yang dikorbankan. Meskipun demikian, Surat Ibrani menyatakan, “darah sapi dan domba tidak dapat menghapuskan dosa” (Hb 10,4).

Roh Kudus kemudian mengajarkan kepada Israel bahwa persembahan dan pengorbanan yang lebih berharga bagi Tuhan daripada darah hewan adalah hati manusia: “Roh yang patah adalah persembahan bagi Tuhan. Hati yang patah dan rendah, Tuhan tidak akan mengabaikan” (Sal 51,17).

Azarias, dalam perwujudan api di Babel, berdoa: “Biarlah kami diterima dengan hati yang rendah dan jiwa yang merendahkan diri, seperti korban domba dan sapi jantan, seperti ribuan anak domba gemuk. Biarlah persembahan kami hari ini diterima di hadapanmu dan menjadi sukacita bagimu” (Dn 3,38-39). Oleh karena itu, Putra Tunggal, ketika datang ke dunia, mengadopsi kata-kata dari psalm tersebut, berkata kepada Bapa: “Kau tidak menginginkan korban atau persembahan, tetapi kau telah mempersiapkan tubuhku. Kau tidak menghargai korban dan pengorbanan dosa. Lalu aku berkata, ‘Inilah aku… untuk melakukan kehendakmu, Tuhan’” (Hb 10,5-7).

Oleh karena itu, Bapa, dalam kasih karunia-Nya, mengirimkan Anaknya ke dunia sebagai “penebusan atas dosa-dosa kita. Dan bukan hanya dosa-dosa kita, tetapi juga dosa-dosa seluruh dunia” (1 Jn 2,2. 4,10). Dengan demikian, “hidup Kristus adalah persembahan kepada Bapa” (Catecismo da Igreja Católica)., n. 606), dalam kepatuhan terhadap kehendak-Nya. Penawaran bebas yang mendorong-Nya untuk memberikan diri-Nya secara sukarela di kayu salib demi kehidupan semua orang, dan dari penawaran sukarela diri-Nya kepada Bapa, Ekaristi adalah peringatan abadi.

Maria dan Penawaran kepada Tuhan

Menawarkan berarti memiliki sesuatu dari diri sendiri untuk ditawarkan, tidak menawarkan hal-hal yang bukan milik kita. Kita menawarkan apa yang kita terima dari Tuhan seolah-olah itu milik kita. Dom utama yang pertama yang Dia berikan kepada kita adalah kehidupan. Kehidupan adalah milik kita dalam pengertian bahwa Dia memberikan kehidupan kepada kita untuk menjadi milik kita, tetapi Dia tetap memiliki hak kepemilikan ilahi.

Oleh karena itu, kita semua harus bertanggung jawab kepada-Nya atas bagaimana kita hidup atau menghabiskan kehidupan tersebut. Maria, yang cantik dan murni, tanpa noda dosa, dan penuh dengan karunia Roh Kudus sejak saat konsepsi, layak untuk menawarkan diri kepada Tuhan sebagai persembahan yang menyenangkan baginya, dan ia menawarkan diri perawan kepada Tuhan sejak detak jantung pertamanya, untuk menjadi sepenuhnya milik-Nya sesuai dengan kehendak ilahi-Nya.

Kehidupan, doa, api cinta, bahkan dalam kesederhanaan kehidupan sehari-hari, naik ke takhta Tuhan dan menarik Putra Penebus ke bumi. Namun, ketika Dia menutupi dengan daging-Nya yang tidak ternoda dan darah-Nya yang paling murni Firman yang turun padanya dan menjadi daging dari Roh Kudus, Maria menjadi penawar pertama dan tak tertandingi, kepada Bapa, dari Putra yang menjadi manusia, Putra abadi Bapa, yang lahir darinya secara sementara oleh tindakan Roh Kudus.

Namun, dengan cinta virginal yang gemetar, dengan pemujaan dalam dan tak tertandingi, dengan keberanian kepasangan untuk memperoleh atas seluruh dunia anugerah cahaya dan kehidupan dalam Kristus, ia menjadi penawaran hidup yang hidup dari Penebus bagi dunia yang akan diselamatkan!

Penawar perawan bukan hanya pada saat presentasi Yesus di Bait Suci, tetapi pada setiap saat dari tahun-tahun panjang yang dilaluinya bersamanya, ia menawarkan diri-Nya kepada Bapa, bersama dengan-Nya, dengan hati perawan, ia juga menawarkan dirinya sendiri, hingga Penawaran Agung di Kalvari, di mana, untuk memenuhi kehendak ilahi, ia menyatukan seluruh dirinya dengan Penawaran berdarah Putra Penebus. Dan ia terus menawarkan diri-Nya, melalui setiap altar di bumi.

Kita seperti Maria dan dengan Maria

Menawarkan diri kita sendiri, “seperti” Maria dan “dengan” Maria, dengan meminta terlebih dahulu dibersihkan dari banyak noda yang mencemari kita, untuk menjadi penawaran yang murni dan menyenangkan bagi Tuhan, di dalam Roh Kudus, seperti yang kita doakan dalam Doa Ekaristi Ketiga: «Roh Kudus, buatlah kita menjadi persembahan abadi yang menyenangkan bagimu».

Karena, terutama selama perayaan Ekaristi, semua orang, baik imam maupun umat, dipanggil untuk bersyukur kepada Tuhan dan menawarkan tidak hanya hosti yang tidak ternoda, tetapi juga diri mereka sendiri kepada Tuhan (Sacrosanctum Concilium).48). De facto, semua orang, sesuai dengan keragaman karunia, dikuduskan oleh Roh Kudus menjadi imam-imam Allah yang Tertinggi untuk keselamatan dunia.Setelah tidur malam, ketika mata terbuka menyambut hari baru, kita harus meniru burung-burung yang bernyanyi dengan penuh semangat memuji Penciptanya, dan memujinya dengan penerbangan dan nyanyian harmonis mereka. Sebuah ucapan syukur yang segera berubah menjadi persembahan, persembahan hari baru kepada Dia yang memberikannya kepada kita.Karena setiap hari kehidupan adalah karunia, dan setiap hari baru adalah karunia baru yang ditambahkan pada rangkaian tak terputus karunia yang diberikan Tuhan kepada kita. Setiap ibu mengajarkan anaknya untuk berterima kasih kepada orang yang memberikan hadiah. Demikian pula, Maria mengajarkan kita untuk memulai hari dengan mengarahkan pikiran kita yang bersyukur kepada Pemberi semua karunia, dan menawarkan kepadanya dalam tangan-tangan maternalnya semua tindakan yang akan membentuk benang hari yang baru.Gereja juga mengajarkan kita untuk memperkuat ucapan syukur kita dengan tindakan iman, harapan, dan kasih. Namun, untuk lebih berterima kasih kepada Tuhan dan menawarkan dengan lebih layak hari kita dan hari semua manusia di atas bumi yang Dia cintai, sangat indah dan menyenangkan bagi Tuhan jika kita menempatkan semuanya dan semua orang di dalam hati Ibu yang diberkati, dan dengan perasaan filial dan maternalnya, kita memberikan kepada Pemberi karunia hadiah yang Dia berikan kepada kita.Dengan demikian, kita dapat memulai hari dengan tindakan persembahan ini:> “Bapa yang berada di sorga, melalui Yesus Kristus, Anak-Mu yang kudus, dan Roh Kudus, aku memujamu, aku mencintaimu, dan aku berterima kasih atas karunia hari baru ini. Dalam tangan-tangan yang tidak ternoda Maria, Ibu kita, aku menawarkan kepadamu niat-niatku, tindakanku, penderitaanku, bersama semua anak-Mu di atas bumi. Jadikan mereka sesuai dengan kehendakMu, untuk kemuliaan namaMu, untuk keselamatan dunia. Amin.”Selama hariSelama hari, tidak akan ada kekurangan cara untuk menawarkan, tindakan yang kita lakukan sesuai dengan kehendak Tuhan dan setiap orang sesuai dengan kondisi dan situasi yang mereka hadapi setiap hari, baik di rumah, dalam perjalanan, di tempat kerja, atau di mana pun provideni ilahi meminta kita untuk berada. Dan tawarkan secara khusus hal-hal yang tidak nyaman yang menyiksa kita, baik di tubuh, hati, atau dalam hubungan manusia. Tawarkan hal-hal ini tidak hanya untuk diri kita sendiri, tetapi juga untuk semua orang, mulai dari yang paling dekat dan tercinta kepada kita, untuk memperluas cakrawala kepada banyak saudara dan saudari di dunia yang membentuk bersama kita keluarga manusia. Juga untuk mereka yang telah meninggalkan bumi menuju kekekalan, dan mungkin mereka menunggu dari kita, dalam tangan Maria yang juga Ibu mereka, pikiran, doa, dan persembahan kecil tetapi sah dari korban kita.Demikianlah yang mendorong kita untuk melakukan Paus Benediktus XVI dalam ensikliknya tentang harapan Kristen.Spe salvi (n. 40):«Saya ingin menambahkan catatan kecil yang tidak sepenuhnya tidak relevan dengan peristiwa setiap hari. Ada bentuk devosi, mungkin kurang dipraktikkan saat ini, tetapi masih cukup populer tidak terlalu lama yang lalu, yang melibatkan pemikiran bahwa kita dapat ‘menawarkan’ usaha kecil sehari-hari, yang selalu memengaruhi kita kembali seperti gigitan yang lebih atau kurang tidak nyaman, sehingga memberikan mereka makna… Mereka yakin bahwa mereka dapat memasukkan usaha kecil mereka ke dalam penderitaan besar Kristus, sehingga usaha-usaha itu masuk ke dalam harta karun belas kasihan yang dibutuhkan manusia. Dengan cara itu, bahkan kekesalan kecil sehari-hari dapat memperoleh makna dan berkontribusi pada ekonomi kebaikan dan cinta antara manusia. Mungkin kita harus bertanya-tanya apakah hal itu tidak dapat menjadi perspektif yang masuk akal lagi bagi kita.»Selain itu, Konsili mengajarkan:«Para laik, yang berdedikasi kepada Kristus dan dikuduskan oleh Roh Kudus, dengan cara yang luar biasa dipanggil dan dipersiapkan untuk menghasilkan buah-buahan Roh yang semakin melimpah. Sebab, semua aktivitas, doa, dan inisiatif apostolik mereka, kehidupan pernikahan dan keluarga, pekerjaan harian, bantuan spiritual dan fisik, jika dilakukan dalam Roh, dan bahkan penyakit dalam kehidupan, jika ditahan dengan kesabaran, menjadi persembahan spiritual yang menyenangkan kepada Tuhan melalui Yesus Kristus (lihat 1 Pr 2,5).»Lumen Gentium, 34.Menawarkan penderitaan dan kebaikanDalam konteks ini, yang *oblatif*, kita juga dapat memasukkan penawaran dari usaha dan penderitaan banyak saudara dan saudari kita lainnya, saya memandang dengan kagum pada seorang dokter yang di samping tempat tidur pasiennya, bertindak juga sebagai *pendeta* selain dokter, dan menjadi seperti itu, bersama Maria di dalam Gereja, penawaran Kristus yang masih menderita dalam anggota-anggotanya.Mengumpulkan semua kebaikan yang manusia ekspresikan setiap hari, mengetahui bahwa misteri Paskah Kristus menyentuh setiap manusia, dan tidak ada kebaikan yang lahir hanya dari manusia, jika sebelumnya tidak diilhami oleh Tuhan. Tidak ada manusia di dunia yang begitu jahat, begitu terbenam dalam kegelapan kejahatan, yang tidak memiliki setidaknya refleksi cahaya ilahi yang telah menciptakan kita menurut gambar-Nya. Mengumpulkan semuanya, seperti yang Yesus katakan kepada rasul-rasul setelah perkalian ajaib roti: «*Kumpulkan sisa-sisa yang tersisa, agar tidak ada yang terbuang*» (Yoh 6:12), dan membuat dari itu keranjang untuk disajikan kepada Tuhan, di tangan Ibu dari semua manusia.Menawarkan Yesus bersama Maria kepada BapaJika di hadapan Tuhan yang mencintai kita seperti Bapa yang penuh belas kasihan, bahkan hadiah yang sangat kecil dan hampir tidak berarti dari setiap tindakan anak-anak-Nya, memiliki nilai yang begitu besar di matanya, maka apa nilai penawaran yang dilakukan oleh Putera-Nya selama seluruh keberadaan-Nya di bumi hingga pengorbanan tertinggi di kayu salib? Dan apa nilai dari hadiah yang ditinggalkannya sebagai kenang-kenangan dan karunia bagi Gereja-Nya?Menawarkan Yesus dalam pengorbanan Ekaristi, menawarkan Yesus yang hadir sebagai korban di setiap altar dan tabernakel di bumi! Sekarang, inilah yang harus kita lakukan “*dengan*” Maria, yaitu menawarkan Putera Allah kepada Bapa. Sebab Putera itu adalah miliknya. Dia memiliki hak sebagai Ibu untuk menawarkan-Nya secara terus-menerus kepada Bapa untuk semua orang, karena Dia telah menerima semua orang ketika Dia turun dari surga dan menawarkan-Nya sejak saat pertama konsepsi hingga saat Dia mati, menahan-Nya di pelukan-Nya untuk memberikan kepada dunia, dalam darah yang tertumpah dan air mata Ibu-Nya, harga untuk rekonsiliasi dan pengampunan.Dengan demikian, saat melewati di samping sebuah gereja atau tempat suci di mana Dia benar-benar hadir di dalam tabernakel, setiap orang harus terbiasa untuk memuja kehadirannya yang tersembunyi, dan hampir memperpanjang perayaan Ekaristi, menawarkan-Nya bersama Maria kepada Bapa untuk keselamatan semua orang.Menanggung penderitaan bersama MariaNilai dari setiap penderitaanJika setiap tindakan kita, yang diilhami oleh Roh Kudus yang tinggal di dalam kita sejak saat pembaptisan, memiliki nilai untuk ditawarkan kepada Bapa di dalam Kristus untuk semua orang, maka penderitaan memiliki keunikan tersendiri.Faktanya, Yesus meredim dunia dengan penderitaan dan kematian-Nya, dan dengan belas kasihan dan duka Ibu, Virgin menjadi mitra-Nya yang murah hati dalam karya keselamatan. Setiap penderitaan, fisik, moral, spiritual, masuk ke dunia karena dosa.Karena itu, Anak Allah, Domba yang menghapus dosa dunia, menjadi manusia yang penuh penderitaan, sebagaimana yang digambarkan oleh nabi Isa (Is 52-53), di mana Allah menimpakan dosa dan penderitaan manusia padanya.Dengan demikian, dalam penderitaan dan kematian sukarela-Nya, setiap penderitaan dibayar dan menjadi bagian dari penderitaan penebusan-Nya. Dengan demikian, “evangelium penderitaan”, yang menyelimuti bumi, menciptakan ikatan misterius dengan Dia yang Allah menjadikan “dosa” bagi semua orang, untuk memberikan rahmat kepada semua orang. “Sesungguhnya, cocok bagi Allah, melalui siapa dan untuk siapa ada segala sesuatu, Dia yang membawa banyak anak ke dalam kemuliaan, untuk memperlengkapi, melalui penderitaan, Pemimpin yang membimbing ke dalam keselamatan” (Hb 2,10).Wanita PenderitaanMaria adalah “wanita penderitaan”: penderitaan diam, dalam, terkadang merobek, seperti pada hilangnya Yesus di Bait Suci dan pada Sabtu Suci-Nya, yang disempurnakan dalam ketaatan kepada kehendak Bapa bersama dengan Kristus, bersatu dengan penderitaan manusia dan ilahi-Nya, refleksi dari kesengsaraan-Nya yang tak terlukiskan, “kompasion” dengan penderitaan-Nya: selalu diterima karena kasih-Nya.Di samping Putra yang disalibkan, “Dia berdiri, bersama-sama menderita amba-ambing dengan-Nya” (Lumen Gentium 58). Kehidupannya di bumi, setidaknya sejak hari Perkenalan Yesus di Bait Suci, adalah martiri yang terus-menerus, bukan terhadap tubuh, tetapi terhadap hati dan roh: “Dan pedang akan menembus jiwa-Mu” (Lk 2,35).Seperti yang diajarkan oleh Paus Yohanes Paulus II:“Tidak ada yang mengalami, seperti Ibu dari Yang Disalibkan, misteri salib, pertemuan yang mengejutkan antara keadilan ilahi yang transenden dengan kasih… Tidak ada yang seperti Maria, menerima dalam hatinya misteri itu: dimensi yang benar-benar ilahi dari pembebasan yang terwujud di Kalvarian melalui kematian Putra, bersama dengan pengorbanan hati-Nya sebagai ibu, bersama dengan ‘fiat’-Nya yang terakhir.”Dives in misericordia, n. 9Kami dengan Maria dan sebagai Maria“Untuk saya, janganlah saya membanggakan kecuali pada salib Tuhan kita Yesus Kristus” (Gal 6:14), demikian kata Santo Paulus, dan ia menambahkan: “Sekarang saya bersukacita dalam kesusahan yang saya alami untuk kalian, dan saya menyempurnakan apa yang kurang dari penderitaan Kristus di dalam tubuh saya, demi tubuh-Nya, yaitu Gereja” (Kol 1:24). Tidak mudah menerima penderitaan, baik fisik maupun emosional: “Satu hal untuk berbicara, lain lagi untuk menderita.”Namun, Tuhan dan Ibu yang penuh rasa sakitlah yang memberikan “makna” pada penderitaan, yang tetap menjadi misteri dan terungkap secara unik kepada setiap individu. Kita harus selalu mengingat bahwa tidak ada hal yang terjadi tanpa kehendak Tuhan, dan setiap penderitaan, dengan cara yang misterius menyatukan kita dengan Kristus yang menderita, memiliki “makna mendalam” dan membuat kita berpartisipasi dengannya dan di dalamnya dalam redempsi umat manusia.Seperti Maria, banyak orang kudus juga menerima penderitaan yang kejam untuk bekerja sama dengan kehendak Bapa, yang ingin semua orang diselamatkan melalui darah Anak-Nya, dan meniru kesengsaraan-Nya: “Kristus menderita untuk kalian, meninggalkan contoh bagi kalian, supaya kalian mengikuti jejak-Nya” (1 Petrus 2:21). Menanggung penderitaan untuk orang lain, meniru Yesus dan Perawan, adalah tanda harapan dan dorongan untuk menghadapi, dengan patuh dan diam seperti Maria, rasa sakit yang disiapkan oleh kehendak Tuhan, hingga rasa sakit tertinggi kematian. “Ya Bapa, jika mungkin, jauhilah dari padaku cangkir ini! Namun, bukan seperti kehendakku, tetapi seperti kehendakmu” (Matius 26:39).Sebagai penghiburan bagi orang beriman, tidak ada hal yang hilang, penderitaan tidak sia-sia, melainkan dengan itu kita dapat melakukan tindakan pengorbanan yang paling sahih untuk banyak orang, baik yang dikenal maupun yang tidak, dan bekerja sama dengan Maria dalam menyelamatkan dunia.Kata-kata Paus Benediktus XVI dalam Ensiklik *Spe salvi* (2007): (n. 39), kita ditenangkan:

«Menyerahilah penderitaan bersama orang lain, demi orang lain… Manusia memiliki nilai yang begitu besar bagi Tuhan sehingga Dia sendiri menjadi manusia untuk dapat menderita bersama manusia secara nyata, dalam daging dan darah, sebagaimana ditunjukkan dalam narasi tentang Kesakitan Yesus. Sejak saat itu, dalam setiap penderitaan manusia, ada Seseorang yang berbagi penderitaan dan menanggungnya. Sejak saat itu, dalam setiap penderitaan, terdapat penghiburan, penghiburan dari kasih Tuhan yang ikut merasakan, dan dari situ lahir bintang harapan».

Dan Yesus sendiri, setelah kebangkitan, menegaskan kepada murid-murid di Emaus tentang iman mereka, berkata: «Bukankah seharusnya Mesias itu menderita hal-hal ini sebelum masuk ke dalam kemuliaan-Nya? Dan mulai dari Musa dan semua nabi, Dia menguraikan bagi mereka apa yang berkaitan dengan-Nya dalam semua tulisan suci» (Lk 24, 26-27).

Dimensi penawaran dan penderitaan bersama Maria mendapat tanggapan yang mendalam dalam Ensiklik Redemptoris Mater dari Paus Yohanes Paulus II, yang menggambarkan Maria sebagai pendamping di jalan salib.

Lanjutkan studi Anda: jelajahi Mariologi, Teologi Mariana, Penampakan Maria, dan Program Pasca Sarjana Mariologi.