ロザリオは、教会で最も広く普及しているマリアの祈りですが、その歴史は聖ドミニク神話よりも複雑です。13世紀から20世紀にかけて、ピオ5世が15の秘密の定式化からヨハネ・パウロ2世が2002年に光輝く秘密の追加に至るまで、連続する教皇の介入によって現在の形が構築されてきました。この記事では、この祈りの文書化された起源と歴史的なマイルストーンを検討します。

中世の修道院の数珠（12世紀）からヨハネ・パウロ2世の光輝く秘密（2002年）まで：ロザリオの歴史的形成

キリスト教の祈りの中で、おそらく最も世界的に広まっているのが、ロザリオである。マリアの聖歌として構成されたロザリオには、人々、家族、個人の物語が数珠の目の中に織り込まれています。天使の挨拶が繰り返し唱えられるとともに、賛美歌のように、キリストとマリアの生涯の様々なエピソードが交互に語られ、まるでお互いを照らし合う二つの鏡のようです。

ロザリオの歴史：中世起源、神秘、ピオ5世とレパントの海戦 | Locus Mariologicus

カトリックの歴史において、この実践の公式な制定はピオ5世まで待たなければならず、その規範はConsueverunt romani Pontificesのブルーによって現代まで受け継がれています。ロザリオの歴史はもっと古く、12世紀に大きな普及が見られます。この世紀には、アヴェ・マリアの唱え方が信仰の実践として広まり、この挨拶はそれより以前から知られていました。7世紀末には、アヴェ・マリアが含まれた第4アドベントの終わりの反唱が、明らかにマリアに焦点を当てた祝祭でした。ダビデの150の詩を反復する修道院の祈りにならって、無文字の修道士たちは、主よ、我らの罪を赦し給えまたはアヴェ・マリアを150回繰り返しました。

ロザリオで繰り返される祈りには、アヴェ・マリアの最初の部分、つまり天使の挨拶アヴェ・マリア、満ちた恵みの母よ、主があなたと共におられますようにとイザベルの祝福あなたは女性の中で祝福され、お腹の子も祝福されましたのみが含まれています。これは何世紀にもわたって繰り返されてきた元の祈りであり、15世紀後半に聖マリアの2番目の部分が追加されました。さらに、主よ、我らの罪を赦し給えの父なる神、御名、国、御意が、修道士と一般の信者によって1日に3回（50+50+50）繰り返されていました。ピオ5世は1586年にこの形式をブリエリアに含めました。

14世紀に遡ると、カルタス派の修道士エンリケ・デ・カルカル（1328-1408）が、聖母の賛歌を15の十徳に分割し、各間に「我らの父」を挿入したことで、ロザリオの歴史における重要な節目が訪れました。この時期、ドミニコ会のアルアン・ド・ラ・ロシュ（1428-1475）は、聖ドミニコ・グスマン（1170-1221）によるロザリオの伝道について語り始めました。この歴史的事実については、直接的な証拠はほとんどありませんが、聖母の賛歌が聖人の生前に文書化されていたことは確かです。また、この人気のある祈りがドミニコ会士や、おそらくは聖ドミニコ自身によって用いられていたことも重要な点です。例えば、聖ペドロ・デ・ヴェロナ（1205-1252）が設立したマリアの聖会は、その特権としてマリアへの献身を広めることを掲げていました。したがって、ロザリオの直接的な起源を語ることはできなくても、マリアへの献身を奨励する要素は、ドミニコ会の創設者の著作や牧会活動に見られます。現在の形では、「アヴェ・マリア」と「我らの父」を交互に唱え、神秘の瞑想を行います。15世紀にドミニコ・ダ・プロシア（1382-1461）が50の「アヴェ・マリア」に減らし、各神秘の最後に福音の出来事への言及（ナザレの14の神秘、公生活の6の神秘、受難と死の24の神秘、そして栄冠とマリアの栄光に関する6の神秘）を加えました。この形式の瞑想は、やがてヨーロッパ中に広まり、15世紀には300を超えるロザリオが作られていました。アルアン・ド・ラ・ロシュの説教と聖会設立により、「新しいロザリオ」が誕生しました。これは、3つの部分に分かれています：受肉、苦難と死、キリストとマリアの栄光です。ドミニコ会内では、1521年にアルベルト・デ・カステロがこれらの神秘を15に減らし、各神秘について簡単な解説を付け、神秘を唱える「アヴェ・マリア」を伴うようにしました。この「新しい」ロザリオは、ヨーロッパ各地の聖会に広まり、1569年にピウス5世によって、私たちが今日に至るまで受け継いでいる形に整えられました。ロザリオは、他の人気のある祈りと異なり、普遍的な祈りの形を持ち、マリアへの献身という概念と融合しています。この祈りは、最も古い教区や修道院から最も遠いキリスト教の村々まで、広範囲にわたって人々を結びつけてきました。この祈りは、人気のないという批判を受けることもありましたが、聖職者の教えは、この信仰の形を支持し、次回の記事で詳しく述べます。ロザリオの精神とマリアへの崇敬について理解を深めるには、パウロ6世の回勅「Marialis Cultus」を参照してください。研究を深める: マリロジ（マリologia）、マリア神学（Teologia mariana）、マリアの出現（aparições marianas）、およびマリロジの修士号（Pós-Graduação em Mariologia）を探索してください。