マリア、イスラエルの娘：教義学と礼拝学による分析

今日、私たちの九日間の祈りが始まります。私たちは、私たちの聖母、無原罪の御宿りについて、その真実の歴史をたどっていきます。多くの物語を聞いてきましたが、彼女の発見、奇跡、聖地、マリア学のアートなどについてです。しかし、今日の九日間の祈りでは、今日私たちが祝う礼拝の救いの歴史に焦点を当てていきます。マリア、イスラエルの選ばれた娘。マリアは、救いが告げられた民に属しています。彼女は生来、アダムの子として、信仰によってアブラハムの子として、そして教会の喜びによってシオン（エルサレム）の娘として生まれました。時が満ち、神の救いの約束が歴史の中で実現し、神の子がマリアの腹の中で人間となりました！これが私たちの九日目の神秘です。最初の読書では、主がアブラハムに近づき、彼と神聖な同盟の物語を書き記します。アブラハムの子孫とは、神の祝福を守り、この世界を旅しながら神の言葉に従い、約束の地へと導かれる者たちです。福音書では、マリアの出身について見ていきます。彼女は信仰によってアブラハムの子孫であり、メシアの約束によってダビデの子孫です。メシアは、バビロンからの偶像崇拝の奴隷状態から解放し、その血統の中で、私たちが知るように、多くの夫、父、そして4人の母を持つ人物です。– タマル：夫から命を受けますが、信仰と行いで子孫を保証します。 – ラーベ：売春婦として働きますが、信仰と行いでヘブライ人を救います。 – ルート：ベツレヘムで新しい結婚生活を送り、子供を産みます。ベツレヘム、ダビデの不道徳な妻で、ソロモン王の母であり、父の後を継いで王位についた女性です。この複雑な物語の最後に、歴史の意味と同盟の永遠性について、最後の女性、マリアが現れます。彼女はヨセフ、ダビデ家の者であり、彼女からのみメシア、キリストが生まれます。アブラハム以来の、血と肉による約束の子孫の系譜は、マリアの誕生とともに終わり、神、聖霊による洗礼を通して生まれる者だけが継承されます。このようにして、教会は、母なる教会、子らによって、マリアから新しい永遠の同盟を学びます。神はアブラハムを選び、神はマリアを選びました。神は旧約の老いたパトリアーキに新しい人類への道筋を切り開き、神は若い妻に新しい人類への道筋を切り開きました。アブラハムは、神との静かで服従的な信仰の旅路を歩む信仰の仲介者であり、マリアは、受胎告知と生涯を通して、三位一体の神との静かで服従的な信仰の旅路を歩む信仰の仲介者です。アブラハムは、神の言葉を聞き、神が語ると、彼は聞き、神の言葉は歴史を形作り、完全な同盟を実現します。マリアは、神の言葉を聞き、神が語ると、彼女は聞き、質問し、答えを得、神の言葉は歴史を形作り、終わりなき同盟をもたらします。なぜなら、神は歴史となり、人間となり、言葉となりました。次の祈りの中で、供え物について次のように述べています。「主よ、これらの供え物を、あなたの力によって聖なる秘跡へと変え、最初の同盟の犠牲が終わる中で、真の羊、キリスト、イエス・キリスト、無原罪の処女マリアから不思議に生まれた方をお与えください。」そして、序文には次のように記されています。「あなたは、聖なる処女マリアを、イスラエルの完全な者、教会の源として定め、すべての人に、救いはイスラエルから来ることを、そして新しい家族が選ばれた木から芽生えることを示されました。」アダムの娘としての性質により マリアは、エヴァ、最初の母の罪を、その無垢によって補った。アブラハムの子孫としての信仰により 彼女は、信じて 受胎し、その胎内に 宿った。彼女は、イエス・キリスト、我らの主として花開いた、ヤコブの枝である。ここに、我らが聖母マリアの出現の九日間の始まりがある。マリアがイスラエルの娘であり、救済の歴史における彼女の位置について深く考えるためには、ヨハネ・パウロ2世の『Redemptoris Mater』（1987年）を参照せよ。この文書では、マリアの信仰をイスラエルの選ばれた民の文脈の中で分析している。さらに学びを深めるために: マリロジ（Mariology）、マリア神学（Theology mariana）、マリアの出現（Apparitions marianas）、そしてマリア学修士（Master in Mariology）を探索せよ。