マリアと共に供え、苦しむ
神にマリアを通して捧げる
神に捧げる、私たち全員がすべてのものを受け取る源である行為は、人類の歴史と生命の根本的な行為である。初物を神に捧げることは、創造に対する神の主権の認識であり、すべての宗教に共通するものである。イスラエルでは、神殿におけるパン台や収穫の初物、そして人間の初子や家畜の初子の供物によって、それが思い出されていた。神に捧げる 選ばれた犠牲の供物、栄光の犠牲または罪の償いとして、あらゆる宗教に共通の行為です。イスラエルでは、大いなる贖いの日において、犠牲の供物の血によって民の罪が償われ、聖なる場所や物が清められました。ヘブライ人への手紙は、「牛や羊の血では、決して罪が除かれることはできない」（ヘブ10:4）と述べています。
聖霊はすぐにイスラエルに教えました。神に喜ばれる供物や犠牲は、動物の血よりも人間の心の純粋さである、と。「心が砕かれ、謙虚な精神を持つ者は、神に受け入れられる。それは、羊や牛の焼物ではなく、心からの犠牲である」（詩篇51:17）。
バビロニアで焼却炉の中にいたアザリアは祈りました。「私たちが謙虚な心と低く屈した精神で受け入れられ、羊や牛の焼物や肥えた子羊の供物として、今日、神の前で捧げられますように。そして、神に喜ばれるものとなりますように」（ダニエル書3:38-39）。そのため、独身の子としてこの世に来られた御子神は、詩篇の言葉を引き継ぎ、父にこう言いました。「あなたは、犠牲や供物ではなく、私を形づくってくださりました。あなたは、罪の供物や贖いの犠牲を喜ばれない。それで、私はこう言いました。ここに私がいる、神よ。あなたの御心を行うために」（ヘブライ人への手紙10:5-7）。
そのため、父なる神は、その慈悲の愛により、世界のために御子をお送りになりました。「私たちの罪のために、また、世界の罪のために、仲介者となるために」（ヨハネ第一書2:2、4:10）。そして、「キリストの生涯全体が、神への供物として捧げられた」（カトリック教会教理問答）のです。
（カリスマテア、606 参照）、神の意志に従って、自由な供物として、すべての人のために自らを自発的に十字架に与えた。この自発的な自己供物から、永遠の記念となるのが、聖体礼儀である。
マリアと神への供物
供物とは、何かを所有する者が、自らの所有物として神に供えることを意味する。私たちが神に供えるのは、神から受けたもの、すなわち生命である。生命は、神が私たちに与えたものであり、神はそれに対する所有権の権利を留保している。
そのため、私たちは皆、神に、私たちがその生命をどのように生きているか、あるいは生きたかについて説明する責任がある。マリアは、罪のない美しさと完全さを持ち、聖霊の恵みで最初から満たされていた。そのため、彼女は神への喜ばれる供物として、自らを神に捧げる資格があった。彼女は、存在の最初の瞬間から、神のみのものとなることを決意し、神の聖なる計画に従って、処女として神に捧げられた。
彼女の生命、祈り、愛への炎、日常の単純さの中にも、神への供物として天の王座に昇り、救い主を地へと引き下ろした。しかし、聖霊によって肉となった言葉が彼女に降りてきて、彼女の無汚な肉と最も純粋な血によって包まれたとき、マリアは、神の子、永遠の父の子、時を超えて彼女から生まれた、受肉した言葉への最初の、そして比類のない供物者となった。しかし、彼女はどれほど処女としての謙虚な愛で、どれほど深く、模範的な崇拝で、どれほど大胆な子としての勇気で、世界全体に光と生命の恩恵をもたらすために、キリストを通して世界を救う供物となったのだろうか！
処女供物者は、ただキリストの提示の時だけでなく、長い年月をかけて、彼女と一緒に、彼女の心の中の処女のリズムに従って、神に自分自身を供え続けた。彼女は、謙虚に、また自分自身を神に供えるとともに、キリストと共に、父に自分自身を供え続けた。そして、彼女は、カルヴァリの大きな供物に至るまで、神の意志を遂行するために、自らの全存在を、救い主の血の供物に結びつけた。そして、彼女は、世界中のすべての祭壇で、隠れて、また現実に、その供物を続ける。
私たちは、マリアのように、そしてマリアと共に
まず、私たちは自分自身を供え、マリアのように、マリアと共に、自分自身を浄化するための多くの汚れから解放されるように祈る。そして、私たちは、聖霊の力によって、神に喜ばれる、純粋で、受け入れられる供物となるように祈る。私たちは、第三の聖体礼儀の祈りの中で、こう祈る。「聖霊よ、私たちを永遠の供物として、あなたに喜ばれるものにしてください。」
特に、聖体礼儀の時に、司祭と信者は、聖体と、また自分自身を神に供えるように呼びかけられる。これは、サクラ・コンシリウム48) 実際、多様な恵みによって、聖霊はすべての人を高次の神の司祭として召し、世界の救いのために捧げています。夜間の眠りから目覚めた後、新しい日に目を向けるとき、私たちは鳥が創造主を賛美し、調和のとれた歌声で感謝するのにならって、心から感謝し、新しい日をその方にお捧げすべきです。なぜなら、毎日の人生は贈り物であり、毎日の新しい日は連続する贈り物の一つであり、主は私たちに絶え間なく贈り物をしてくださるからです。すべての母親は子供に贈り物を感謝して受け入れることを教えます。同様に、マリアは私たちに、一日の始まりに、感謝の心を持って、すべての行動を、彼女の手に委ねて、開かれる日々の織物を形作るように導いてくださいます。教会もまた、感謝を信仰、希望、愛の実践によって強化するよう私たちに教えます。しかし、主への感謝をより美しく、より喜ばしく捧げるために、私たちは、すべての人や、地上のすべての人間を、愛する主への贈り物として、祝福された母の心に委ね、彼女の母性と子としての感情で、その方への贈り物を捧げることができます。したがって、私たちは次のような献身の行為で一日の始まりを切ることができます。> 「天の父よ、あなたの御名のために、イエス・キリスト、あなたの御子、聖霊によって、この新しい日を捧げます。無汚なマリアの御手を通じて、私たちの意図、行動、苦しみを、あなたに捧げます。あなたの御心に従って、この日を過ごし、あなたの御名を高め、世界の救いのために、この日を聖なるものにします。アーメン」一日の間一日の間、私たちは、神の御心に従って行動し、日々の生活の中で、家で、旅行中、仕事中、どこにいても、神のご配慮が私たちをどこに導いても、お捧げする方法を見つけることができます。また、私たちを苦しめる身体的、精神的、人間関係の困難も、自分自身のために、そして他の人たちのために、お捧げします。私たち自身だけでなく、最も親しい人々、そして世界中の多くの兄弟姉妹、私たちと人間の家族を形成する人々のためにお捧げします。また、この世を去った人々、おそらく私たちからの思いや祈り、小さな犠牲を、マリアの御手を通じて、彼らのために提供することを期待している人々のためにお捧げします。ベネディクト16世教皇は、キリスト教の希望に関する回勅の中で、私たちにこのように促しています。『Spe salvi』 （第40段）：「日常の小さな努力、常に私たちに微かな不快感を与えるもの、それらをキリストの大きな苦しみの中に入れることで、意味を持たせることができると信じていた。そうすることで、日常の小さないら立ちさえも、人間の愛に対する経済（貢献）となり得る。私たちも、そのような考え方が今も有効であるかどうかを問うべきなのではないか。」さらに、第二バチカン公会議は次のように教えている。「平信者たちは、聖霊によってキリストに献げられ、聖霊によって聖別されているため、霊の果実を豊かに実らせるように呼びかけられ、準備されている。彼らのあらゆる活動、祈り、使徒的取り組み、結婚生活、家族生活、日常の仕事、精神的・肉体的慰め、さらには人生の苦難さえも、聖霊の中で行われ、忍耐をもって耐えられるならば、すべてがイエス・キリストを通して神に喜ばれる霊的供え物となる（1ペトロ2:5参照）。」`ルメン・ジェンティウム` 第34条。 犠牲の供えと恩恵の集め この献身的な文脈において、私たちは、多くの兄弟姉妹の苦労と苦悩も供え物として含めることができます。私は感心して、病人のベッドのそばで、医師としてだけでなく司祭としても行動する一人の医者を思い浮かべます。彼は、マリアと共に教会において、キリストを供え物として、まだその体に苦悩を抱えているかのように変わります。 すべての人間が表現する恩恵を毎日集め、キリストのパスカルの神秘が各人を包み込むことを知ることで、その恩恵が神に触発されていない限り、人間から純粋に生まれることはないことを認識します。世界中にいても、悪い人間で、暗闇の悪に深く浸っている人でも、少なくとも神の光の反射は残っています。イエスが使徒たちに言ったように、「残った断片を集めなさい。何も無駄にしてはならない」（ヨハネによる福音書 6:12）と、それらをバスケットに入れて、すべての人の母であるマリアの手によって神に捧げましょう。 マリアと共にイエスを神父に供える 神父が私たちを愛する父として、私たちの小さな行動の贈り物さえも大切にされるのであれば、神の子であるイエスが地上での生涯を通して、特に十字架の究極の犠牲を通して行った供え物は、どれほど価値があるでしょうか。その供え物は、彼の教会に記念と贈り物として残されました。 イエスを聖体拝領の犠牲として供える、イエスを犠牲として各祭壇と聖所において現在する者として供える！今、私たちはマリアと共にイエスを神父に供えるべきです。なぜなら、その子は彼女のものだからです。彼女は、すべての人のために、母としての権利を持って、神父にイエスを絶えず供えることができます。実際、その子は彼女のものです。彼女は、すべての人のために、彼女が受胎した瞬間から死に抱きしめた瞬間まで、その子を絶えず神父に供えることができます。それは、世界に血と涙の代償として和解と赦しを与えるためです。 そのため、教会や聖なる場所を通りかかるとき、私たちは、隠れた存在であるイエスを崇拝する習慣を身につけ、聖体拝領の継続として、彼らを神父に供えるべきです。 マリアと共に苦悩する 私たちのすべての行動が、バプテスマの瞬間から私たちの中に住む聖霊に触発されて、キリストを通して神父に供え物として価値を持つように、苦悩もまた独自の価値を持っています。 実際、イエスが情熱と死によって世界を贖ったのと同様に、マリアは、その共感と苦悩によって、救いの業の忠実な共同体となりました。肉体的、道徳的、精神的、苦悩は罪によって世界に持ち込まれました。 真剣にマリア学を研究したい方へ？ この記事は、Locus Mariologicusの図書館の資料に基づいています。マリア学修士課程は、聖書、教会父、教理、最初の教義から現代の問題まで、学術的な指導のもとで、その源泉へと導きます。
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