마리아는 우리에게 하나님의 사랑의 기적들을 묵상하도록 가르칩니다.그분의 끊임없는 모성적 활동으로 우리를 위해, 마리아는 인간 역사 속 하나님의 놀라운 현존을 재현하여, 그들을 불러모아 구원으로 이끌어줍니다. 이 현존을 인정하는 것은 하나님이 우리의 삶에 효과적이고 결정적으로 작용하신다는 것을 인정하는 것입니다. 그분은 세상을 구원하기 위해 그분의 권능으로 세상에 임하십니다. 따라서 성모는 우리가 하나님이 영원히 존재하신다는 것을 인식하고, 그분의 계시, 특히 사랑의 신으로서 인간과 소통하고 대화하고자 하는 그분의 열망을 인식하도록 초대합니다. 그분의 놀라운 일들은 그분의 선물에서 비롯되며, 우리는 그분의 찬양, 감사, 그리고 경배를 드려야 합니다. 이를 통해 우리는 성모처럼 주님을 사랑하고, 그분의 현존에 더욱 주의를 기울일 수 있습니다. 마리아는 우리에게 지성과 마음을 주셔서, 우리가 하나님과 조화를 이루고, 모든 창조의 목소리로서 그분을 찬양할 수 있도록 하셨습니다. 왜냐하면 물질적 창조는 그분의 무한한 찬양을 노래할 수 없기 때문입니다.

Maria mestra do itinerário de vida cristã, ensinamentos marianos e sequela de Cristo

하나님은 그분의 작품과 인간이 그분의 형상대로 창조되었음을 통해, 그분의 창조물에 가까이 다가가시고, 그들을 그분의 영광으로 인도하시며, 그분의 신성한 지혜에 따라 인도하십니다. 하나님의 역사 속으로의 침입을 인정하는 것은, 마리아의 예와 같이, 그분의 신비와 영광을 바라보는 것을 의미하며, 모든 것 위에 하나님을 추구하고, 그분의 불멸의 존재에 의해 사로잡히고, 그분의 빛에 의해 영양을 공급받으며, 그분의 광채에 의해 정화되고, 죄의 노예에서 벗어나, 그분의 사랑에 의해 포용되어, 정복하고, 속죄하고, 구원받는 것을 의미합니다. 또한, 하나님의 지식을 내면의 성령의 빛으로 먹고 살아가며 영양을 공급받는 것을 의미합니다.이 기도하는 마음으로 하느님의 신비, 그분의 놀라운 작품에서 드러나는 신성을 성령의 권유와 마리아의 도움과 모범을 따라 묵상하는 것은, 독자가 마음이 자유롭고 주의 깊게 하느님의 참된 얼굴, 그분의 사랑 속에서 드러나는 얼굴을 발견하도록 하는 것이 필요합니다. 우리의 존재 속에서 하느님을 숭배하는 것은 강력하게 나타나야 하며, 지속적으로 나타나야 하므로, 그분의 영광이 항상 우리의 존재의 가장 높은 동기가 되도록, 마치 하느님의 어머니에게 그러했던 것처럼 말입니다.마리아는 우리가 선택의 자유를 가지도록 가르칩니다.우리의 “예” 하느님께, 마리아의 그것처럼, 그분의 뜻에 대한 복종에서 비롯됩니다. 그것은 우리의 모든 존재에서 우러나오는, 우리의 자유의 극치인, 그분의 은총에 의해 지탱되는 표현입니다. 사실, 자유는 오직 우리에게 속해 있는 선물이며, 만질 수 없는 것입니다. 그러므로 그것은 하느님께 드릴 수 있는 가장 큰 선물이며, 그분은 그 선물을 통해 전능하게 되십니다. 마리아의 자유로운 “예”와 같이 그분께 완전히 헌신하는 것은, 우리를 그분의 사랑의 계획에 포함시키고, 충실함의 길에서 점점 더 완전해지는 사랑의 길로 안내합니다.그러므로, 우리의 행복의 원천이자 우리의 가장 큰 의무인 것은, 끊임없이 사랑으로 하느님을 추구하는 것입니다. 그러나 주님은 우리를 자유롭게 창조하셨고, 그분께 자유롭게 나아갈 것을 원하십니다. 그분은 구원의 계획과 그 실행을 절대적인 이니셔티브로 명령하고 결정하십니다. 그러나 다양한 수준과 다양한 방식으로, 그리고 다양한 시대에 그 계획을 실현하시면서, 나사레 성모와 같이 인간에게 그분의 말씀을 자유롭게 받아들이도록 초대하시고, 그 말씀을 증언하며, 특히 인간과의 관계에서 그분의 은총을 받아들이고 협력하도록 초대하십니다. 하느님께 자유로운 응답을 드리는 것, 마리아의 그것처럼,은 인간을 완전히 포함시키며, 먼저 하느님이 드러내신 모든 것이 진실임을 믿도록 부름받으며, 그분의 뜻에 복종하도록 부름받습니다. 그 믿음은, 그분의 사랑에 대한 관대한 개방성과 그분이 약속하신 모든 것을 성취하실 것이라는 안전한 희망을 포함합니다. 이 자유로운 창조물과 구원과 하느님의 영광에 대한 개방성 속에서 인간은 책임 있는 인간을 포함하고, 마리아의 신비 속에서 삼위일체 하느님의 신비 속에 놓이게 됩니다.마리아는 우리가 예수님을 마음속에 품는 법을 가르쳐 주십니다.하나님께서 사랑으로 계시하시는 신비로 열려 있는 마리아처럼, 완전히 그리고 전적으로 그리스도에 속한다는 것은 그리스도께 속한다는 것을 의미합니다. 성경의 가르침은 우리가 그리스도를 통해 신성한 본질에 참여하게 되었다고 말하며(2베드로 1:4), 우리가 그리스도의 참여자라고 말하며(히브리서 3:14), 우리가 그리스도와 함께 살 것이라고 말합니다(로마서 6:8). 바오로는 이를 70번 이상 반복합니다. 그리스도는 다마스쿠스 길에서 바오로를 꾸짖으며, “사울아, 사울아, 왜 나를 쫓는가?”(사도행전 9:4)라고 말씀하셨습니다. 우리가 완전히 그리스도에 속한다는 것은 우리가 “그리스도 안에서 몸의 일부”이기 때문입니다(고린도전서 10:17, 12:12). 따라서 우리는 그리스도의 신비로운 몸의 일부로서, 하나의 단위로서, 완전한 참여를 통해 활동과 운명을 공유합니다. 우리는 그리스도의 신비로운 몸, 즉 우리를 하나로 묶고, 머리와 다른 부분들과 함께 통합하는 생명의 기름으로 채워진 몸의 일부입니다(요한복음 15:5). 이 연합과 생명의 기름의 공유, 그리고 가지들이 열매를 맺는 것은 포도나무의 본질입니다.크리스토에 속하고, 그분을 믿고, 그분의 길 따라 살아가며, 마리아가 그랬던 것처럼 그분을 따르는 것은 그분으로부터 가르침을 받고, 그분을 끊임없이 참조하여 우리의 존재를 성화시키는 풍요로운 삶을 의미합니다. 그러나 이는 불가피한 결과로서 그분에게 증언하고 세상에 그분의 복음을 선포하는 것을 포함합니다. 진정한 그리스도와 모든 교회는 그리스도께서 명백히 주신 명령인 “전 세계로 가라” (마태오 28, 19)라는 명령에 멈춰 서지 않을 수 없습니다. 마리아는 그리스도인들을 그들의 사명 의식을 깨닫도록 초대합니다. 그것은 인간의 영적 부흥을 촉진하고, 그리스도 안에서 새로운 삶을 살도록 그들을 낳는 것입니다. 그리스도를 선포하고, 사랑하고, 소유하고 따르는 것은 다른 이들을 참여시키고, 하나님이 그들의 구원을 원하신다는 것을 촉진하는 것을 의미합니다. 그리스도를 증언하고 그분의 제자가 되는 것은 모든 이들이 구원에서 그들의 몫을 갖도록 효과적으로 기여하는 것을 의미합니다. 십자가에 못 박히시고 부활하신 그리스도를 묵상하게 된 진정한 그리스도는, 그분과 함께 부활한 자신이 더 이상 고통스러운 삶의 순례를 계속할 수 없게 되었음을 깨닫고, 그 경험을 변화시키는 삶의 경험을 세상에 전해야 할 의무가 있습니다.마리아는 우리가 성령에 순종하는 법을 가르쳐 줍니다.하나님을 알아가고, 그리스도의 진정한 제자가 되는 것은 오직 성령의 지속적이고 능동적인 사역을 통해 가능합니다. 이 사역은 우리가 “하나님의 가족”에 완전히 참여할 수 있게 해주며, 성령은 마리아를 통해 그분의 은총의 첫 번째 위대한 기적을 성취했습니다. 성령은, 사도 바오로가 말하듯, 우리가 예수님을 알게 하고, 하나님에 대한 자녀의 감각을 부여합니다: “그분에게서 태어난 이들은 하나님의 자녀입니다” (로마서 8, 14), 그리고: “우리는 성령으로 입양을 받았으며, ‘아바, 아버지’라고 부르짖을 수 있습니다” (로마서 8, 15). 성령은 마리아에서처럼 우리 안에서 놀라운 방식으로 작용하며, 우리의 활동을 이끌어주고, 우리의 약함을 지지해주며, 우리의 기도를 넘어서는 방식으로 기도합니다 (로마서 8, 26). 성령은 우리가 우리의 소명을 알게 하고, 그리스도를 통해 하나님과 연합하는 길로 인도하며, 우리가 필요한 모든 은총을 베푸십니다.성령은 그 행동으로 우리에게 자신을 드러냅니다. 이는 하느님의 말씀의 무결한 잉태부터 시작되어 마리아의 경우와 같이 이루어졌습니다. 성령은 성삼위 중 가장 먼저 우리의 영혼에 들어와 마음을 움직이고, 우리 안에 거주하며, 아들과 아버지의 존재를 우리에게 소개합니다. 그는 우리의 모든 영적 존재를 활성화하는 신비로운 목소리의 양심, 우리의 생각을 영감하는 자, 우리의 사랑의 숨결과 호흡, 우리의 의지를 정직한 구원의 길로 지탱하는 자입니다. 우리의 가장 달콤한 영혼의 손님으로서, 성령은 우리가 예수님의 사랑에 항상 더 잘 맞춰지도록 격려합니다. 이는 예수님이 최후의 만찬에서 우리에게 제안한 헌신입니다: “서로 사랑하라. 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하라.” (요 15,5) 성령으로 새롭게 태어난 존재는 사랑이 완전히 지배하는 존재입니다. 성령과 함께, 그녀는 새로운 동맹을 살며, 생명의 새로움에 의해 정복되어, 아버지에게로 올라가며, 세상의 구원을 위해 자신을 바칩니다. 이는 우리의 어머니 마리아가 끊임없이 보여주는 바와 같이, 그녀는 모든 사람에게 아버지, 형제, 중재자, 위로자가 됩니다.마리아는 우리가 항상 사랑에 의해 활성화되도록 가르칩니다.하느님을 발견하고 그 신비로 다가가는 인간의 길, 성령에 의해 활성화되고, 안내되고, 성화되는 길, 예수를 받아들이고 따르는 완전한 제자의 길은 오직 사랑의 길일 수밖에 없습니다. 이는 그분의 신성한 스승으로부터 배운 바입니다. 하느님의 말씀을 통해 모든 것이 창조된 말씀, 그 말씀이 육신이 되어 인간들의 땅에 거주하셨으며, 완벽한 사람으로서 역사의 세계에 들어오셨고, 사랑으로 그것을 활성화하고, 자기 자신으로 요약하셨습니다. 그는 우리에게 “하느님은 사랑이다.” (요 4,8)라고 계시하셨고, 사랑이 바로 완벽한 그리스도인의 근본 법칙, 그리고 세계의 변혁이기도 함을 가르쳐 주셨습니다. 따라서 인간의 길, 그리스도를 통해 하느님의 길로 변한 길은 오직 사랑의 길입니다. 스승을 바라보는 그리스도는 그가 왕으로서의 본성과 소명에도 불구하고, 창조자의 절대적 권능을 통해 통치하기 보다는 오직 사랑으로 통치했으며, 우리 위해 고통받고 죽음을 받아들이는 가장 큰 증거를 보여주었음을 봅니다.사랑 속에서 살한다는 것은, 마리아가 그 안에서 행동했던 것처럼, 하나님께 완전히 열려 있고, 그분과 함께 다른 이들에게도 열려 있는 것을 의미합니다. 이러한 삶은 하나님과 형제들과의 연합을 가져오며, 그 첫 번째 필수 요소는 기도입니다. 기도는 대화하는 기도, 즉 하나님의 말씀을 받아들이고 묵상하는 기도에서 시작되어, 우리의 삶과 타인의 삶을 새롭게 하고 의미 있게 만드는 것으로 돌아옵니다.이렇게 이해된 기도는 무엇보다 하나님께 영광을 드리는 것입니다. 하나님은 모든 선과 위로의 근원이시기 때문입니다. 또한, 다른 이들의 구원을 항상 염두에 두는 것입니다. 경청하고, 사랑받으며, 사랑하는 것을 아는 것입니다. 하나님께서 우리 안에 일하시도록 허락하고, 그분의 인도하심을 받는 것입니다. 우리는 창의성과 이니셔티브, 조직력을 통해 형제자매들을 돕는 존재가 되어야 합니다. 진리에 이끌려, 모든 이를 진리로 이끌어 하나성을 이루고, 구원하며, 세상을 변화시키는 것입니다.사랑 속에서 살아가며 삼위일체 하나님을 향한 기도 속에서, 우리는 구원과 기쁨의 운반자가 됩니다. 마리아의 순수하고 투명한 존재를 통해 하나님께서 세상을 향해 미소 지으셨듯이, 우리는 믿음과 하나님에 대한 완전한 헌신에서 비롯된 구원의 기쁨을 전해야 합니다. 이 기쁨은 죄로부터 자유로워진 순수한 마음과 자유에서 비롯됩니다. 마리아는 우리가 죄의 무거운 짐에서 벗어나 성화의 열매와 기쁨이 자라날 수 있는 공간을 만들어야 한다고 상기시킵니다. 하나님과의 연합과 기쁨은 동등한 것입니다. 우리가 죄의 노예에서 하나님께 완전히 속하여 자유로워질 때, 우리는 기쁨을 입고 세상에 기쁨을 뿌립니다. 이 우리를 변화시키는 기쁨은 그리스도, 아버지의 사랑, 성령의 충만함에서 영양분을 얻습니다. 마리아는 그녀의 온전함, 거룩함, 은총이 하나님께 완전히 속해 있는 것에서 비롯되었으며, 고난과 기도하는 사랑의 여정 속에서 세상의 구원에 참여하게 되었다는 것을 가르쳐 줍니다.마리아는 우리가 천국의 기쁨의 연회로 들어갈 수 있도록 순결한 결혼의 옷을 입도록 초대합니다. 그곳에서 우리는 오직 하나님께서만이 주실 수 있는 참된 기쁨을 채울 것입니다.

교회의 영적 어머니이자 모든 인간의 어머니인 처녀는 그리스도를 통해 세상의 갱신이라는 사명에 깊이 관여하며, 그녀의 나타남에서 자주 그녀의 무염한 심오함을 드러내어, 매혹적인 상징적 이미지를 통해 그녀의 보편적 사명을 표현합니다.
처녀가 반복적으로 요청하는 헌신, 즉 그녀의 모성적 보살핌에 완전히 맡겨지는 것은, 우리가 그리스도를 통해 이미 일어난 성령에 의한 세례를 통해 하느님께 헌신한 우리의 세례 헌신을 다시 살려내는 것을 이끌어줍니다. 그녀의 본보기와 중재로, 주님의 어머니는 우리가 세례 헌신을 살리고 하느님의 자녀가 되어 신성한 본성을 공유하는(티토 3,5) 깊은 의미를 깨닫도록 돕고자 합니다.
성 요한 바오로 2세는 말했습니다: “어떻게 우리가 세례를 살리지 않고 마리아의 모습을 보지 않을 수 있겠습니까? 그녀를 모든 여성 중 축복받은 자로, 하느님의 선물을 받아들이는 자로 보지 않는다면 말입니다. 그리스도는 그녀를 어머니로 주셨고, 교회에 어머니로 주셨습니다. 모든 가톨릭 신자는 기도와 헌신을 통해 그녀에게 의지하며, 주님께 더 잘 헌신하기 위해 그녀를 통해 헌신합니다” (성 요한 바오로 2세, 안젤루스, 파리, 1980년 6월 1일).
라너는 이렇게 썼습니다: “세례의 원천과 초기 힘은 마리아의 품속에서 비롯됩니다. 어머니 교회와 함께, 예수님의 어머니가 있습니다” (라너 H., 마리아와 교회, 자카 북, 밀라노 1977, 68쪽 참조).
성인들의 경험은, 어머니에게 의지할 때, 마리아가 우리에게 속하게 되고, 우리는 그녀에게 속하게 되며, 그녀와 우리 사이에 놀라운 상호주체성, 상호관심, 깊은 관계, 상호교환, 우호적인 분위기, 영향과 무조건적인 사랑이 형성된다는 것을 강력하고 명백하게 보여줍니다. 모든 것은 우리가 마리아를 단순히 우리의 피난처로 보는 것이 아니라, 신앙의 길에서 스승이자 모범이 되는 어머니로서, 하느님께 대한 완전한 응답, 구원의 계획에 대한 협력 가능성을 받아들이는 사람으로서 그녀를 받아들이도록 이끌어야 한다는 것을 깨닫게 합니다.

마리아의 헌신과 헌신의 본질은 기독교 생활에 통합되어 그 완전한 성숙과 완성으로 나아가는 필수 조건입니다. 마리아의 신뢰와 어머니로서의 포용은 그리스도의 속죄 비밀에 참여하는 것을 의미합니다. 마리아의 사명은 사실, 그녀가 신뢰하는 이들이 그리스도를 통해 그들의 부름을 실현하고, 그들의 하나님에 대한 속성을 완전히 발견하고 살 수 있도록 돕는 것입니다. 그녀의 존재와 우리를 아들로서 포용함으로써, 마리아는 우리가 우리의 교만에서 벗어나 모든 개인적, 사회적 죄의 뿌리와 원인을 버리도록 초대합니다. 그녀는 우리를 성화하고 그녀가 직접 살았던 복음적 덕목으로 이끌어 줍니다. 그녀는 우리가 우리의 은총의 상태를 존중하도록 초대하며, 그녀는 완벽한 모범이며, 하나님과의 우정, 하나님과의 공동체, 성령의 내주 속에서 살아가며, 우리가 우리의 첫째 아들인 그리스도 우리 형제이자 주인의 영적 특성을 우리 안에 재현하도록 합니다.“마리아의 인도에 맡기자”교회는 마리아가 그리스도 구세주의 어머니이자 동반자라고 가르칩니다. “어머니”는 그녀와 그녀의 아들인 영원한 하나님의 아들 사이의 연결을 의미하며, “동반자”는 구세주의 사명과 연결됩니다. 아들에게 전적으로 사랑과 기쁨으로, 그리고 놀라운 고통으로 헌신한 마리아는 그녀의 아들의 도우로서 신비의 아버지의 계획에 경배하며, 그의 헌신과 그의 작품에 참여합니다. 따라서 마리아의 공로는 그녀의 아들, 그의 작품에 완전히 헌신함으로써, 우리의 구원에 대한 신비의 일부입니다. 하나님의 아들에게 자신을 바친 마리아의 헌신, 그녀의 덕목, 그녀의 고통은 우리의 구원의 신비 속에 있습니다. 하나님에 대한 사랑, 믿음, 순종은 마리아의 삶 전체에 걸쳐 꽃피우며, 그녀의 인격의 살아 있는 구조이자 지속적인 요소입니다.모든 이를 인식하게 하는 이 의식에 의해, 우리는 마리아의 삶 속 존재를 알아차리고, 그녀의 감시하고 모성적인 시선 아래서 행동하며, 그리스도에 대한 그녀의 완전한 헌신의 모범을 따르게 됩니다. 우리는 하늘의 어머니가 우리를 자극하고 위로하며 지지하고 그를 향해 이끌어주는 데 항상 우리와 함께 있음을 확신합니다. ‘시간의 충만함’에서부터 우리의 지상 역사의 끝까지, 마리아의 영적 모성성은 지치거나 약해지지 않으며, 그녀의 헌신도 감소하지 않습니다. 우리의 지상 순례의 모든 단계에서 그녀에게 의지해야 합니다. 그리고 최종 목적지에서 그녀가 우리가 예수님, 그녀의 품에서 태어난 축복받은 열매를 마침내 만나게 하기를 간구해야 합니다.요한 바오로 2세의 회칙 (1987)는 마리아의 역할이 그리스도인의 여정에서 스승과 안내자로서 깊이 있게 탐구됩니다. 이 회칙은 그녀를 완벽한 그리스도 추종자의 모범으로 제시합니다.더 깊이 공부하기:* 마리오로지(Mariologia), 마리아 신학(Theology Mariana), 마리아 계시(Apparitions Marian) 및 포스-그라두아트 인 마리오로지아(Post-Graduate in Mariology)에 대해 Locus Mariologicus 를 탐색해 보세요.마리아학 계속하기:마리오로지(Mariologia), 마리아 신학(Theology Mariana) 및 마리아 계시(Apparitions Marian)에 대한 우리의 자료를 살펴보고, 포스-그라두아트 인 마리오로지아(Post-Graduate in Mariology)를 제공하는 Locus Mariologicus 연구소도 알아보세요.