Het vergeten verhaal van de wijding aan het onbevlekte hart van Maria door de paus van de 20e eeuw

(Opmerking: Aangezien de context voornamelijk bestaat uit HTML-structuren en geen specifieke Nederlandse inhoud bevat die vertaald moet worden, is de vertaling van de HTML-tags en -structuren de enige vereiste. De inhoud binnen de tags blijft ongewijzigd.)

In haar verschijningen verwijst Maria voornamelijk naar het Evangelie en zijn waarden, zoals gebed, bekering, de Eucharistie, het aanvaarden van het kruis, en solidariteit met zondaars.

Over het algemeen kunnen we uit de verschillende verschijningen in de hedendaagse geschiedenis enkele algemene aspecten afleiden die in de verschijningen van Fátima concreet worden:

a) De overgang van devotie, gebed en bekering met Onze-Lieve-Vrouw van Fátima naar een authentieke spiritualiteit, samengevat in de devie en consacratie aan haar Onbevlekte Hart.

b) Van een puur spirituele visie verandert Onze-Lieve-Vrouw van Fátima naar een historisch-politieke perspectief, dat spreekt over oorlogen en vrede en zich richt op het langste en meest verschrikkelijke fenomeen van de 20e eeuw: het communistische Rusland.

c) Van zorg voor het heden van de Kerk en de wereld, verandert Onze-Lieve-Vrouw van Fátima naar zorg voor de toekomst en overdraagt zij aan de pastoors het beroemde geheim in drie delen.

d) Na vele verschijningen in Lourdes (18 in totaal), verlengt Onze-Lieve-Vrouw van Fátima gedurende bijna een eeuw haar dialoog met de mensheid via zuster Lúcia (geboren 30 maart 1907, overleden 13 februari 2005), die andere verschijningen in Pontevedra en Tuy onderging die de boodschap aan de drie jongetjes verduidelijken en aanvullen.

e) Van een beperkte invloed op de devotie van gelovigen en zelfs bisschoppen en pausen, wordt Onze-Lieve-Vrouw van Fátima een universele invloed op de devotie van de gelovigen en zelfs de bisschoppen en pausen, met name Johannes Paulus II, die de ontsnapping aan de dood tijdens de aanslag op 13 mei 1981 aan Onze-Lieve-Vrouw van Fátima toeschrijft.

Na een beknopte bespreking van de verzoeken, de verwerkelijkingen, de spirituele aspekten die normaal de pelgrims naar het Heiligdom van Fátima begeleiden, richten we nu onze blik op de consacratie aan het Onbevlekte Hart van Maria door de verschillende pausen.

Het zwijgen van Pius XI (1922-1939)De Portugese bisschoppen vroen aan Paus Pius XI dat hij Rusland zou wijden aan de Heiligste Harten van Jezus en Maria, met de nadruk op een verzoek dat voortkwam uit de verschijningen van Fátima. De reactie was een absoluut stilte, in lijn met de traditie van de Heilige Stoel om privé-openbaringen te negeren.

Over de houding van Pius XII schreef Lúcia meerdere brieven aan de paus, waarin ze aangaf dat het moment was aangebroken dat God van de Heilige Stoel vroeg om, in eenheid met alle bisschoppen ter wereld, Rusland te wijden aan het Onbevlekte Hart. Sommige woorden uit deze brief van 24 oktober 1940, met name die over de bisschoppen, werden weggelaten in een latere versie op aandringen van superieuren om de acceptatie in het Vaticaan te vergemakkelijken. Pius XII toonde zich gevoelig voor Fátima door de heilige Kerk en de hele wereld op 31 oktober 1942 en opnieuw op 8 december van hetzelfde jaar te wijden. Op 15 december 1951 bevestigde Lúcia dat het verzoek van Onze-Lieve-Vrouw over Rusland niet was ingewilligd.

Het is belangrijk op te merken dat in die tijd de context van Pius XII er een was van praktische onmogelijkheid om Rusland te wijden aan het Onbevlekte Hart van Maria. Waarom?

Rusland was als religieuze eenheid cismatisch, als politieke eenheid marxistisch, en de Russische Kerk had een aparte hiërarchie, de Patriarch van Moskou. Daarnaast vormde de Sovjet-Unie na de Tweede Wereldoorlog een verenigde blok van republieken. Dit maakte een wijding door de paus uitdagend, zowel qua religieuze als politieke hiërarchie. Het zou moreel onaanvaardbaar zijn geweest, gezien de verwachte reacties.

Desondanks wees Pius XII op 7 juli 1952 de Russische volkeren op een zeer bijzondere manier toe aan het Onbevlekte Hart en in zijn encycliek Ad coeli reginam (11 oktober 1954) beval hij de bisschoppen om op 31 mei, de dag van de instelling van de Feestdag van Onze-Lieve-Vrouw als Koningin, de wijding te vernieuwen. Deze handelingen geven ons grote hoop op een nieuwe tijdperk, verlicht door christelijke vrede en de triomf van de religie. In dit document wordt een vergeten aspect besproken: de poging om, zonder diplomatieke breuken, een beroep te doen op de Sovjetvolkeren.

In sommige delen van de wereld worden mensen onrechtvaardig vervolgd vanwege hun christelijke geloof en worden hen de goddelijke en menselijke rechten op vrijheid ontnomen. Om deze kwalen te verlichten, hebben tot nu toe gerechtvaardigde verzoeken en herhaalde protesten geen resultaat opgeleverd. Keer uw barmhartige ogen, o machtige Mevrouw van de gebeurtenissen en van de tijden, wiens licht wolken verdrijft en stormen bedwingt, naar deze onschuldige, verdrukte kinderen. Geef hen spoedig de vrijheid waar zij recht op hebben en laat hen hun religieuze plichten openbaar vervullen. En door hun inspanningen in de dienst van het Evangelie, met hun verenigde en edele deugden, waar zij in al deze moeilijkheden een voorbeeld van zijn, laten zij de aardse samenlevingen versterken en doen zij ze vooruitgaan.

De terughoudendheid van paus Johannes XXIII (1958-1963)

Paus Roncalli, hoewel hij een eenvoudige ziel was die altijd open stond voor hemelse suggesties, was zijn verlichtingsopleiding de reden voor een grote terughoudendheid ten aanzien van de consacratie aan het Heilig Hart of aan het Onbevlekte Hart van Maria. Over het geheim van Fátima, dat Johannes XXIII op 17 augustus 1959 in handen kreeg, las hij het enkele dagen later met zijn bekentenisvader, bisschop Alfredo Cavagna, en de Portugese vertaler, bisschop Tavares. De inhoud werd gecommuniceerd aan de hoofden van de Staatse Secretaria en het Heilige Ofvici en aan anderen, waaronder kardinaal Grégoire-Pierre XV Agagianian en bisschop Loris Capovilla. De paus maakte geen opmerkingen en wilde het liever niet zelf onthullen, maar liet dat over aan zijn opvolgers. Volgens de getuigenis van pater Alonso zou Johannes XXIII hebben gezegd: “Dit heeft niets te maken met mijn pontificaat.”

De moed van paus Paulus VI (1963-1978)

Tijdens het Tweede Vaticaans Concilie, aan het einde van de derde zitting (21 november 1964), hernam paus Paulus VI de consacratie van “het gehele menselijk geslacht aan de bescherming van de Koningin van de Hemel”, met verwijzing naar Fátima en het Onbevlekte Hart van Maria.

Laten we zijn woorden horen:Terwijl wij in vurige gebed onze ziel tot de Maagd wenden, om het Ecumenisch Concilie en de hele Kerk te zegenen, en de tijd te versnellen voor de eenheid tussen alle christenen, richt ons blik zich op de oneindige horizon van de gehele wereld, die het onderwerp is van de levendigste aandacht van het Ecumenisch Concilie, en die onze voorganger Pius XII, van welk geheugen wij getuigen, niet zonder goddelijke inspiratie, solenemelijk toewijdde aan het Onbevlekte Hart van Maria. Deze daad van wijding willen wij vandaag vooral herdenken. Daarom hebben wij besloten om, via een bijzondere missie, binnenkort de Gouden Roos naar de Schrijn van Onze-Lieve-Vrouw van Fátima te zenden, die zo dierbaar is niet alleen voor het volk van de edele Portugese natie, maar ook voor ons, en vandaag vooral, en die door de gelovigen over de hele katholieke wereld bekend en vereerd wordt. Op deze manier willen wij ook de gehele menselijke familie, met al haar problemen en verlangens, met haar rechtmatige aspiraties en vurige hoop, aan de hemelse Moeder toevertrouwen.

Er wordt geen melding gemaakt van Rusland uit respect voor de Russische waarnemers die naar het Concilie zijn uitgenodigd.

Een historisch belangrijke gebeurtenis is de pelgrimstocht van paus Paulus VI naar Fátima op 13 mei 1967, op uitnodiging van de Portugese bisschoppen. De religieuze doelstelling staat voorop, aangezien de paus van plan is de intercessie van Maria aan te roepen ten gunste van de interne vrede in de Kerk, de burgerlijke en sociale vrede in de wereld, en de vrede van de mensheid (03/05/1967). Op dezelfde datum publiceert Paulus VI de apostolische exhortatie Signum Magnum, waarin hij alle kinderen van de Kerk uitnodigt zichzelf opnieuw persoonlijk toe te wijden aan het Onbevlekte Hart van de Moeder van de Kerk. Paus Paulus VI verdient echter lof door aandacht te schenken aan charismatische gebeurtenissen binnen de Kerk, zoals de gebeurtenissen in Fátima met de verschijningen van Maria aan de herderskinderen, die de aanleiding vormt voor Signum Magnum.

En buiten het buitenste gebaar van een handeling, zelfs als die heilig en solen is, grijpt de paus de kern van de Fatima-boodschap wanneer hij ons uitnodigt om de toewijding van de Kerk en de mens aan Maria, Moeder van God en aan haar Onbevlekte Hart, te legitimeren en te personaliseren, een handeling die door Pius XII in 1942 werd uitgevoerd en door hem in 1964 op het concilie werd hernieuwd, zoals we net in het bovenstaande citaat hebben gelezen.

In deze fase gaat het niet om het overstijgen van het magistische gebaar of de collectieve handeling, maar om de overgang naar de persoonlijke assimilatie van de handeling van overgave die leidt tot een leven van toenemende toewijding aan de heilswil van de Vader en identificatie met Maria, dienaar van de Heer en model van deugd.

Dit betekent niet stilzitten bij het reciteren van een formule, zelfs als die de hoogste vorm van aanbidding is, maar zich inzetten voor het leven: het uitspreken van jezelf, zoals Karl Rahner zou zeggen, getrouw blijven aan de verplichtingen die voortvloeien uit het doopsel, zoals Sint Louis-Marie de Montfort zou zeggen.

Paus Johannes Paulus II, de paus van Fatima (1978-2005)

Aan Johannes Paulus II, de buitengewone paus die Maria in de aanslag van 13 mei 1981 redde, zijn twee belangrijke, fundamentele gebaren ten aanzien van Fatima te danken: de wereldwijde toewijding met alle bisschoppen waarbij, hoewel niet expliciet, een duidelijke verwijzing naar Rusland werd gemaakt (25 maart 1985) en de onthulling van het derde deel van het geheim (13 mei 2000).

Op 13 mei 1982, tijdens zijn pelgrimstocht van dankbaarheid naar Maria voor het redden van zijn leven, voerde de paus een handeling van toewijding aan Maria uit waarin de verwijzing naar Rusland zowel in de uitdrukkelijk verklaarde intentie als in de hernieuwing van de toewijding die door Pius XII in 1942 en 1952 was uitgevoerd, duidelijk naar voren komt: wij wijden u op bijzondere wijze de mensen en de naties die het meest behoefte hebben aan deze overgave en deze toewijding. In dezelfde handeling was de paus bezorgd om het te doen in de woorden: in deze tijd van crisis, wanneer de mensheid op zoek is naar de weg naar vrede en waarheid.in eenheid met alle herders van de Kerk en eerder had kardinaal Casaroli de bisschoppen in een brief van 20 april 1982 ingelicht over de intentie van de Heilige Vader om, in eenheid met alle bisschoppen wereldwijd, de twee handelingen te vernieuwen die door Pius XII waren uitgevoerd. Paus Johannes Paulus II, die besloot om de handeling van de wijding te vernieuwen op de feestdag van de Anunciatie in 1984, stuurde een brief aan de bisschoppen op 8 december 1983 waarin hij hen vroeg om deze handeling met hem te vernieuwen, waarbij elk de methode mocht kiezen die zij het meest passend achtte. De paus zag in deze handeling een bekrachtiging van het geloof in de oneindige verlossende kracht van de Verlossing, […] door het onbevlekte Hart van de Moeder Gods, die op een zeer bijzondere manier deze verlossende kracht heeft ervaren.

De wijding werd uitgevoerd door de paus op 24 maart 1984 op het plein voor de Sint-Pietersbasiliek, voor het beeld van Onze-Lieve-Vrouw van Fátima, dat voor deze gelegenheid vanuit haar heiligdom was overgebracht. Dit is niet alleen van belang vanwege de ernstigheid van de ritus, maar ook vanwege enkele kleine, maar betekenisvolle wijzigingen in de tekst die in Fátima wordt gereciteerd: ten eerste wordt de colegialiteit van de handeling benadrukt en wordt verwezen naar de volken die op onze handeling van wijding en overgave wachten.

Wat betekent het vandaag dat paus Franciscus Oekraïne en Rusland wijdt aan het onbevlekte Hart van Maria?

Laten we het Diretoriaat voor Volksdevotie en Liturgie raadplegen:

174. Op de dag na de feestdag van het Heiligst Hart van Jezus viert de Kerk de feestdag van het Onbevlekte Hart van Maria. De continuïteit tussen deze twee feesten is op zich al een liturgisch teken van hun nauwe band: het mysterie van het Hart van de Verlosser weerspiegelt zich in het Hart van de Moeder, die ook mede-deelneemster en volgeling is. Net zoals de feestdag van het Heiligst Hart van Jezus de synthetische viering van de verlossingsmysteriën van Christus samenvat en terugvoert naar hun bron, het Hart, zo viert de feestdag van het Onbevlekte Hart van Maria een globale viering van de ‘hartelijke’ associatie van de Moeder met het werk van Verlossing van de Zoon: van de Verzwering tot zijn Dood en Opstanding, tot het geschenk van de Heilige Geest.

Om de theologie van de aanbidding aan Maria en de devotie aan het Onbevlekte Hart dieper te onderzoeken, raadpleeg dan de apostolische exhortatie Marialis Cultus van paus Paulus VI.

Verdergaand onderzoek: bestudeer Mariologie, Mariane theologie, Mariaanse verschijningen en volg een Master in Mariologie.