IV Sobór Laterański (1215) – stanowczo wierzymy: definicja dogmatyczna na temat aniołów i demonów

# IV Sobór Łański (1215)## Przewodniczący: Papież Innocenty IIITen sobór, znany jako największy z soborów średniowiecznych, w swoim pierwszym rozdziale (Firmiter credimus) zawiera fundamentalne dogmatyczne określenie aniołów i demonów. Jest to najważniejszy tekst magisterski dotyczący angeologii i demonologii do Soboru Watykańskiego II, który jest cytowany we wszystkich późniejszych katechizmach.### Szczegóły:– **Sobór:** IV Sobór Ekumeniczny Łański – **Papeż:** Innocenty III – **Data:** 11-30 listopada 1215 r. – **Dokument:** Konstytucja De fide catholica – rozdział 1 „Firmiter credimus” – **Źródła:** Denzinger-Schoenmetzer 800; COD 230-231## Pełny tekst łaciński – rozdział 1 (Firmiter):> Firmiter credimus et simpliciter confitemur, quod unus solus est verus Deus, aeternus, immensus et incommutabilis, incomprehensibilis, omnipotens et ineffabilis, Pater et Filius et Spiritus Sanctus: tres quidem personae, sed una essentia, substantia seu natura simplex omnino: […] > > Unus universorum principium: creator omnium invisibilium et visibilium, spiritualium et corporalium: qui sua omnipotenti virtute simul ab initio temporis utramque de nihilo condidit creaturam, spiritualem et corporalem, angelicam videlicet et mundanam: ac deinde humanam, quasi communem ex spiritu et corpore constitutam. > > Diabolus enim et alii daemones a Deo quidem natura creati sunt boni, sed ipsi per se facti sunt mali. Homo vero diaboli suggestione peccavit.## Pełna portugalska tłumaczenie:> Firmemente cremos e simplesmente confessamos que um só é o verdadeiro Deus, eterno, imenso e imutável, incompreensível, omnipotente e inefável, Pai e Filho e Espírito Santo: três pessoas verdadeiramente, mas uma essência, substância ou natureza absolutamente simples: […] > > Único princípio do universo: criador de todas as coisas visíveis e invisíveis, espirituais e corporais: que com o seu omnipotente poder, desde o início do tempo, criou simultaneamente do nada uma e outra criatura, a espiritual e a corporal, isto é, a angélica e a mundana, e depois a humana, como uma criatura comum constituída de espírito e corpo. > > O Diabo e os outros demónios foram, na verdade, por Deus criados naturalmente bons, mas eles próprios por si tornaram-se maus. O homem, porém, pecou por sugestão do diabo.## Pięć dogmatycznych stwierdzeń:Sobór Łański w rozdziale Firmiter określa pięć podstawowych prawd o istotach duchowych:1. Anioły i demony są stworzeniami boskimi. 2. Istnieją trzy osobne istoty w Jednym Bogu: Ojciec, Syn i Duch Święty. 3. Anioły i ludzie posiadają wolną wolę. 4. Demony, pierwotnie dobre, zbuntowały się przeciwko Bogu. 5. Ludzkość, poprzez grzech pierworodny, utraciła pierwotne doskonałość i wymaga odkupienia.

1. Istnienie aniołów: Bóg stworzył istoty wyłącznie duchowe (tzw. «stworzenie anielskie»), przeciw materializmowi gnostycznemu.
2. Stworzenie czasowe: Anioły zostały stworzone w czasie, «od początku czasu», nie są współwieczne z Bogiem.
3. Dobro pierwotne: «Byli stworzeni przez Boga naturalnie dobrzy» (a Deo natura creati sunt boni), przeciw dualizmowi manichejskiemu.
4. Wolność aniołów: Upadek nie był wynikiem potrzeby natury, ale wolnym wyborem, «stali się sami z siebie złymi» (ipsi per se facti sunt mali).
5. Działanie diabła w upadku ludzkości: «Człowiek grzechu dopadł pod wpływem sugestii diabła» (homo vero diaboli suggestione peccavit), por. Księga Rodzaju 3.

Znaczenie dla teologii

Sobór Laterański IV rozstrzygnął dogmatycznie kwestie, które podzieliły teologów średniowiecznych:

• Przeciwko katarom i albigensom: którzy twierdzili absolutny dualizm, dwa wieczne zasady, jedno dobre (Bóg) i jedno złe (Diabeł). Sobór określił, że istnieje jeden jedyny stwórca i że nawet diabeł został stworzony dobry.
• Przeciwko gnostykom: którzy zaprzeczali istnieniu materialnego świata stworzonego przez Boga. Sobór potwierdził, że Bóg stworzył wszystko, zarówno duchowe jak i cielesne.
• Przeciwko determinizmowi: który zaprzeczał wolności istot duchowych. Sobór stwierdził, że demony wybrały zło.

Dziedzictwo magisterskie

Tekst «Firmiter credimus» z Laterańskiego IV został w całości cytowany przez:

• Sobór Florencki (1442): Bula Cantate Domino
• Sobór Trydencki: Sesja III, Wiara i Oświadczenie Wiary
• Katechizm Rzymski św. Piusa V (1566): patrz wpis o Katechizmie Rzymskim
• Sobór Watykański I (1870): Konstytucja Dei Filius, rozdział 1
• Sobór Watykański II: Lumen Gentium, nr 49-50 (święci w niebie)
• Katechizm Kościoła Katolickiego (1992): nr 327-336 (anioły) i 391-395 (upadek aniołów)

Implikacje pastoralne

1. Istnienie aniołów jest dogmatem, nie opinią wolną.
2. Demony istnieją jako istoty osobowe, nie tylko jako «siły zła».
3. Upadek demonów był wolny, niezreversybilny i ostateczny.
4. Człowiek może być pokuszany przez diabła, ale nie jest zmuszony do grzechu.
5. Wszystka pokusy demoniczne mogą zostać pokonane łaską Chrystusa.

Dodatkowa lektura

Katechizm Kościoła Katolickiego | Katechizm Rzymski 1566 | Lumen Gentium

Zobacz również: Co to jest Angeologia? Anioły w Biblii i Magistrze Kościoła

Przeczytaj nasz kompletny przewodnik po Angelologii Katolickiej.