Клемент XIII, XIV и Пий VI — мариология в эпохе Просвещения и Французской революции (Доктрина понтифика IV, н. 221-231)

Папы второй половины XVIII века: Климент XIII (1758-1769), Климент XIV (1769-1774) и Пий VI (1775-1799), столкнулись с вызовами Просвещения и Французской революции, которые угрожали не только папству, но и марианскому поклонению как проявлению «суперстиции». Их мариологические документы являются, в некоторой степени, ответом на этот культурный вызов.Коллекция: Доктрина Папы IV: Марианские документы, н. 221-231.Папы: Климент XIII (1758-1769) | Климент XIV (1769-1774) | Пий VI (1775-1799).Период: 1758-1799 (Просвещение и Французская революция).

Климент XIII (1758-1769), н. 221-224

Папство Климента XIII ознаменовалось изгнанием иезуитов (которое было завершено его преемником) и ростом антирелигиозного Просвещения. Его четыре марианских документа включают:– н. 221, Була “Quantum ornamenti” (8 ноября 1760): О духовных украшениях Марии и ее посредничестве в пользу Церкви в времена потрясений. – н. 222, Бриф “Cum primum” (17 января 1761): Привилегии кармелитского scapularia. – н. 223, Бриф “Commissi” (16 марта 1767): Марианское поклонение в миссиях. – н. 224, Бриф “Eximia pietatis” (14 марта 1768): Празднование Марии в новых диоцезах.

Климент XIV (1769-1774), н. 225: “Ratio pastoralis”

Климент XIV, папа, который распустил Компанию иезуитов (1773), является, парадоксально, одним из самых марианских пап XVIII века. В Брифе “Ratio pastoralis” (21 ноября 1769) утверждается, что поклонение Марии неотделимо от истинной христианской веры, и пастыри должны активно продвигать его в своих диоцезах.

Пий VI (1775-1799), н. 226-231

Пий VI пережил Французскую революцию, был заключен в тюрьму французскими армиями и умер в плену в Валансе (1799). Его шесть марианских документов демонстрируют, как в период преследования папство обращалось к Марии как к опоре надежды. Самым важным документом Пия VI является Конституция “Auctorem fidei” (28 августа 1794), в которой осуждается Съезд пистоанский, который атаковал множество марианских почитаний как «суперстицу»:>«Предположение, которое устанавливает, что поклонение Благоверной Деве Марии должно пониматься как поклонение… ложное, скандальное, нехристианское… неверное предположение, утверждающее, что Мария является Посредницей… благочестивое и правильное»

Предположение, которое устанавливает, что поклонение Благоверной Деве Марии должно пониматься как поклонение… ложное, скандальное, нехристианское. Но предположение, утверждающее, что Мария является Посредницей… благочестивое и правильное.

Дополнительное чтение

Изучите мариологию, Марialis Cultus (Павел VI) и Постградусную Мариологию.

Постградусное обучение по мариологии

Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus — академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

Зарегистрируйтесь или узнайте больше →

Хотите серьёзно изучить мариологию?

Этот статью основан на материалах библиотеки Locus Mariologicus. Магистратура по мариологии приводит вас к тем же источникам, но уже в условиях академического сопровождения: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.

Узнайте о магистратуре по мариологии